父母的榜樣力量

1、父母的榜樣力量在各種各樣的角色中，父母角色對(duì)他人影響之大，其作用之持久，往往要超 過(guò)其他角色。在職業(yè)角色中，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)干部或是普通群眾，只是其中一份子， 盡管有人扮演多重角色，但這些角色都是可以改變或是被他人替代的。一.父母角色的特點(diǎn)：1 .天然的不可轉(zhuǎn)移性。美國(guó)學(xué)者 h.凱利說(shuō)，父母與子女有著不可分割的血 緣關(guān)系，從生命萌芽的時(shí)候起，就確定了父母的角色身份，父母對(duì)子女來(lái)說(shuō) 是唯一的，其自然屬性是其他任何人都替代不了的。2 .角色的持久性。與其他角色相比，父母角色持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)。夫妻離異， 退出了丈夫，妻子的角色，退休人員退出了職業(yè)角色。但只要有了孩子，要 退出父母角色則是不可思議的。父母角色持

2、續(xù)的時(shí)間是從孩子出生直到自己 的生命結(jié)束。孩子剛出世，你就是他的啟蒙老師，教他說(shuō)話(huà)、走路、認(rèn)識(shí)世 界；當(dāng)孩子進(jìn)入幼兒園，學(xué)校，直至參加工作，父母仍然要教他怎樣處世、 為人。這說(shuō)明父母的角色功能會(huì)一直延續(xù)到生命的終止， 而且對(duì)孩子的影響 也是終身的。3 .父母角色與子女角色的對(duì)偶性。父母與孩子的角色相對(duì)應(yīng)而存在的。是 相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。作為父母，既是教育者，又是被教育者。作為 教育者，要根據(jù)角色的社會(huì)期望，準(zhǔn)確地把握自己的行為以自己的正確思想 和行為感染子女，教育子女，并預(yù)知孩子的反應(yīng)作為被教育者，要善于發(fā) 現(xiàn)、挖掘和學(xué)習(xí)孩子的優(yōu)點(diǎn)，還要體察孩子身上的不足，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在教 育孩子中的失

3、誤，彌補(bǔ)角色差距。2 .榜樣的影響力：教育是家庭的一個(gè)主要職能，家庭教育是家庭生活的重要內(nèi)容，它是指在家 庭生活中，由家長(zhǎng)對(duì)其子女實(shí)施的教育和影響。 從家庭產(chǎn)生的那一天起，家庭就 擔(dān)負(fù)著子女的教育任務(wù)，只要家庭存在，就必須行使這種教育職能。因此，家庭 教育是一種永恒的現(xiàn)象，家庭教育的對(duì)象是子女，如何把自己的孩子培養(yǎng)成為有 用之人，是每一個(gè)家長(zhǎng)最關(guān)心的問(wèn)題，也是整個(gè)社會(huì)最關(guān)心的問(wèn)題。有人說(shuō)：家 庭是人生的第一課堂，父母是人生的第一任教師，也有人說(shuō)：家庭是孩子的一面 旗幟，父母是孩子的一面鏡子，總之，父母是對(duì)孩子影響最先、最深的人，是孩 子模仿最早、最多的形象。家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)，都對(duì)孩子有

4、著潛移默化 的影響。這就是我們所說(shuō)的父母的榜樣作用。孩子從生下來(lái)就在父母的懷抱里成 長(zhǎng)，父母不僅給孩子以生理基因優(yōu)勢(shì)的遺傳， 而且給其以人格品質(zhì)的塑造。 從混 沌初開(kāi)的孩童到學(xué)會(huì)自己的眼光看世界的成人，這個(gè)成長(zhǎng)的歷程離不開(kāi)父母的言 傳身教。3 .如何為運(yùn)用自身的榜樣力量去教育我們的孩子：有人說(shuō)：子女是父母的折光鏡。在孩子身上可以折射出父母為人處事的哲學(xué) 和做人的準(zhǔn)則，的確如此，一個(gè)自私自利的家長(zhǎng)很難培養(yǎng)出一個(gè)甘于奉獻(xiàn)的孩子， 一個(gè)心胸狹窄的父母也很難培養(yǎng)出一個(gè)寬宏大量的子女，父母對(duì)子女的示范應(yīng)應(yīng) 體現(xiàn)在日常生活中的時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。1 .其身不正，權(quán)威失去感召性。其身正不令而行，其身不正雖令

5、不從。為人 父母者要教育好自己的孩子，必須從自身日常生活的一言一行做起。一位朋友曾當(dāng)作笑料向我講述了他和兒子的一段對(duì)話(huà)。朋友說(shuō)：“兒子，你這幾天總玩游戲機(jī)，就不能控制一下自己，把精力用到學(xué)習(xí)上嗎？”兒子回答說(shuō)：“你還說(shuō)我呢，爺爺經(jīng)常告訴你不要在外面玩麻將，你怎么還總是整宿的玩呢？”一下子弄得這位朋友語(yǔ)塞舌結(jié)，可見(jiàn)，孩子們常常把自己的行為與父母相對(duì)照,甚至父母行為中的某些失當(dāng)之處也往往會(huì)成為一些孩子開(kāi)脫錯(cuò)誤的“口實(shí)”。在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)十分注意自身的言行舉止，經(jīng)?；ハ嗵崾荆ハ嘟涣?，努力 樹(shù)立良好形象，給孩子以健康、積極的影響，在一點(diǎn)一滴的小事上給孩子以有益 的影響。如：父母工作上應(yīng)敬業(yè)、上進(jìn)

6、；待人上應(yīng)熱情、大方、真誠(chéng)；處事上應(yīng) 一視同仁、言行一致。另外，家長(zhǎng)應(yīng)注意杜絕各種在孩子面前“不宜”的行為。 比如：不過(guò)多的在孩子面前談?wù)摻疱X(qián)問(wèn)題，以防帶來(lái)一些負(fù)面效應(yīng)。2 .要求過(guò)高，過(guò)多，權(quán)威失去可接受性。家長(zhǎng)簡(jiǎn)單粗暴或命令式、封建家長(zhǎng)式等慣用的教育方法，以及對(duì)孩子各方面的期望值過(guò)高、 要求過(guò)嚴(yán)等，這些都 會(huì)在孩子心理上造成一種壓力，當(dāng)這種壓力積累到一定程度，孩子又找不到合理 的方式宣泄時(shí)，便會(huì)對(duì)家長(zhǎng)所進(jìn)行的教育產(chǎn)生抵觸， 產(chǎn)生逆反心理。而有的父母 對(duì)孩子給予的關(guān)愛(ài)過(guò)多，尤其是對(duì)孩子教育上的要求過(guò)多，超過(guò)了孩子可以承受 的程度，也抑制了孩子的獨(dú)立性和完整個(gè)性的健康發(fā)展，易產(chǎn)生逆反心理。父母

7、應(yīng)該鼓勵(lì)孩子敢于表達(dá)自己的想法， 多聽(tīng)聽(tīng)孩子說(shuō)話(huà)，當(dāng)孩子認(rèn)為父母是可信任 的時(shí)候，就會(huì)暢所欲言。懂得表?yè)P(yáng)孩子，適當(dāng)肯定孩子。恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)可以使孩子看到自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，激勵(lì)其進(jìn)取和自信，而且 對(duì)孩子的行為起到導(dǎo)向作用。天下哪有不愛(ài)孩子的父母？世間哪有不盼孩子有出 息的爹媽?zhuān)窟@濃得化不開(kāi)的愛(ài)心， 這對(duì)孩子翹首以待的企盼。所以，有些家長(zhǎng)常 常恨鐵不成鋼，一旦孩子作業(yè)有錯(cuò)，特別是當(dāng)孩子考試成績(jī)較差時(shí)，有些父母就 用一些尖酸、刻薄的語(yǔ)言來(lái)挖苦、譏諷孩子“你真笨，笨到家了”“你真不是一塊讀書(shū)的料，長(zhǎng)大只能收破爛” “看你這副死木頭疙瘩腦袋，能把人氣瘋”等等。 小小的孩子，那點(diǎn)可憐的自信心，哪能經(jīng)得起這般的

8、摧殘？實(shí)際上，自信心如同孩子發(fā)展的原動(dòng)力，具有堅(jiān)定自信心的孩子，一般來(lái)說(shuō)他們的智力會(huì)得到充分的 發(fā)展，孩子一旦對(duì)自己失去信心，各方面的發(fā)展都會(huì)受到影響。所以，做父母的 哪怕是只言片語(yǔ)，哪怕是一個(gè)眼神，也應(yīng)仔細(xì)斟酌，絕不說(shuō)挫傷孩子自信心的話(huà)， 絕不在孩子遇到挫折時(shí)還給他臉色看，要精心呵護(hù)孩子的自信心。愛(ài)因斯坦童年的故事更可說(shuō)明呵護(hù)孩子的自信心是多么的重要。愛(ài)因斯坦這位20世紀(jì)的科學(xué)巨人，幼年時(shí)他的智力并不出眾，3歲時(shí)還不會(huì)說(shuō)話(huà)，6歲上學(xué) 時(shí)被認(rèn)為是“差勁的笨瓜”，老師給他的竟是“智力遲鈍，話(huà)也說(shuō)不清楚，成不 了才”，愛(ài)因斯坦的爸爸媽媽卻不這樣看待孩子，他們相信孩子，也努力去呵護(hù) 孩子的自信心，他

9、們常常高高興興的帶兒子去郊游， 以開(kāi)拓他的視野，培養(yǎng)他的 探索精神，他們常給孩子一些獨(dú)特的玩具，想方設(shè)法去發(fā)現(xiàn)孩子身上常人 “看不 出的東西”。一次，父親給了他一個(gè)羅盤(pán)，誰(shuí)了沒(méi)有想到，他竟對(duì)羅盤(pán)提出了二 三十個(gè)問(wèn)題，父母肯定了他的探索精神，同時(shí)也強(qiáng)化了他的自信心。就這樣愛(ài)因 斯坦頭腦中的潛力得到了充分的發(fā)揮。 假如：愛(ài)因斯坦遇到的父母也是天天說(shuō)他 “笨瓜”“遲鈍”，即使是愛(ài)因斯坦這樣偉大的天才，恐怕也會(huì)將自信心喪失殆盡， 從而將天才扼殺于搖籃之中吧。水不激不躍，人不激不奮。家長(zhǎng)可根據(jù)孩子們都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)，采 取激勵(lì)法對(duì)孩子進(jìn)行教育，大體有以下幾種：(1)目標(biāo)激勵(lì)法：鼓勵(lì)孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

10、，做到人小志氣大，鼓勵(lì)孩子朝 著既定的目標(biāo)循序漸進(jìn)。(2)榜樣激勵(lì)法：一是家長(zhǎng)要經(jīng)常給孩子講一些古今中外科學(xué)家如何鍥而不舍、刻苦攻關(guān)的故事，給孩子樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，幫助他們正確認(rèn)識(shí)難與易、努力與不努力、成功與失敗的辯證關(guān)系。二是家長(zhǎng)要用自己的良好行為來(lái)影響、 感 染和帶動(dòng)孩子，如在公共場(chǎng)所要遵守社會(huì)公德，在家庭要講倫理道德，在工作崗 位上要有職業(yè)道德，使孩子直接受到教育，不要老是沉浸在打麻將、看電視、釀 酒等吃喝玩樂(lè)之中，給孩子帶來(lái)不良影響。(3)嘉獎(jiǎng)激勵(lì)法：當(dāng)孩子思想、學(xué)習(xí)有進(jìn)步，被評(píng)為“三好學(xué)生”或“優(yōu) 秀班干部”，受到學(xué)校表彰，有時(shí)為鄰居或同學(xué)做了好事，受到同學(xué)們的夸獎(jiǎng)， 家長(zhǎng)除了要在口頭

11、上給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)以外，還應(yīng)將孩子的證書(shū)很好懸掛或存放， 以示光榮和珍惜，促使孩子保持旺盛的上進(jìn)勢(shì)頭。這種激勵(lì)法有人說(shuō)是“順毛兒捋”，效果較好，但也要“倉(cāng)戈毛兒”，當(dāng)孩 子犯錯(cuò)誤時(shí)，家長(zhǎng)要及時(shí)指出，切忌一棍子打死，全盤(pán)否定，家長(zhǎng)應(yīng)本著要愛(ài)不 要恨，要教不要訓(xùn)的態(tài)度，幫助孩子分析為什么犯了錯(cuò)誤，如何改正，今后如何 避免，不再重犯。3 .溺愛(ài)遷就，權(quán)威失去原則性。有句老話(huà)說(shuō)的好：種莊稼，不能不澆水， 但水澆多了，莊稼會(huì)溺死；不能不施肥，但肥施多了，莊稼會(huì)燒死。還有，“再苦不能苦孩子”這話(huà)不對(duì)；“冉富，不能富孩子”這話(huà)對(duì)，這是從多少教訓(xùn)中總 結(jié)出來(lái)的，值得父母?jìng)兩钏?。案?: “上海浦東機(jī)場(chǎng)留學(xué)生刺母

12、事件”2011年3月31日，在日本留學(xué)近5年的汪佳晶從日本東京乘坐飛機(jī)回到上海，在上海 浦東機(jī)場(chǎng)與母親因?qū)W費(fèi)問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，汪母明確表示已沒(méi)有財(cái)力再供其繼續(xù)求 學(xué)，深受刺激的汪某從隨身的托運(yùn)行李包內(nèi)拿出兩把尖刀，對(duì)母親頭部、手臂、 腹部、背部多處進(jìn)行砍、刺，毫無(wú)防備的汪母受傷后最終倒地，汪某在逃離現(xiàn)場(chǎng) 時(shí)被民警抓獲。經(jīng)法醫(yī)學(xué)鑒定，汪母的傷勢(shì)構(gòu)成重傷。2011年10月19日，“留日學(xué)生刺母案”在上海市浦東新區(qū)人民法院開(kāi)庭，此時(shí)，距離事發(fā)已過(guò)去半年多，在罪與罰、情與法之間煎熬了半年之久的被刺母親顧女士， 終于見(jiàn)到了刺傷自己 的兒子。整個(gè)庭審中，她至少3次情緒失控，或抽泣，或哽咽，還有一次雙手合十，含

13、淚請(qǐng)求法官輕判患有精神疾病的兒子。10月31日，上海市浦東新區(qū)人民法院就“浦東機(jī)場(chǎng)刺母案”作出一審宣判，被告人汪佳晶犯故意傷害罪，被判處有期徒刑3年6個(gè)月。在為兒子辯解的同時(shí)，這位母親也充滿(mǎn)了深深的自責(zé)，覺(jué)得自己不稱(chēng)職，沒(méi)有教育好自己的兒子。其實(shí)，這種自責(zé)要比單純出于母愛(ài)的辯 護(hù)更有意義，更值得我們反思。毫無(wú)疑問(wèn)，母愛(ài)是偉大的、無(wú)私的、高尚的，但 也是由于她們對(duì)孩子有求必應(yīng)，有難必幫，乃至于讓孩子產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)和依賴(lài)， 成 為一種有害無(wú)益的溺愛(ài)。最后對(duì)自己拔刀相向，差點(diǎn)喪命于孩子的刀下，自己還 要為其苦苦求情，希望法律予以輕判。然而，作為一個(gè)成年人，即使你在留學(xué)，就一定要用父母的錢(qián)嗎？父母寄錢(qián)晚了

14、或者是少了， 就一定要遷怒于母親，甚至 要去冰冷的刀子去傷害自己的母親嗎？?jī)鹤赢?dāng)然需要接受道德譴責(zé)和法律制裁， 但是又是誰(shuí)造成了兒子對(duì)父母這種過(guò)分的依賴(lài)？如果不是之前的有求必應(yīng)，不是之前毫無(wú)條件和保留的愛(ài)，也許就不會(huì)是今天這種結(jié)果。4 .情緒性管理，權(quán)威失去穩(wěn)定性。家長(zhǎng)對(duì)孩子既不能一味地“看管”，也不 能一味地“放縱”。隨著獨(dú)生子女家庭的普遍，教育方式上也有了新變化，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)孩子，家長(zhǎng)們怕具有什么閃失，備加呵護(hù)，有的寸步不離的嚴(yán)加看管，看著上學(xué)、放學(xué)， 看著學(xué)習(xí)作業(yè)、看著吃飯穿衣、看著玩?；顒?dòng)，還有一些家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于嬌 慣放縱，在孩子面前俯首稱(chēng)臣、百依百順，孩子要啥買(mǎi)啥，穿名牌、下飯店、花

15、 錢(qián)大手大腳一一以上這兩種做法都不可取。對(duì)孩子的教育應(yīng)采取“宏觀管理，微觀放開(kāi)”的方法，即從整體上把握住他的發(fā)展，如：思想品德、道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)目的、責(zé)任意識(shí)、進(jìn)取精神、自控能力 等。對(duì)于這些要多加關(guān)心注意引導(dǎo)， 并在具體行為細(xì)節(jié)上讓自己駕馭， 盡量少干 預(yù)。這樣孩子的自主、自立、自強(qiáng)意識(shí)逐步得到了培養(yǎng)，才能不斷成熟起來(lái)。過(guò) 去我們重視知識(shí)的傳授，后來(lái)注重能力的提高，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，構(gòu)造知識(shí)、 能力、素質(zhì)三位一體的培養(yǎng)模式，這是對(duì)教育思想認(rèn)識(shí)的一個(gè)深化， 是教育制度 的一大改進(jìn)，也是更觸及教育本質(zhì)的一大變革。孩子從 7歲到14歲，是孩子智力 發(fā)展的又一個(gè)高峰期，忽視對(duì)其綜合素質(zhì)的開(kāi)發(fā)和教育，便

16、失去了素質(zhì)教育又一 個(gè)“黃金期”，這一時(shí)期，家長(zhǎng)們應(yīng)重視培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)。英國(guó)著名戲劇家莎士比亞有句名言：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有 書(shū)籍，就好象大地沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有了翅膀。 ”孩子接觸書(shū)籍，不僅可以從書(shū)中吮吸知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)發(fā)智能，拓寬視野，而 且可以逐步培養(yǎng)起孩子對(duì)書(shū)籍的濃厚興趣，并養(yǎng)成愛(ài)書(shū)、讀書(shū)的好習(xí)慣?，F(xiàn)在人們的生活水平提高了，吃穿用也越來(lái)越講究，但有些家長(zhǎng)對(duì)孩子智力 方面投入不夠，買(mǎi)吃買(mǎi)穿，勁兒大，買(mǎi)書(shū)往往排不上號(hào)，甚至缺少給孩子買(mǎi)書(shū)看 的意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)應(yīng)能夠以身作則，和孩子共同閱讀，共同交流，讓 孩子在書(shū)籍中明辨是非，從書(shū)中頭腦變得靈活，從

17、書(shū)中掌握學(xué)習(xí)方法，從書(shū)中受 到啟發(fā)，從而培養(yǎng)孩子的能力。比如幫助他從小立志，讓他逐步養(yǎng)成一種不甘落 后、爭(zhēng)先向上的精神。要重視讓他養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要求孩子上課注意聽(tīng)講， 按時(shí)完成作業(yè)，字要寫(xiě)得工整。針對(duì)性孩子學(xué)習(xí)上容易馬虎的特點(diǎn)，我們要求他 從小在學(xué)習(xí)上就要認(rèn)真，做到心要靜、坐要穩(wěn)、看要細(xì)、定要清、算要準(zhǔn)。使孩 子學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)共事、學(xué)會(huì)辨別是非。還要注意培養(yǎng)孩子良好的思想品德， 應(yīng)支持孩子參加班級(jí)和學(xué)校和各項(xiàng)活 動(dòng)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，鼓勵(lì)她在活動(dòng)中為班級(jí)、學(xué)校增光。這樣的家庭教育和引導(dǎo)，才能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠 定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

18、。因此，作為家長(zhǎng)，應(yīng)記住陶行知先生的名言“千教萬(wàn)教教 人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，在對(duì)子女的教育中，應(yīng)循序漸進(jìn)，抓好素質(zhì)教育， 走一條因材施教、順勢(shì)成材的路為好。因此，家庭教育中的“看管”與“放縱”，是兩種完全相反但都是極端 化的教育方式。正確的方法應(yīng)是寬要有度，嚴(yán)要適當(dāng)，寬嚴(yán)結(jié)合。作為父母，對(duì) 孩子既應(yīng)動(dòng)之以情，又應(yīng)曉之以理，才能避免近乎無(wú)情的“看管”與近乎無(wú)理的“放縱”。5 .夫妻內(nèi)讓?zhuān)瑱?quán)威失去完整性。家庭教育中夫妻應(yīng)做到一致。目前家庭教 育中陰盛陽(yáng)衰的“一頭沉”現(xiàn)象愈見(jiàn)嚴(yán)重，發(fā)展下去對(duì)孩子十分不利，一些孩子 性格上的某些缺陷，與此有直接關(guān)系。所以，父母雙方要增強(qiáng)責(zé)任感，應(yīng)共同承 擔(dān)教育子

19、女的義務(wù)。家庭教育中，母親具有十分特殊的重要的作用，但決不能因此而把教育子女 的責(zé)任全部推給母親，孩子同樣需要父親，父親在家庭中，具有舉足輕重的作用。心理學(xué)家們經(jīng)過(guò)深入的研究和探討認(rèn)為，父親在孩子的潛意識(shí)里產(chǎn)生的是一 種威嚴(yán)的感覺(jué)，這對(duì)不諳世事的孩子是約束與監(jiān)督，使他們不敢偏離散社會(huì)行為 規(guī)范。實(shí)際上一般孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中總喜歡以父親為榜樣， 自覺(jué)或不自覺(jué)的模仿, 這是一種自然而然的本能。另外，男人和女人在思想結(jié)構(gòu)上也有一定的差異。男人往往善于抽象思維， 對(duì)空間定位的能力更高，在思考量注重事物本身。女則善于形象思維，語(yǔ)言表達(dá)能力一般優(yōu)于男人，分析問(wèn)題是更為注重人際關(guān)系方面，感覺(jué)敏銳，善解人意。

20、從父親那里，孩子可以學(xué)到剛強(qiáng)、自信并獲得安全感；從母親那里，孩子學(xué)到善 良，更多的體會(huì)親情。所以，父母雙方只有相互配合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能使孩子得 到一個(gè)完整的家庭教育。在對(duì)孩子的培養(yǎng)教育上，夫妻雙方應(yīng)在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持高度一致性。在 培養(yǎng)孩子的思路和具體做法上，夫妻應(yīng)及時(shí)溝通達(dá)成共識(shí)；當(dāng)批評(píng)孩子時(shí)，雙方 應(yīng)態(tài)度一致，不應(yīng)該一方講原則，嚴(yán)格管教，而另一方則縱容溺愛(ài)；在承擔(dān)教育 孩子的義務(wù)和責(zé)任上，雙方不應(yīng)互相推委，而是盡己所能，給孩子以最大的幫助， 不存在以誰(shuí)為輔的問(wèn)題。夫妻雙方還應(yīng)十分注意，避免在孩子面前爭(zhēng)論，尤其是 事關(guān)孩子的是非爭(zhēng)論。因?yàn)楦改钢g的不一致常常駐使得孩子沒(méi)有個(gè)明確的是非 標(biāo)準(zhǔn)

21、。如果成了習(xí)慣，孩子就極有可能養(yǎng)成虛偽等不良習(xí)慣， 有時(shí)還可導(dǎo)致對(duì)父 母某一方的仇視與對(duì)立，為家庭的幸福埋下禍患。因此，父母雙方一定要增強(qiáng)教育孩子的責(zé)任感，共同承擔(dān)教育孩子的任 務(wù)，主動(dòng)走進(jìn)孩子的生活中，讓孩子在父母的雙重教育下健康成長(zhǎng)。夫妻不和對(duì)孩子產(chǎn)生的影響第一，孩子會(huì)產(chǎn)生恐懼心理。夫妻關(guān)系差，往往會(huì)發(fā)生互不信任，經(jīng)常爭(zhēng)吵、 諷刺、截?cái)啵械倪€會(huì)有暴力行為出現(xiàn)。這些場(chǎng)面的出現(xiàn)，直接影響到孩子的正 常生活，使孩子感到失去可依戀的對(duì)象。 特別是父母發(fā)生激烈的沖突時(shí)，其聲音 和神態(tài)都使孩子的情緒受到強(qiáng)烈的沖擊，自然會(huì)產(chǎn)生消極情緒，如恐懼，悲傷， 無(wú)助感等性格扭曲現(xiàn)象。第二，孩子會(huì)產(chǎn)生被拋棄心理。

22、 一般夫妻發(fā)生別扭，對(duì)孩子的請(qǐng)求或哭喊， 往往是聽(tīng)而不聞，孩子會(huì)以為父母不要自己了，倍感傷心和無(wú)助。同時(shí)，看到自己最信賴(lài)的人之間也針?shù)h相對(duì)，就會(huì)感覺(jué)孤獨(dú)和自卑，對(duì)他人通常持有不信任、嫉妒、傲慢甚至仇恨和敵視的態(tài)度，行為上也容易出現(xiàn)逃避、退縮或攻擊性行為， 對(duì)外界喪失興趣，較難建立良好人際關(guān)系。第三，孩子會(huì)產(chǎn)生自卑心理。 雖然孩子小，但從夫妻關(guān)系差的家庭氣氛中， 以及從父母的神態(tài)中可以敏銳地察覺(jué)到，自己的父母和其他小朋友的父母不一 樣，長(zhǎng)期在此不良情緒的壓抑下，感覺(jué)自己是和別的孩子不一樣。這樣，孩子在 性格上趨于不穩(wěn)定、內(nèi)向、壓抑，感情上較為冷漠和孤僻、自卑，表面上想逃離 和躲避，但內(nèi)心又渴望關(guān)愛(ài)。第四，孩子會(huì)產(chǎn)生猜疑和不信任心理。由于孩子自卑和敏感，對(duì)生活中的許多小事就比較在意。用戒備心理對(duì)待周?chē)闆r，明顯表現(xiàn)出一種姿態(tài)自衛(wèi)、對(duì)他 人缺乏信任、為人刻薄、脾氣暴躁，不愿意聽(tīng)到對(duì)自己不利的信息，甚至對(duì)別人 的好意也會(huì)產(chǎn)生誤解和挑剔。有些心重的孩子，由此還會(huì)產(chǎn)生之所以“父母不和” 的原因，都是因?yàn)樽约涸斐傻?。第五，孩子?huì)產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理。 夫妻不和時(shí)，父