《誡子書》優(yōu)質(zhì)課件

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2 2、注意詞語的積累和文句的翻譯與理解。、注意詞語的積累和文句的翻譯與理解。3 3、理解文中深刻的人生道理和父對子的殷殷期望。、理解文中深刻的人生道理和父對子的殷殷期望。 諸葛亮（諸葛亮（181234181234），字孔明，瑯琊），字孔明，瑯琊陽都（今山東省沂水縣）人，陽都（今山東省沂水縣）人，三國時期著三國時期著名的政治家、軍事家。名的政治家、軍事家。為避漢末之亂，大為避漢末之亂，大約于漢獻帝興平二年（約于漢獻帝興平二年（195195）1515歲時隨叔父歲時隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章，后輾轉(zhuǎn)至荊州，諸葛玄由山東遷居豫章，后輾

2、轉(zhuǎn)至荊州，隱居于南陽隆中，故號隱居于南陽隆中，故號臥龍先生臥龍先生。西晉陳。西晉陳壽壽三國志三國志有有諸葛亮傳諸葛亮傳，并整理其，并整理其詩文詩文諸葛亮集諸葛亮集傳世。傳世。作者簡介作者簡介 諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的教諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的教育問題也十分重視。諸葛亮育問題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原病逝五丈原軍中的前夕，軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾：還寫信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。早成，恐不為重器耳?！蓖瑫r寫下了流傳百世的同時寫下了流傳百世的誡子書誡子書。他在。他在誡子書誡子書中告誡兒子，中告誡兒子，“靜以靜

3、以修身，儉以養(yǎng)德修身，儉以養(yǎng)德”，淡泊明志，寧靜致遠，學(xué)以廣，淡泊明志，寧靜致遠，學(xué)以廣才，勵精治性，珍惜光陰，務(wù)求才，勵精治性，珍惜光陰，務(wù)求“接世接世”。3030年后，年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時年的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時年3737歲。其子諸葛尚一歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時年同戰(zhàn)死，時年1616歲。歲。背景簡介背景簡介 夫夫 淡泊淡泊 淫淫慢慢 遂遂 廬廬讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦 （f） （dn）（）（b） （yn） （su） （l） 誡子書誡子書 夫君子之行夫君子之行, ,靜以修身靜以修

4、身, ,儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德; ;非淡非淡泊無以明志泊無以明志, ,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 夫夫/ /君子君子/ /之行之行, ,靜靜/ /以修身以修身, ,儉儉/ /以養(yǎng)德以養(yǎng)德; ;非淡非淡泊泊/ /無以無以/ /明志明志, ,非寧靜非寧靜/ /無以無以/ /致遠。夫致遠。夫/ /學(xué)須靜學(xué)須靜也，才也，才

5、/ /須學(xué)也。非學(xué)須學(xué)也。非學(xué)/ /無以無以/ /廣才，非志廣才，非志/ /無以無以/ /成學(xué)。淫慢成學(xué)。淫慢/ /則不能則不能/ /勵精，險躁勵精，險躁/ /則不能則不能/ /治治性。年性。年/ /與時馳，意與時馳，意/ /與日去，遂與日去，遂/ /成枯落，多成枯落，多/ /不接世，悲守不接世，悲守/ /窮廬，將窮廬，將/ /復(fù)何及！復(fù)何及！ 夫夫 君子之行君子之行, ,靜靜 以以修身修身, ,儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德; ;非非淡泊淡泊無以無以 明明志志, ,非寧靜無以非寧靜無以致致 遠遠。 誡誡 子子 書書告誡，勸勉告誡，勸勉書信書信f,f,句首句首發(fā)語詞發(fā)語詞屏除雜念和干擾，屏除雜念和干擾，寧靜

6、專一寧靜專一用來用來君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。明確，堅定明確，堅定到達到達遠大目標(biāo)，遠大目標(biāo)，形作名形作名不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目標(biāo)。法達到遠大目標(biāo)。內(nèi)心恬淡，不內(nèi)心恬淡，不慕名利慕名利夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣廣才，才，非志無以成學(xué)。非志無以成學(xué)。淫慢淫慢 則不能則不能 勵精勵精，險躁險躁 則不能則不能 治性治性。增長，形作動增長，形作動放縱懈怠放縱懈怠振奮精神振奮精神輕薄浮躁輕薄浮躁修養(yǎng)性情修養(yǎng)

7、性情學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振作精不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振作精神，神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時年與時 馳馳， 意意與日與日 去去， 遂遂 成成 枯落枯落，多不接世，悲守，多不接世，悲守窮廬窮廬，將將復(fù)復(fù) 何何 及及！ 疾行，指迅速老去疾行，指迅速老去意志意志消失消失最終最終凋落，衰殘。比喻人年凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。老志衰，沒有用處。窮困潦倒之人窮困潦倒之人住的陋室。住的陋室。又又來得及來得及年紀(jì)隨時光

8、而疾速逝去，意志隨歲月而消失，年紀(jì)隨時光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終年老志衰，大多對社會沒有什么貢獻，只能悲最終年老志衰，大多對社會沒有什么貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，哀地坐守著那窮困的屋舍，那時再悔恨又怎么來得及！那時再悔恨又怎么來得及！問題探究問題探究1 1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？、諸葛亮寫這封信的用意是什么？2 2、文章主要從哪兩個方面進行分析論述，、文章主要從哪兩個方面進行分析論述，文中表明作者觀點的句子又是怎樣展開論文中表明作者觀點的句子又是怎樣展開論述的？述的？3 3、 “ “君子之行君子之行無以致遠。無以致遠。”這句話這句話的核心是一個的核心是一個“靜靜”字。

9、字?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”與與“靜靜”有何關(guān)系？有何關(guān)系？4 4、諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才須要諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才須要具備的條件是什么？這幾個條件之間有什具備的條件是什么？這幾個條件之間有什么關(guān)系？么關(guān)系？ 1 1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？、諸葛亮寫這封信的用意是什么？諸葛亮寫這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性，諸葛亮寫這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，并注意珍生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學(xué)習(xí)。惜光陰，勉勵他刻苦學(xué)習(xí)。 2、文章主要從哪兩個方面進行分析論述，文文章主要從哪兩個方面進行分析論述，文中表明作者觀點的句子又

10、是怎樣展開論述的？中表明作者觀點的句子又是怎樣展開論述的？ 文章從修身和治學(xué)兩個方面進行論述，無論文章從修身和治學(xué)兩個方面進行論述，無論是學(xué)習(xí)還是做人，作者強調(diào)的是一個是學(xué)習(xí)還是做人，作者強調(diào)的是一個“靜靜”字：字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜。把失敗歸結(jié)為一個修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜。把失敗歸結(jié)為一個“躁躁”字，把字，把“靜靜”與與“躁躁”進行對比，增強了進行對比，增強了論述效果。論述效果。3 3、 “ “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@句話的核心是一個這句話的核心是一個“靜靜”字。字?！皟€以儉以養(yǎng)德養(yǎng)德

11、”與與“靜靜”有何關(guān)系？有何關(guān)系？ 因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”是建是建立在立在“靜靜”的基礎(chǔ)上的美德。的基礎(chǔ)上的美德。4 4、諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才、諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才須要具備的條件是什么？這幾個條件之須要具備的條件是什么？這幾個條件之間有什么關(guān)系？間有什么關(guān)系？ 成才必須具備三個基本條件：立志、學(xué)習(xí)、惜成才必須具備三個基本條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣時。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德?；A(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德。 A A、淡泊：淡泊：茍利國家，不求富貴（茍利國家，不求富貴（禮記禮記）；）；不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（陶淵明）；不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝┧苄缘瓰槲嵊?，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝? ;心閑天地本來寬。（陸游）心閑天地本來寬。