專題一第4課明末清初的思想活躍局面

1、長太兮以掩涕兮,哀民生之多艱 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索； 回顧歷史回顧歷史 中國知識分子歷來具有憂國憂民的憂患意識，中國知識分子歷來具有憂國憂民的憂患意識，請判斷以下名言是哪些歷史人物所說的？請判斷以下名言是哪些歷史人物所說的？先天下之憂而憂先天下之憂而憂,后天下之樂而樂后天下之樂而樂位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺。陸游陸游風聲雨聲讀書聲，風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；聲聲入耳；家事國事天下事，家事國事天下事，事事關心。事事關心。 知識回顧知識回顧李李 漁（漁（1610約約1680）清初戲曲家）清初戲曲家，人稱中國莎士比，人稱中國莎士比亞，又號笠翁，亞，又號笠翁，蘭溪人蘭溪人，自幼聰穎，明崇

2、幀十年（，自幼聰穎，明崇幀十年（1637），考入金華府。），考入金華府。41歲去杭州，游歷四方，廣交名歲去杭州，游歷四方，廣交名士。清康熙十六年（士。清康熙十六年（1677），約卒于康熙十九年。），約卒于康熙十九年。明清之際是中國歷史上繼春秋戰(zhàn)國百家爭鳴之后，明清之際是中國歷史上繼春秋戰(zhàn)國百家爭鳴之后，又一次又一次思想十分活躍的時期思想十分活躍的時期?！疤毂赖亟馓毂赖亟狻钡纳鐣笞兏铮鞒驳纳鐣笞兏?，明朝覆亡的慘痛事實，對士大夫形成巨大的沖擊。伴隨亡的慘痛事實，對士大夫形成巨大的沖擊。伴隨政治風云政治風云的激蕩，的激蕩，舊制度的衰落舊制度的衰落和和新社會因素產(chǎn)生新社會因素產(chǎn)生，傳統(tǒng)儒學的正

3、傳統(tǒng)儒學的正統(tǒng)思想遭到質(zhì)疑統(tǒng)思想遭到質(zhì)疑。如李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐。如李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等甄等批判地繼承批判地繼承，對，對近代啟蒙思想的產(chǎn)生近代啟蒙思想的產(chǎn)生起到一定的作用起到一定的作用一一“離經(jīng)叛道離經(jīng)叛道”的李贄的李贄1.1.李贄的生平與性格李贄的生平與性格生平：求學生平：求學做官做官入獄入獄性格：性格： “ “離經(jīng)叛道離經(jīng)叛道”的不羈性格的不羈性格2 2、李贄的思想代表作：、李贄的思想代表作：焚書焚書、藏書藏書閱讀材料閱讀材料材料一：夫天生一人，材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，若必

4、待取足于孔子，則千古以前無孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？終不得為人乎？焚書焚書答耿中丞答耿中丞 問：反映了李贄的什問：反映了李贄的什么思想？么思想？反映了對孔子權(quán)威否定反映了對孔子權(quán)威否定材料二：李贄認為每一個人都應該是平等的。材料二：李贄認為每一個人都應該是平等的。堯舜同普通人一樣，每一個人都是圣人。李贄堯舜同普通人一樣，每一個人都是圣人。李贄還認為：人皆有私，還認為：人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物穿衣吃飯，即是人倫物理理”，追求物質(zhì)享受乃是，追求物質(zhì)享受乃是“秉賦之自然秉賦之自然”?！爸^圣人不欲富貴，未之有也謂圣人不欲富貴，未之有也”。問：上述兩段文字主要反映了李贄怎樣的思想問：

5、上述兩段文字主要反映了李贄怎樣的思想觀點？觀點？ 李贄主張人們應該有平等地位，反映了他反對封建等李贄主張人們應該有平等地位，反映了他反對封建等級制度和封建特權(quán)，尊重普通人的利益和地位；級制度和封建特權(quán)，尊重普通人的利益和地位； 他提出人皆有私，揭露道學先生的虛偽，反映了其反他提出人皆有私，揭露道學先生的虛偽，反映了其反對宋明理學提倡的對宋明理學提倡的“存天理、滅人欲存天理、滅人欲”的主張和對綱常禮的主張和對綱常禮教的揭露、批判。教的揭露、批判。.李贄的進步思想主張李贄的進步思想主張1 1、否定儒學正統(tǒng)的權(quán)威性否定儒學正統(tǒng)的權(quán)威性，鞭撻程朱理學的虛偽性；，鞭撻程朱理學的虛偽性；2 2、認為認為“

6、理理”在百姓的日常生活之中在百姓的日常生活之中，從而否定了，從而否定了“存天理，滅人欲存天理，滅人欲”的理論。的理論。3 3、提出提出“絕假純真絕假純真”的的“童心說童心說”，反對禮教的虛偽反對禮教的虛偽與官場的欺詐。與官場的欺詐。4 4、主張男女平等主張男女平等.對李贄進步思想的評價對李贄進步思想的評價1.將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，其思想具有將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神2.其代表了中小地主和工商業(yè)者的利益，具有進步性。其代表了中小地主和工商業(yè)者的利益，具有進步性。二二.黃宗羲的黃宗羲的“天下為主，天下為主，君為客

7、君為客”說說1.1.黃宗羲生平：黃宗羲生平： （公元（公元1610169516101695年），字太年），字太沖，號沖，號梨洲先生梨洲先生，浙江余姚人。，浙江余姚人。 黃宗羲曾參加過黃宗羲曾參加過抗清斗爭抗清斗爭。是。是明清之際偉大的明清之際偉大的啟蒙主義思想家啟蒙主義思想家、史學家、文學家、教育家與自然史學家、文學家、教育家與自然科學家。是科學家。是浙東學派浙東學派的創(chuàng)立者。的創(chuàng)立者。材料：材料： 后之為君者不然，以為天下利害之權(quán)皆出于我，后之為君者不然，以為天下利害之權(quán)皆出于我，我我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不，亦無不可。使天下之人不

8、敢自私，不敢自利，可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為以我之大私為天下之公。天下之公。凡天下之無地而得安寧者，為君也。凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，是以其未得之也，屠毒天下之甘腦，離散天下之子女，屠毒天下之甘腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。，曾不慘然，曰我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，奉我一人之淫樂，視為當然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。視為當然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣然則為天下之大害者，君而已矣！向使無

9、君，人各得！向使無君，人各得自私也。自私也。 明明 黃宗羲：黃宗羲：明夷待訪錄明夷待訪錄原君原君2.2.主要思想：主要思想：（1 1）批判）批判君主專制；君主專制； 提出提出“天下為主，君為客天下為主，君為客”、呼吁廢除君、呼吁廢除君主專制下的主專制下的“一家之法一家之法”，建立，建立“天下之法天下之法”（2 2）提出）提出君臣平等君臣平等思想；思想；（3 3）提出）提出限制君權(quán)限制君權(quán)的主張，的主張，學校學校是決定是非的最是決定是非的最高機構(gòu)；高機構(gòu)；（4 4）反對反對傳統(tǒng)的傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商思想，思想，認為工商皆本認為工商皆本三.顧炎武思想的啟蒙精神1 1、顧炎武生平：、顧炎武生平：

10、江蘇昆山人，人稱亭林先生。江蘇昆山人，人稱亭林先生。明末清初思想家、史學家明末清初思想家、史學家，他，他出身于江東望族，明末，家道出身于江東望族，明末，家道中落。社會的危機中落。社會的危機, ,家境的窘迫家境的窘迫, ,逐漸孕發(fā)為逐漸孕發(fā)為學以救世學以救世的思想的思想 ，是是讀萬卷書行萬里路讀萬卷書行萬里路的大學者。的大學者。材料二材料二 以天下之權(quán)，寄天下之人以天下之權(quán)，寄天下之人自公卿大夫至于百自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事。里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事。寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中。而天下治之。寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中。而天下治之

11、。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以輔人君之治。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以輔人君之治。顧炎武顧炎武日知錄日知錄根據(jù)以上材料，結(jié)合時代背景，歸納、評價顧炎武的觀點。根據(jù)以上材料，結(jié)合時代背景，歸納、評價顧炎武的觀點。 2.2.主要思想：主要思想：（1 1）強烈地批判）強烈地批判君主專制君主專制和和官僚士官僚士大夫大夫的腐敗的腐敗（2 2）提出了）提出了“眾治眾治”的主張的主張（3 3）梁啟超把其觀點歸結(jié)為）梁啟超把其觀點歸結(jié)為“天下天下興亡，匹夫有責興亡，匹夫有責”（4 4）主張）主張“經(jīng)世致用經(jīng)世致用”，注重實學，注重實學 草堂大門有幅對聯(lián)，右聯(lián)：草堂大門有幅對聯(lián)，右聯(lián)：清風有

12、意難留我；清風有意難留我；左聯(lián)：明月無心自照人；左聯(lián)：明月無心自照人；橫批：湘西草堂。簡簡單橫批：湘西草堂。簡簡單單的文字帶來的既有單的文字帶來的既有反清復明反清復明的內(nèi)在情結(jié)，又有濃的內(nèi)在情結(jié)，又有濃濃的歸隱田園的氣息。屋內(nèi)正中亦有一幅對聯(lián)，右濃的歸隱田園的氣息。屋內(nèi)正中亦有一幅對聯(lián)，右聯(lián)：六經(jīng)責我開生面；左聯(lián)：七尺從天乞活埋。船聯(lián)：六經(jīng)責我開生面；左聯(lián)：七尺從天乞活埋。船山先生一方面對明王朝的覆滅悲憤欲絕，覺得活在山先生一方面對明王朝的覆滅悲憤欲絕，覺得活在異族統(tǒng)治之下，猶如活埋一般；可另一方面，船山異族統(tǒng)治之下，猶如活埋一般；可另一方面，船山先生茍活于世，卻有著宏大的抱負，那就是：為民先

13、生茍活于世，卻有著宏大的抱負，那就是：為民族傳統(tǒng)文化的更新與傳承而奮爭不息。族傳統(tǒng)文化的更新與傳承而奮爭不息。 最引人注目的是湘西特有的最引人注目的是湘西特有的一雙木屐和一把油紙一雙木屐和一把油紙傘傘。據(jù)說，船山先生對異族滿清的統(tǒng)治一直無法接。據(jù)說，船山先生對異族滿清的統(tǒng)治一直無法接受，骨子里都是反清復明的念頭。他出外必穿木屐，受，骨子里都是反清復明的念頭。他出外必穿木屐，以示腳不踏清王朝之地；又不管天氣是晴還是雨，以示腳不踏清王朝之地；又不管天氣是晴還是雨，皆手撐著一把油布傘出門，以示頭不頂清王朝之天。皆手撐著一把油布傘出門，以示頭不頂清王朝之天。資料資料四.王夫之的“孤秦陋宋”批判1.1.

14、王夫之生平：王夫之生平： 字而農(nóng)，號姜齋。是清初的一位思字而農(nóng)，號姜齋。是清初的一位思想巨人。晚年隱居湘西蒸左的石船想巨人。晚年隱居湘西蒸左的石船山，學者稱他為山，學者稱他為船山先生船山先生。湖南衡。湖南衡陽人陽人, ,出身于出身于沒落地主知識分子家沒落地主知識分子家庭庭。青年時代。青年時代, ,他關心國家大事，他關心國家大事，注重研究政治、經(jīng)濟、歷史、地理注重研究政治、經(jīng)濟、歷史、地理等等。 明亡，他在衡山舉兵抗清，明亡，他在衡山舉兵抗清，失敗后，隱匿于湘西山區(qū)，閉門著失敗后，隱匿于湘西山區(qū)，閉門著書。他著述甚多，后人編為書。他著述甚多，后人編為船山船山遺書遺書，刊行的共，刊行的共7070種

15、。種。2.2.主要思想：主要思想：（1 1）對先秦至清初的文化）對先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)。遺產(chǎn)予以批判總結(jié)。（2 2）政治思想：主旨是）政治思想：主旨是“循天下之公循天下之公”，深刻揭深刻揭露了歷代帝王把天下當作露了歷代帝王把天下當作私產(chǎn)的作法；私產(chǎn)的作法；（2 2）哲學思想：發(fā)揮了古）哲學思想：發(fā)揮了古代代“氣一元論氣一元論”的唯物論的唯物論思想，提出尊重思想，提出尊重物質(zhì)運動物質(zhì)運動規(guī)律規(guī)律的自然史觀和社會史的自然史觀和社會史觀（觀（唯物主義思想家唯物主義思想家）中國建立在農(nóng)耕文明基中國建立在農(nóng)耕文明基礎上的儒家思想占統(tǒng)治礎上的儒家思想占統(tǒng)治地位地位,反封建的早期民反封建的早期民

16、主啟蒙思想產(chǎn)生主啟蒙思想產(chǎn)生,但反但反響不大響不大. 西方一次又一西方一次又一次的思想解放潮流驚濤次的思想解放潮流驚濤拍岸拍岸,天賦人權(quán)觀念深天賦人權(quán)觀念深入人心入人心. 西方先有文藝西方先有文藝復興和宗教改革復興和宗教改革,后有后有啟蒙運動群星燦爛啟蒙運動群星燦爛,光光耀后世耀后世.五.唐甄論“凡為帝王者皆賊也” 1. 1.唐甄的生平：唐甄的生平： 字鑄萬，號困亭，達州字鑄萬，號困亭，達州( (今四川達縣今四川達縣) )人，他是人，他是清清初的著名進步思想家、文學家初的著名進步思想家、文學家。 也是清初經(jīng)世致也是清初經(jīng)世致用用 之學的倡導者。著有之學的倡導者。著有潛書潛書。唐甄曰：唐甄曰：“

17、自秦以來，凡為帝王者，皆賊也。自秦以來，凡為帝王者，皆賊也?！逼奁扌υ唬盒υ唬骸昂螢橘\也？何為賊也？”曰：曰：“今日也有負數(shù)苑布，今日也有負數(shù)苑布，或擔數(shù)斗粟而于途者，或殺之而有其布粟，是賊乎？或擔數(shù)斗粟而于途者，或殺之而有其布粟，是賊乎？非賊乎？非賊乎？”曰：曰：“是賊也。是賊也。”唐子曰：唐子曰：“殺一人而殺一人而取其匹布斗粟，猶謂之賊；殺天下之人而盡有其布取其匹布斗粟，猶謂之賊；殺天下之人而盡有其布粟之富，而反不謂之賊乎？粟之富，而反不謂之賊乎？”2.影響與評價影響與評價人物人物經(jīng)歷經(jīng)歷代表作代表作 主要思想主張主要思想主張影響影響 黃宗黃宗羲羲都參加都參加過抗清過抗清斗爭；斗爭；經(jīng)歷了

18、經(jīng)歷了明清王明清王朝的更朝的更替；替；都隱居都隱居著書。著書。明夷待明夷待訪錄訪錄為天下之大害者，為天下之大害者， 君而已矣。君而已矣。對主對主專制專制猛批猛批判；判；有于有于近民近民主想主想產(chǎn)生。產(chǎn)生。顧炎顧炎武武日知錄日知錄天下郡天下郡國利國利病書病書反對反對“私天下私天下”的的君主專制；反對君主專制；反對獨治，提倡眾治獨治，提倡眾治王夫王夫之之宋論宋論抨擊孤秦陋宋，批抨擊孤秦陋宋，批判君主專制判君主專制唐甄唐甄 潛書潛書“凡帝王皆賊凡帝王皆賊”，大膽批判君主專大膽批判君主專制制黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄的經(jīng)歷、主要活動黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄的經(jīng)歷、主要活動1 1、創(chuàng)立：、創(chuàng)立：2

19、 2、繼承：、繼承：3 3、重創(chuàng)：、重創(chuàng)：4 4、獨尊：、獨尊：5 5、沖擊：、沖擊：6 6、融合：、融合：7 7、改造：、改造：8 8、批判、批判繼承：繼承：戰(zhàn)國時期，孟子、發(fā)展戰(zhàn)國時期，孟子、發(fā)展“仁政仁政”學說，提出學說，提出“民貴民貴君輕君輕”思想，荀子，對思想，荀子，對“禮禮”深入討論深入討論秦朝，秦朝，“焚書坑儒焚書坑儒”西漢，董仲舒提出西漢，董仲舒提出“罷黜百家，表彰六經(jīng)罷黜百家，表彰六經(jīng)”魏晉南北朝，三教并立魏晉南北朝，三教并立唐宋時期，三教開始走向融合唐宋時期，三教開始走向融合宋明時期，形成以宋明時期，形成以“理理”和和“天理天理”為核心的新儒學為核心的新儒學明清時期，批判繼

20、承傳統(tǒng)儒學，構(gòu)筑具有時代特明清時期，批判繼承傳統(tǒng)儒學，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。色的新思想體系。儒學的創(chuàng)立及發(fā)展歷程儒學的創(chuàng)立及發(fā)展歷程春秋時期，孔子提出春秋時期，孔子提出“仁仁” “禮禮”的學說的學說課堂練習課堂練習下列資料敘述的是哪一位思想家的？下列資料敘述的是哪一位思想家的？u成于康熙二年的成于康熙二年的明夷待訪錄明夷待訪錄，批判封建君主專制及其所產(chǎn)生，批判封建君主專制及其所產(chǎn)生的一系列社會經(jīng)濟、政治弊端，提出的一系列社會經(jīng)濟、政治弊端，提出“有治法，而后有治人有治法，而后有治人”的的卓越見解卓越見解u自二十七歲起，斷然棄絕科舉帖括之學，遍覽歷代史乘，郡縣志自二十七歲起，斷然棄絕科舉

21、帖括之學，遍覽歷代史乘，郡縣志書，以及文集、秦章之類，輯錄其中有關農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交書，以及文集、秦章之類，輯錄其中有關農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記錄，兼以地理沿革的材料，開始撰寫通等記錄，兼以地理沿革的材料，開始撰寫天下郡國利病天下郡國利病書書 他公開以他公開以“異端異端”自居，畢生反對禮教、抨擊道學為已任。自居，畢生反對禮教、抨擊道學為已任。反對反對“咸以孔子是非為是非咸以孔子是非為是非”，提出天理、人欲沒有區(qū)別的見，提出天理、人欲沒有區(qū)別的見解解 反對豪強兼并土地，提出反對豪強兼并土地，提出“平天下者，均天下而已平天下者，均天下而已”的主的主張。張。晚年所指撰晚年所指撰讀通鑒論讀通鑒論宋

22、論宋論，薈萃平生治史心得，薈萃平生治史心得，為探討其史學思想的重要依據(jù)。為探討其史學思想的重要依據(jù)。顧炎武顧炎武黃宗羲黃宗羲李贄李贄王夫之王夫之明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的原因明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的原因1 1、明末清初的社會大動蕩，、明末清初的社會大動蕩，明王朝的滅亡對士明王朝的滅亡對士 大夫階層是一個極其沉重的打擊大夫階層是一個極其沉重的打擊，亡國之痛，亡國之痛， 敗家之仇，使他們認真反思明亡教訓，敗家之仇，使他們認真反思明亡教訓，開始對開始對 中國封建社會的痼疾和明朝滅亡的原因進行反中國封建社會的痼疾和明朝滅亡的原因進行反 省并著書立說。省并著書立說。2 2、明清王朝更替時的暫時權(quán)力真空

23、，使得當時、明清王朝更替時的暫時權(quán)力真空，使得當時 的思想自由具備了適宜的政治環(huán)境。的思想自由具備了適宜的政治環(huán)境。在舊的權(quán)在舊的權(quán) 力失落，新的權(quán)力尚未實現(xiàn)全面控制之際，思力失落，新的權(quán)力尚未實現(xiàn)全面控制之際，思 想的發(fā)展也就得到了難得的幸運機會。想的發(fā)展也就得到了難得的幸運機會。3 3、西學東漸局面的出現(xiàn)西學東漸局面的出現(xiàn)，也大大開闊了人們的，也大大開闊了人們的 視野，視野，為思想界注入嶄新的時代氣息為思想界注入嶄新的時代氣息。于。于 是，明末清初是，明末清初出現(xiàn)了一股新的學術思潮出現(xiàn)了一股新的學術思潮。4 4、明中后期商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽的出、明中后期商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽的出

24、 現(xiàn)和發(fā)展、社會矛盾的充分暴露?，F(xiàn)和發(fā)展、社會矛盾的充分暴露。一些先進一些先進 知識分子知識分子順應手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，順應手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，代表代表 新興市民階級利益，重科學講實際，在意識形新興市民階級利益，重科學講實際，在意識形 態(tài)領域掀起一股要求個性解放、平等、自由的態(tài)領域掀起一股要求個性解放、平等、自由的帶有早期啟蒙性質(zhì)的進步思想。帶有早期啟蒙性質(zhì)的進步思想。思考：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西思考：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？儒家思想的形成儒家思想的形成先秦時期先秦時期儒學獨尊地位的確立儒學獨尊地位的確立漢代

25、漢代儒學的發(fā)展儒學的發(fā)展宋明理學宋明理學儒學的繼續(xù)與變異儒學的繼續(xù)與變異明清明清 探究學習探究學習閱讀下列材料：閱讀下列材料：材料一：世儒不察，以工商為本，妄議抑之。材料一：世儒不察，以工商為本，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。 -黃宗羲黃宗羲明夷待訪錄明夷待訪錄財計三財計三材料二、顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)。主張在材料二、顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)。主張在雁南、雁北發(fā)展紡織業(yè)；在西北山澤地區(qū)開礦產(chǎn)；在東雁南、雁北發(fā)展紡織業(yè)；在西北山澤地區(qū)開礦產(chǎn)；在東南南 沿海通市舶，發(fā)展海外貿(mào)易沿海通市舶，發(fā)展海外貿(mào)易 材料三、大賈富民也，國之司命也。材料三、大賈富民也，國之司命也。 -王夫之王夫之黃書黃書請回答：以上材料的共同主張是什么？這種思想的請回答：以上材料的共同主張是什么？這種思想的提出與當時社會的哪些發(fā)展因素有關？提出與當時社會的哪些發(fā)展因素有關？（2）歸納三人的進步思想主張）歸納三人的進步思想主張政治政治經(jīng)濟經(jīng)濟思想思想代表作代表作共同共同思想思想黃宗羲黃宗羲顧炎武顧