中國古代詩歌散文欣賞第75講中國古代散文發(fā)展概述1

1、中國古代散文發(fā)展概述中國古代散文發(fā)展概述（一）（一）高中高中 語文語文 中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞一、概述一、概述 散文是我國古代的主要文體之一。我國古代把散文是我國古代的主要文體之一。我國古代把與韻文、駢體文相對的不押韻、不重排偶的散體文與韻文、駢體文相對的不押韻、不重排偶的散體文章稱為章稱為“散文散文”。二、散文的分類二、散文的分類根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：(1)(1)敘事散文：敘事散文：以寫人記事為主的散文。以寫人記事為主的散文。(2)(2)抒情散文抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想

2、感情的散文。者的思想感情的散文。(3)(3)寫景散文寫景散文：以描繪景物為主的散文。：以描繪景物為主的散文。(4)(4)哲理散文哲理散文：哲理，是感悟的參透，思想的火花，：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。（一）形散而神不散。（一）形散而神不散。（二）意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，（二）意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受， 抒情性強(qiáng)，情感真摯。抒情性強(qiáng)，情感真摯。（三）語言優(yōu)美凝練，富于文采。（三）語言優(yōu)美凝練，富于文采。三、散文的主要特點(diǎn)三、散文的主要特點(diǎn) 1 1、第一部散文集尚書、第一部散文集尚書 殷商甲骨文的某些卜辭已可算作片段的散文，殷商

3、甲骨文的某些卜辭已可算作片段的散文，成篇的散文可以追溯到尚書。成篇的散文可以追溯到尚書。 尚書：原稱書，到漢代改稱尚書，尚書：原稱書，到漢代改稱尚書，意為上代之書。這是我國第一部上古歷史文件和部意為上代之書。這是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。西周初期的一些重要史料。四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（先秦時(shí)期）（先秦時(shí)期） 2 2、諸子散文、諸子散文 春秋戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭鳴，產(chǎn)生了諸子散文。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭鳴，產(chǎn)生了諸子散文。 春秋戰(zhàn)國之交是社會大變革的時(shí)代，各種學(xué)術(shù)春秋戰(zhàn)國之交是

4、社會大變革的時(shí)代，各種學(xué)術(shù)流派紛紛著書立說，爭論不休，形成百家爭鳴的局流派紛紛著書立說，爭論不休，形成百家爭鳴的局面。代表不同階級或階層的思想家的著作，促進(jìn)了面。代表不同階級或階層的思想家的著作，促進(jìn)了說理散文的發(fā)展。說理散文的發(fā)展。四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（先秦時(shí)期）（先秦時(shí)期） 2 2、諸子散文、諸子散文四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（先秦時(shí)期）（先秦時(shí)期） 漢代對先秦文化學(xué)術(shù)進(jìn)行總結(jié)整理，把諸子分為儒、漢代對先秦文化學(xué)術(shù)進(jìn)行總結(jié)整理，把諸子分為儒、道、陰陽、法、名、道、陰陽、法、名、 墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十家墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十家 。代表：代表：儒家有儒家有論語論

5、語、孟子孟子、荀子荀子； 道家有道家有老子老子、莊子莊子； 法家有法家有韓非子韓非子； 墨家有墨家有墨子墨子； 雜家有雜家有呂氏春秋呂氏春秋等。等。 2 2、諸子散文、諸子散文四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（先秦時(shí)期）（先秦時(shí)期） 漢代對先秦文化學(xué)術(shù)進(jìn)行總結(jié)整理，把諸子分為儒、漢代對先秦文化學(xué)術(shù)進(jìn)行總結(jié)整理，把諸子分為儒、道、陰陽、法、名、道、陰陽、法、名、 墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十家墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十家 。文風(fēng)方面文風(fēng)方面 論語論語言簡意賅言簡意賅 墨子墨子講究邏輯講究邏輯 孟子孟子言辭雄辯言辭雄辯 莊子莊子想象奇特想象奇特 荀子荀子論證縝密論證縝密 韓非子韓非子犀利峻峭犀利峻峭

6、 3 3、歷史散文、歷史散文 四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（先秦時(shí)期）（先秦時(shí)期） 先秦歷史散文為中國的歷史文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，先秦歷史散文為中國的歷史文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對后世歷史家和古文家都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。對后世歷史家和古文家都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。 包括包括左傳左傳、國語國語、戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策等歷史等歷史著作。著作。 3 3、歷史散文、歷史散文四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（先秦時(shí)期）（先秦時(shí)期） 春秋春秋只是編年的大事記只是編年的大事記, ,寫得比較簡約。其寫得比較簡約。其中的褒貶是通過一字一句來顯示的。中的褒貶是通過一字一句來顯示的。 后人稱之為后人稱之為“微言大義微言大義”

7、或或“春秋筆法春秋筆法”。其。其中的意義很不容易為讀者所領(lǐng)會，后來就有解說、中的意義很不容易為讀者所領(lǐng)會，后來就有解說、補(bǔ)充它的書出來?，F(xiàn)存的有補(bǔ)充它的書出來?，F(xiàn)存的有春秋公羊傳春秋公羊傳、春春秋谷梁傳秋谷梁傳、春秋左氏傳春秋左氏傳，世稱，世稱“春秋三傳春秋三傳”。 1 1、史傳文、史傳文 四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（兩漢時(shí)期）（兩漢時(shí)期） 漢武帝時(shí)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，封建王朝迫漢武帝時(shí)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，封建王朝迫切需求總結(jié)古代文化，給予大一統(tǒng)的統(tǒng)治局面以哲切需求總結(jié)古代文化，給予大一統(tǒng)的統(tǒng)治局面以哲學(xué)和歷史的解釋。學(xué)和歷史的解釋。 1 1、史傳文、史傳文 史記史記作者司馬遷創(chuàng)

8、造的以人物為中心的紀(jì)傳作者司馬遷創(chuàng)造的以人物為中心的紀(jì)傳體，在漢以后一直是歷代王朝正史所沿用的體制。魯體，在漢以后一直是歷代王朝正史所沿用的體制。魯迅譽(yù)之為：迅譽(yù)之為：“史家之絕唱，無韻之史家之絕唱，無韻之離騷離騷?！?漢書漢書在史記的影響下，東漢產(chǎn)生了不少在史記的影響下，東漢產(chǎn)生了不少歷史散文著作，班固的漢書便是其中的杰出代表。歷史散文著作，班固的漢書便是其中的杰出代表。四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（兩漢時(shí)期）（兩漢時(shí)期） 2 2、政論文、政論文 四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（兩漢時(shí)期）（兩漢時(shí)期） 漢初，政論散文有所發(fā)展。賈誼是西漢初年杰漢初，政論散文有所發(fā)展。賈誼是西漢初

9、年杰出的文學(xué)家，他的文章過秦論總結(jié)了秦代滅亡出的文學(xué)家，他的文章過秦論總結(jié)了秦代滅亡的原因，汲取了秦末農(nóng)民起義的教訓(xùn)，發(fā)展了先秦的原因，汲取了秦末農(nóng)民起義的教訓(xùn)，發(fā)展了先秦的民本思想。他的散文善用比喻，語言富于形象性。的民本思想。他的散文善用比喻，語言富于形象性。 2 2、政論文、政論文 四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（兩漢時(shí)期）（兩漢時(shí)期） 除賈誼外，漢初還有不少散文家，他們的文章除賈誼外，漢初還有不少散文家，他們的文章或論秦之得失，或針對時(shí)弊，提出自己的主張，其或論秦之得失，或針對時(shí)弊，提出自己的主張，其中以晁錯(cuò)和鄒陽成就較高。晁錯(cuò)以主張募民備塞的中以晁錯(cuò)和鄒陽成就較高。晁錯(cuò)以主張募

10、民備塞的守邊勸農(nóng)疏、論貴粟疏兩篇散文最為著名。守邊勸農(nóng)疏、論貴粟疏兩篇散文最為著名。 3 3、賦、賦 漢代出現(xiàn)了一種新的文體漢代出現(xiàn)了一種新的文體“賦賦”。賦的名稱始。賦的名稱始于戰(zhàn)國趙人荀卿的賦篇，到后代形成了特定的于戰(zhàn)國趙人荀卿的賦篇，到后代形成了特定的體制。講究文采、韻節(jié)，兼具詩歌和散文的雙重性體制。講究文采、韻節(jié)，兼具詩歌和散文的雙重性質(zhì)。接近散文的稱質(zhì)。接近散文的稱“文賦文賦”，接近于駢文的稱，接近于駢文的稱“駢駢賦賦”。四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（兩漢時(shí)期）（兩漢時(shí)期） 3 3、賦、賦 漢賦以鋪敘事物見長，繼承了楚辭一些形漢賦以鋪敘事物見長，繼承了楚辭一些形式上的特點(diǎn)，更

11、多地采用散文手法，因其篇章宏大，式上的特點(diǎn)，更多地采用散文手法，因其篇章宏大，后世稱為后世稱為“大賦大賦”。大賦大都以問答為骨架，鋪陳。大賦大都以問答為骨架，鋪陳名物、排比詞藻、好用雙聲疊韻詞，鋪陳多用整齊名物、排比詞藻、好用雙聲疊韻詞，鋪陳多用整齊對稱的韻語，敘述多用散文句。枚乘的七發(fā)是對稱的韻語，敘述多用散文句。枚乘的七發(fā)是漢賦正式形成的第一篇作品。其他代表作如司馬相漢賦正式形成的第一篇作品。其他代表作如司馬相如上林賦揚(yáng)雄長楊賦班固兩都賦、如上林賦揚(yáng)雄長楊賦班固兩都賦、張衡二京賦等。張衡二京賦等。四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（兩漢時(shí)期）（兩漢時(shí)期） 3 3、賦、賦 小賦小賦是漢代后

12、期繼大賦后出現(xiàn)的新體賦，至六是漢代后期繼大賦后出現(xiàn)的新體賦，至六朝而盛行。多為抒情作品，篇幅較小，少用典故。朝而盛行。多為抒情作品，篇幅較小，少用典故。至唐宋，進(jìn)士考試科目中的律賦亦稱小賦。這些賦至唐宋，進(jìn)士考試科目中的律賦亦稱小賦。這些賦短小精悍，不再是主客對話的形式，而是作者的直短小精悍，不再是主客對話的形式，而是作者的直接描寫。接描寫。四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（兩漢時(shí)期）（兩漢時(shí)期）這個(gè)時(shí)期的散文具有如下的特征：這個(gè)時(shí)期的散文具有如下的特征：在內(nèi)容上抒情色彩越來越濃，表達(dá)社會政治見解和在內(nèi)容上抒情色彩越來越濃，表達(dá)社會政治見解和抒發(fā)個(gè)人感慨往往密切結(jié)合。抒發(fā)個(gè)人感慨往往密切結(jié)

13、合。在形式上駢偶化傾向逐漸明顯在形式上駢偶化傾向逐漸明顯, ,更加講求遣詞造句的更加講求遣詞造句的藝術(shù)技巧，體裁愈益多樣化。藝術(shù)技巧，體裁愈益多樣化。 魏魏 曹氏父子曹氏父子 魏晉魏晉 阮籍、嵇康阮籍、嵇康 東晉東晉 王羲之、陶淵明王羲之、陶淵明 南朝南朝 鮑照鮑照四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（魏晉南北朝）（魏晉南北朝）代表作家：代表作家： 總體看，南北朝時(shí)期是駢文興盛的時(shí)代，散文總體看，南北朝時(shí)期是駢文興盛的時(shí)代，散文并不發(fā)達(dá)，代表這一時(shí)期散文成就的是一些并不發(fā)達(dá)，代表這一時(shí)期散文成就的是一些史傳、史傳、地理地理等學(xué)術(shù)著作，而這些著作，其文風(fēng)在不同程度等學(xué)術(shù)著作，而這些著作，其文風(fēng)在

14、不同程度上也受到駢文的影響，其中比較突出的有幾部上也受到駢文的影響，其中比較突出的有幾部著作，著作，即酈道元的即酈道元的水經(jīng)注水經(jīng)注楊衒楊衒xunxun之的洛陽伽之的洛陽伽qiqi藍(lán)記（伽藍(lán)：指僧眾所住的園林，后指佛寺），藍(lán)記（伽藍(lán)：指僧眾所住的園林，后指佛寺），以及劉義慶的以及劉義慶的世說新語世說新語和顏之推的和顏之推的顏氏家顏氏家訓(xùn)訓(xùn)。 四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（魏晉南北朝）魏晉南北朝）魏晉南北朝辭賦代表魏晉南北朝辭賦代表王粲王粲 登樓賦登樓賦曹植曹植 洛神賦洛神賦向秀向秀 思舊賦思舊賦陶淵明陶淵明 歸去來兮辭歸去來兮辭江淹江淹 恨賦恨賦別賦別賦庾信庾信 哀江南賦哀江南賦小園賦

15、小園賦枯樹賦枯樹賦四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（魏晉南北朝）魏晉南北朝）一方面揚(yáng)六朝余波，有講究辭采的駢文一方面揚(yáng)六朝余波，有講究辭采的駢文另一方面革六朝舊習(xí)，有散行流暢的古文另一方面革六朝舊習(xí)，有散行流暢的古文 代表作家：唐宋八大家代表作家：唐宋八大家韓愈韓愈師說師說柳宗元柳宗元種樹郭橐駝傳種樹郭橐駝傳、捕蛇者說捕蛇者說歐陽修歐陽修醉翁亭記醉翁亭記蘇軾蘇軾石鐘山記石鐘山記王安石王安石游褒禪山記游褒禪山記四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（唐宋時(shí)期）唐宋時(shí)期）唐宋八大家唐宋八大家 韓愈：韓愈：字退之，世稱韓昌黎，河南人，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)字退之，世稱韓昌黎，河南人，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，袖，“唐

16、宋八大家唐宋八大家”之首，蘇東坡稱贊他為之首，蘇東坡稱贊他為“文起八代之文起八代之衰衰”。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴(yán)整、融會古今。勁、邏輯嚴(yán)整、融會古今。 柳宗元：柳宗元：字子厚，反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷字子厚，反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風(fēng)，提倡質(zhì)樸流暢的散文。文風(fēng)，提倡質(zhì)樸流暢的散文。 歐陽修：歐陽修：字永叔，號字永叔，號“醉翁醉翁”、“六一居士六一居士”，杰出，杰出博學(xué)的散文家，提倡簡而有法、流暢自然的風(fēng)格，作品內(nèi)博學(xué)的散文家，提倡簡而有法、流暢自然的風(fēng)格，作品內(nèi)涵深廣，形式多樣，語言精致，富有情韻美和音

17、樂性。涵深廣，形式多樣，語言精致，富有情韻美和音樂性。 唐宋八大家唐宋八大家四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（唐宋時(shí)期）唐宋時(shí)期）唐宋八大家唐宋八大家 蘇洵：蘇洵：字明允，自號老泉，眉州眉山人。北宋文學(xué)字明允，自號老泉，眉州眉山人。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三三蘇蘇”。蘇洵擅長于散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆。蘇洵擅長于散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健。勢雄健。 蘇軾：蘇軾：字子瞻，號東坡居士。北宋大文學(xué)家、書畫字子瞻，號東坡居士。北宋大文學(xué)家、書畫家。卒后追謚文忠，后人也稱為蘇家。卒后追謚文忠，后人也稱為蘇“文忠

18、公文忠公”。 蘇轍：蘇轍：生平學(xué)問深受其父兄影響，以散文著稱，擅生平學(xué)問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，其詩風(fēng)淳樸無華。蘇轍亦善書，其書法長政論和史論，其詩風(fēng)淳樸無華。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有詩傳、春秋傳、瀟灑自如，工整有序。著有詩傳、春秋傳、欒城集等行于世。欒城集等行于世。唐宋八大家唐宋八大家四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（唐宋時(shí)期）唐宋時(shí)期）唐宋八大家唐宋八大家 王安石：王安石：字介甫，曾封荊國公，后人稱王荊公。他字介甫，曾封荊國公，后人稱王荊公。他的散文峭直簡潔、富于哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞的散文峭直簡潔、富于哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議

19、論風(fēng)生。鋒犀利、議論風(fēng)生。 曾鞏：曾鞏：字子固字子固, ,建昌軍南豐縣人，宋代新古文運(yùn)動(dòng)建昌軍南豐縣人，宋代新古文運(yùn)動(dòng)的重要骨干。的重要骨干?！笆q能文，語已驚人十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質(zhì)的曾鞏，資質(zhì)警敏聰慧；成年后，因文才出，備受當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽警敏聰慧；成年后，因文才出，備受當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽修賞識。修賞識。唐宋八大家唐宋八大家四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（唐宋時(shí)期）唐宋時(shí)期）古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)背景背景：一一、文文學(xué)學(xué)因素：魏因素：魏晉晉以以來駢體來駢體文盛行，其文盛行，其內(nèi)內(nèi)容空洞，容空洞，遠(yuǎn)離實(shí)際遠(yuǎn)離實(shí)際。二二、社會社會因素：中唐之因素：中唐之后國勢后國勢日日漸漸衰微，士子文人衰微，士子文人想恢想恢復(fù)復(fù)大唐大唐國風(fēng)國風(fēng)、重振、重振國國家家勢勢力，力，于于是是從從古代的思古代的思想、文想、文學(xué)學(xué)中找出可以中找出可以改變當(dāng)時(shí)社會改變當(dāng)時(shí)社會的精神的精神價(jià)值價(jià)值-儒家思想儒家思想與與先秦先秦兩漢兩漢散文。散文。古文：古文：與駢文相對而言的，更為實(shí)用、不講對偶聲與駢文相對而言的，更為實(shí)用、不講對偶聲律的散體文。律的散體文。 四、古代散文的發(fā)展四、古代散文的發(fā)展（唐宋時(shí)期）唐宋時(shí)期）古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng) 中唐時(shí)期，伴隨著政