世說(shuō)新語(yǔ)三則PPT精選文檔

1、1世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)三則三則 2 石崇與王愷爭(zhēng)豪石崇與王愷爭(zhēng)豪過(guò)江諸人過(guò)江諸人管寧割席管寧割席3世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)(三則三則)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo):1、了解魏晉小說(shuō)發(fā)展情況和、了解魏晉小說(shuō)發(fā)展情況和世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)基基本情況；本情況；2、把握、把握世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ) 在人物描寫的主要在人物描寫的主要 成就。成就。4世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ) 世說(shuō)新語(yǔ)是中國(guó)南朝宋時(shí)期產(chǎn)生的一部世說(shuō)新語(yǔ)是中國(guó)南朝宋時(shí)期產(chǎn)生的一部 主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。是主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的。今傳本由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的。今傳本三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事

2、、文學(xué)、方正、雅量等三十六三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門。記載了東漢末年至東晉年間許多貴族、名人的言談?shì)W事，門。記載了東漢末年至東晉年間許多貴族、名人的言談?shì)W事，反映了魏晉士族階層的精神面貌和生活情趣反映了魏晉士族階層的精神面貌和生活情趣 。所載任務(wù)的言行，往往是一些零星片。所載任務(wù)的言行，往往是一些零星片 段，但言簡(jiǎn)意賅，頗能傳達(dá)人物的個(gè)段，但言簡(jiǎn)意賅，頗能傳達(dá)人物的個(gè)性性。5 世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)在藝術(shù)上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝在藝術(shù)上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。世世說(shuō)

3、新語(yǔ)說(shuō)新語(yǔ)涉及各類人物共一千五百多個(gè)，魏晉兩朝主要的人涉及各類人物共一千五百多個(gè)，魏晉兩朝主要的人物，無(wú)論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內(nèi)。它對(duì)物，無(wú)論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內(nèi)。它對(duì)人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學(xué)，有的重在心理，人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學(xué)，有的重在心理，但集中到一點(diǎn)，就是重在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，通過(guò)獨(dú)特的言談但集中到一點(diǎn)，就是重在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，通過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫出了獨(dú)特人物的獨(dú)特性格，使之氣韻生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、舉止寫出了獨(dú)特人物的獨(dú)特性格，使之氣韻生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。躍然紙上。 世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)的語(yǔ)言簡(jiǎn)約傳神，含蓄雋永。有許多廣泛應(yīng)的語(yǔ)言

4、簡(jiǎn)約傳神，含蓄雋永。有許多廣泛應(yīng)用的成語(yǔ)便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄用的成語(yǔ)便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。怪事、一往情深，等等。 世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)對(duì)后世有著非常深刻影響，不僅模仿它的對(duì)后世有著非常深刻影響，不僅模仿它的小說(shuō)不斷出現(xiàn)，而且還不少戲劇、小說(shuō)也都取材于它。小說(shuō)不斷出現(xiàn)，而且還不少戲劇、小說(shuō)也都取材于它。6 劉義慶（劉義慶（403-444403-444）：）： 彭城（今江蘇省徐州市）彭城（今江蘇省徐州市）人，南朝劉宋宗室，襲封臨川王，人，南朝劉宋宗室，襲封臨川王，曾任荊州刺史、江州刺史等職。曾任荊州刺史、江州刺史等職。性簡(jiǎn)樸，好文學(xué)，

5、門下招聚了不性簡(jiǎn)樸，好文學(xué)，門下招聚了不少文學(xué)名士。著有少文學(xué)名士。著有世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)、幽明錄幽明錄等。等。7 石崇與王愷爭(zhēng)豪石崇與王愷爭(zhēng)豪11，并窮，并窮綺麗以飾輿服綺麗以飾輿服22。武帝。武帝33，愷之甥也，每助愷愷之甥也，每助愷44。嘗以。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯扶疏扶疏55，世罕其比。愷以示，世罕其比。愷以示崇。崇視訖崇。崇視訖66，以鐵如意擊，以鐵如意擊之之77，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶又以為疾己之寶88，聲色甚，聲色甚厲。崇曰：厲。崇曰：“不足恨不足恨99，今，今還卿。還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，有

6、三尺四尺，條干絕世有三尺四尺，條干絕世1010，光彩溢目者六七枚光彩溢目者六七枚1111，如愷，如愷許比甚眾許比甚眾1212。愷惘然自失。愷惘然自失1313。石崇與王愷爭(zhēng)豪石崇與王愷爭(zhēng)豪8v 1 石崇（石崇（249年年300年），西晉文學(xué)家。字季倫。祖年），西晉文學(xué)家。字季倫。祖籍渤海南皮（今屬河北），生于青州，小名齊奴。元康初籍渤海南皮（今屬河北），生于青州，小名齊奴。元康初年，出任南中郎將、荊州刺史。生活奢侈，與王愷競(jìng)相爭(zhēng)年，出任南中郎將、荊州刺史。生活奢侈，與王愷競(jìng)相爭(zhēng)豪。王愷家中洗鍋?zhàn)佑蔑嵦撬?，石崇就命令自家廚房用蠟豪。王愷家中洗鍋?zhàn)佑蔑嵦撬?，石崇就命令自家廚房用蠟燭當(dāng)柴火燒。王愷為了

7、炫耀，又在他家門前的大路兩旁，燭當(dāng)柴火燒。王愷為了炫耀，又在他家門前的大路兩旁，夾道四十里，用紫絲編成屏障。石崇用更貴重的彩緞鋪設(shè)夾道四十里，用紫絲編成屏障。石崇用更貴重的彩緞鋪設(shè)了五十里屏障。后來(lái)，因反對(duì)趙王司馬倫的專權(quán)，被趙王了五十里屏障。后來(lái)，因反對(duì)趙王司馬倫的專權(quán)，被趙王倫親信孫秀誣殺倫親信孫秀誣殺。v 王愷：字君夫，東海郡（今山東省東南部及江蘇省部分王愷：字君夫，東海郡（今山東省東南部及江蘇省部分地區(qū)）人，官至龍?bào)J將軍、驍騎將軍等職。地區(qū)）人，官至龍?bào)J將軍、驍騎將軍等職。9 2 并窮綺麗以飾輿服窮：雙方都盡力并窮綺麗以飾輿服窮：雙方都盡力用最華貴的東西來(lái)裝飾車輛、衣冠。窮：用最華貴的

8、東西來(lái)裝飾車輛、衣冠。窮：竭盡，極。輿服：車輛和衣冠。竭盡，極。輿服：車輛和衣冠。33武帝：晉武帝司馬炎。武帝：晉武帝司馬炎。44每：常常。每：常常。55枝柯：枝條。扶疏：繁茂的樣子。枝柯：枝條。扶疏：繁茂的樣子。 石崇與王愷爭(zhēng)豪，并窮綺麗以飾石崇與王愷爭(zhēng)豪，并窮綺麗以飾輿服輿服22。武帝。武帝33，愷之甥也，每助愷，愷之甥也，每助愷44。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯扶疏柯扶疏55，世罕其比。，世罕其比。注釋注釋10 石崇和王愷比闊斗富，兩人都用盡最鮮艷華麗的東西來(lái)裝飾石崇和王愷比闊斗富，兩人都用盡最鮮艷華麗的東西來(lái)裝飾車馬、服裝。晉武帝是王愷的外甥，常常幫助王

9、愷。他曾經(jīng)把一車馬、服裝。晉武帝是王愷的外甥，常常幫助王愷。他曾經(jīng)把一棵二尺來(lái)高的珊瑚樹(shù)送給王愷，這棵珊瑚樹(shù)枝條繁茂，世上很少棵二尺來(lái)高的珊瑚樹(shù)送給王愷，這棵珊瑚樹(shù)枝條繁茂，世上很少有和它相當(dāng)?shù)摹Ｓ泻退喈?dāng)?shù)?。此段譯文此段譯文11 愷以示崇。崇視訖愷以示崇。崇視訖66，以鐵如意擊之，以鐵如意擊之77，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶又以為疾己之寶88，聲色甚厲。崇曰：聲色甚厲。崇曰：“不不足恨足恨99，今還卿。，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，有三尺四尺，條干絕世有三尺四尺，條干絕世1010，光彩溢目者六七，光彩溢目者六七枚枚1111，如愷許比甚眾，如愷

10、許比甚眾1212。愷惘然自失。愷惘然自失1313。66視訖：看過(guò)之后。訖：完畢。視訖：看過(guò)之后。訖：完畢。77如意：器物名，頭呈靈芝形或如意：器物名，頭呈靈芝形或 云形，云形，柄微曲，用玉、石、骨、竹、木或金屬制柄微曲，用玉、石、骨、竹、木或金屬制成，供賞玩用。成，供賞玩用。88疾：通疾：通“嫉嫉”，妒忌。，妒忌。99恨：遺憾。恨：遺憾。 1111條干絕世：枝條美麗，世間絕無(wú)僅有條干絕世：枝條美麗，世間絕無(wú)僅有1212光彩：明亮而華麗。溢目：耀眼，目不光彩：明亮而華麗。溢目：耀眼，目不勝視。勝視。1313如愷許比甚眾：象王愷那樣的珊瑚樹(shù)多如愷許比甚眾：象王愷那樣的珊瑚樹(shù)多的很。的很。1414惘

11、然自失：心情悵然若有所失。惘然自失：心情悵然若有所失。12此段譯文此段譯文王愷把珊瑚樹(shù)拿來(lái)給王愷把珊瑚樹(shù)拿來(lái)給石崇看，石崇看后，拿鐵石崇看，石崇看后，拿鐵如意敲它，馬上就打碎了。如意敲它，馬上就打碎了。王愷既惋惜，又認(rèn)為石崇王愷既惋惜，又認(rèn)為石崇是妒忌自己的寶物，說(shuō)話是妒忌自己的寶物，說(shuō)話時(shí)聲音和臉色都非常嚴(yán)厲。時(shí)聲音和臉色都非常嚴(yán)厲。石崇說(shuō)：石崇說(shuō)：“不值得發(fā)怒，不值得發(fā)怒，現(xiàn)在就賠給你?，F(xiàn)在就賠給你。”于是就于是就叫手下的人把家里的珊瑚叫手下的人把家里的珊瑚樹(shù)全都拿出來(lái)，三尺、四樹(shù)全都拿出來(lái)，三尺、四尺高的，樹(shù)干、枝條舉世尺高的，樹(shù)干、枝條舉世無(wú)雙，光彩奪目的有六七無(wú)雙，光彩奪目的有六七棵

12、，像王愷那樣的就更多棵，像王愷那樣的就更多了。王愷看了，自感失落。了。王愷看了，自感失落。13石崇與王愷爭(zhēng)豪石崇與王愷爭(zhēng)豪之之【解析】【解析】 此則重在記事件。通過(guò)描繪石崇與王愷斗此則重在記事件。通過(guò)描繪石崇與王愷斗 富，反映當(dāng)時(shí)豪門士族的窮奢極欲。石崇用鐵富，反映當(dāng)時(shí)豪門士族的窮奢極欲。石崇用鐵 如意擊碎珊瑚樹(shù)這一細(xì)節(jié)描寫，突出作品主如意擊碎珊瑚樹(shù)這一細(xì)節(jié)描寫，突出作品主 題，刻畫人物性格，是畫龍點(diǎn)睛之筆。全文雖僅題，刻畫人物性格，是畫龍點(diǎn)睛之筆。全文雖僅百余字，人物心理刻畫卻細(xì)膩傳神。寥寥數(shù)筆，將王愷從自百余字，人物心理刻畫卻細(xì)膩傳神。寥寥數(shù)筆，將王愷從自得變?yōu)樽员靶睦淼陌l(fā)展過(guò)程非常傳神地

13、表達(dá)出來(lái)，得變?yōu)樽员靶睦淼陌l(fā)展過(guò)程非常傳神地表達(dá)出來(lái)， 令人嘆為觀止。同時(shí)，文中還用對(duì)比方法來(lái)表現(xiàn)令人嘆為觀止。同時(shí)，文中還用對(duì)比方法來(lái)表現(xiàn)石崇豪富及其飛揚(yáng)跋扈的個(gè)性特征。石崇豪富及其飛揚(yáng)跋扈的個(gè)性特征。14石崇與王愷爭(zhēng)豪石崇與王愷爭(zhēng)豪 啟示啟示v 本文反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的什么現(xiàn)象？表現(xiàn)出了這些富人本文反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的什么現(xiàn)象？表現(xiàn)出了這些富人怎樣的心態(tài)？怎樣的心態(tài)？ v答：反映當(dāng)時(shí)的士族搜刮民財(cái)現(xiàn)象。表現(xiàn)出了這些富人答：反映當(dāng)時(shí)的士族搜刮民財(cái)現(xiàn)象。表現(xiàn)出了這些富人的攀比之心和驕傲自大，目中無(wú)人的心態(tài)。的攀比之心和驕傲自大，目中無(wú)人的心態(tài)。15 過(guò)江諸人過(guò)江諸人22，每至美日，輒相邀新亭，每至美日

14、，輒相邀新亭33，藉卉飲宴，藉卉飲宴44。周侯中坐而嘆曰。周侯中坐而嘆曰55：“風(fēng)景不殊風(fēng)景不殊66，正自有山河之，正自有山河之異異77！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰88：“當(dāng)共戮當(dāng)共戮力王室力王室99，克復(fù)神州，克復(fù)神州1010，何至作楚囚相對(duì)，何至作楚囚相對(duì)1111！”過(guò)江諸人過(guò)江諸人116注釋注釋v11這一則選自這一則選自世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)“言語(yǔ)門言語(yǔ)門”。公元。公元316316年，西晉年，西晉滅亡。次年，司馬睿在建業(yè)滅亡。次年，司馬睿在建業(yè)( (今今南京南京) )即位，為元帝，史稱東晉。即位，為元帝，史稱東晉。因黃河流域?yàn)橥庾迩终?，中州士因黃河流域?yàn)橥庾?/p>

15、侵占，中州士族多渡江南下。本篇寫西晉滅亡族多渡江南下。本篇寫西晉滅亡后，南渡士族國(guó)破家亡的情感。后，南渡士族國(guó)破家亡的情感。v22過(guò)江諸人：指晉室南遷之時(shí)，過(guò)江諸人：指晉室南遷之時(shí)，隨之南渡的北方士族官吏。隨之南渡的北方士族官吏。v33新亭：三國(guó)時(shí)吳國(guó)所建，名新亭：三國(guó)時(shí)吳國(guó)所建，名臨滄觀。晉安帝隆安年間重修，臨滄觀。晉安帝隆安年間重修，改名新亭。故址在今江蘇江寧縣改名新亭。故址在今江蘇江寧縣南。南。v44藉（藉（jiji）卉：坐在草地上。）卉：坐在草地上。藉，坐臥其上?；?，草的總稱。藉，坐臥其上?；?，草的總稱。17v55周侯：周顗（周侯：周顗（yy），字伯），字伯仁，汝南安城（今河南汝南仁，

16、汝南安城（今河南汝南縣東南）人，官至尚書仆射?？h東南）人，官至尚書仆射。后為王敦所害。中坐：坐中。后為王敦所害。中坐：坐中。v66不殊：沒(méi)有區(qū)別。不殊：沒(méi)有區(qū)別。v77山河之異：山河不同于中山河之異：山河不同于中原。原。v88王丞相：王導(dǎo)，字茂弘，王丞相：王導(dǎo)，字茂弘，臨沂（今屬山東）人。東晉臨沂（今屬山東）人。東晉元帝時(shí)為丞相，輔佐晉室。元帝時(shí)為丞相，輔佐晉室。愀（愀（qioqio）然：嚴(yán)肅、不快）然：嚴(yán)肅、不快的樣子。的樣子。v99戮力：合力。戮力：合力。v1010神州：此指淪于異族之神州：此指淪于異族之手的中原地區(qū)。手的中原地區(qū)。v1111楚囚：楚囚：左傳左傳 成公九年成公九年載，楚人鐘

17、儀被晉俘虜，晉載，楚人鐘儀被晉俘虜，晉人稱他為楚囚。后借指處境人稱他為楚囚。后借指處境窘困之人或泛指囚徒窘困之人或泛指囚徒。18 渡江來(lái)到江南的士大夫們，每到風(fēng)和日麗的日子，總會(huì)想渡江來(lái)到江南的士大夫們，每到風(fēng)和日麗的日子，總會(huì)想要來(lái)到新亭，在草地上宴飲。周伯仁在宴會(huì)上哀嘆說(shuō)：要來(lái)到新亭，在草地上宴飲。周伯仁在宴會(huì)上哀嘆說(shuō)：“風(fēng)景風(fēng)景沒(méi)有什么不同，只是江山不一樣了。沒(méi)有什么不同，只是江山不一樣了?！贝蠹衣?tīng)后都相對(duì)流淚。大家聽(tīng)后都相對(duì)流淚。只有丞相王導(dǎo)沉著臉說(shuō)；只有丞相王導(dǎo)沉著臉說(shuō)；“大家應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力輔佐朝廷，恢復(fù)大家應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力輔佐朝廷，恢復(fù)中原，怎么變得像楚囚那樣相對(duì)而哭呢？中原，怎么變得像

18、楚囚那樣相對(duì)而哭呢？” 譯文譯文19過(guò)江諸人過(guò)江諸人之之【解析】【解析】 則重在記言語(yǔ)。寥寥數(shù)語(yǔ)，寫出了王導(dǎo)則重在記言語(yǔ)。寥寥數(shù)語(yǔ)，寫出了王導(dǎo) 克服神州的愛(ài)國(guó)思想。文中通過(guò)人物間的對(duì)克服神州的愛(ài)國(guó)思想。文中通過(guò)人物間的對(duì) 比，鮮明、生動(dòng)地傳達(dá)出各自不同的精神境界。比，鮮明、生動(dòng)地傳達(dá)出各自不同的精神境界。此后，此后，“新亭對(duì)泣新亭對(duì)泣”傳為成語(yǔ)。傳為成語(yǔ)。20 管寧、華歆共園中鋤管寧、華歆共園中鋤菜菜2，見(jiàn)地有片金，管，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之而擲去之3。又嘗同席。又嘗同席讀書讀書4，有乘軒冕過(guò)門，有乘軒冕過(guò)門者者5，寧讀如故，歆廢，寧讀如故，歆廢書出觀書

19、出觀6。寧割席分坐，。寧割席分坐，曰：曰：“子非吾友也。子非吾友也?！惫軐幐钕軐幐钕?21【注釋】【注釋】1這一則選自這一則選自世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)“德行門德行門”。管寧：字。管寧：字幼安。少與華歆、邴原友善。漢末，避亂遼東，聚徒幼安。少與華歆、邴原友善。漢末，避亂遼東，聚徒講學(xué)。歷魏武、文帝、明帝三代，不仕而終。講學(xué)。歷魏武、文帝、明帝三代，不仕而終。2華歆：字子魚，高唐華歆：字子魚，高唐(今屬山東今屬山東)人。東漢末舉孝人。東漢末舉孝廉，任尚書令，曹魏時(shí)官至太尉。廉，任尚書令，曹魏時(shí)官至太尉。3捉：拾揀。捉：拾揀。4席：座席。古人席地而坐。席：座席。古人席地而坐。5軒冕：古時(shí)候卿大夫的車乘和

20、冕服。軒冕：古時(shí)候卿大夫的車乘和冕服。6廢：放下。廢：放下。22 管寧和華歆同在園中鋤菜，管寧和華歆同在園中鋤菜，看見(jiàn)地上有一片金，管寧仍依舊看見(jiàn)地上有一片金，管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭不停，把它和看到瓦揮動(dòng)著鋤頭不停，把它和看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別，華歆高興片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別，華歆高興地拾起金片而后看到了管寧的神地拾起金片而后看到了管寧的神色之后又扔了它。后來(lái)，他們同色之后又扔了它。后來(lái)，他們同坐在同一張座位上讀書，有個(gè)坐坐在同一張座位上讀書，有個(gè)坐著華貴車輛帶著官帽的人剛好從著華貴車輛帶著官帽的人剛好從門前經(jīng)過(guò)，管寧還像原來(lái)一樣讀門前經(jīng)過(guò)，管寧還像原來(lái)一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管書，華歆卻放下書出去觀看。管寧割斷席子和華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：寧割斷席子和華歆分開(kāi)坐，