新版七上24《寓言四則》ppt課件

1、 寓寓 言言 四四 則則文學(xué)常識(shí)：文學(xué)常識(shí)： 寓言是文學(xué)作品的一寓言是文學(xué)作品的一 種種體裁體裁以以勸喻或諷刺性勸喻或諷刺性的的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，具有鮮明的哲理故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，具有鮮明的哲理性和諷刺性。性和諷刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的動(dòng)故事的主人翁有的是人，有的是人格化的動(dòng)物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。寓言在小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸

2、張和擬人等表現(xiàn)手法。創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。 用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的代希臘的伊索寓言伊索寓言 ，法國(guó)的，法國(guó)的拉封拉封丹寓言丹寓言和俄國(guó)的和俄國(guó)的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 伊索，公元前伊索，公元前6 6世紀(jì)的希臘寓言家。世紀(jì)的希臘寓言家。他原是他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被

3、德?tīng)栰橙藲⑺_摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)栰橙藲⒑?。他死后德?tīng)栰沉餍形烈?，德?tīng)栰橙顺鲥X(qián)賠害。他死后德?tīng)栰沉餍形烈?，德?tīng)栰橙顺鲥X(qián)賠償他的生命，這筆錢(qián)被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)償他的生命，這筆錢(qián)被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)稳?。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。底亞國(guó)王克洛伊索斯的宮廷。 13 13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，部伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前元前5 5世紀(jì)末，世紀(jì)末，“伊索伊索”這個(gè)名字已為希臘人所這個(gè)

4、名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。1、伊索寓言；、伊索寓言；2、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等諸神、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等諸神宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉月神：月神：阿爾阿爾忒彌忒彌斯斯 雅典娜雅典娜 宙斯是希臘神話中眾神之王。宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分別他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不少宙斯還和許多女神生

5、下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱(chēng)為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。神。 赫爾墨斯，一譯海爾梅赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。使者，亡靈的接引神。羅羅馬神話中稱(chēng)為墨丘利，掌馬神話中稱(chēng)為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)管商業(yè)

6、、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖代的豎琴，并把種植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類(lèi)。樹(shù)的技術(shù)傳給人類(lèi)。 智慧女神智慧女神雅典娜的誕雅典娜的誕生是最為奇生是最為奇特的：傳說(shuō)特的：傳說(shuō)她是從宙斯她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)的頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。出來(lái)的。 赫耳墨斯赫耳墨斯為什么來(lái)到凡為什么來(lái)到凡間？間？ 神使神使赫耳墨斯赫耳墨斯 因?yàn)楹斩驗(yàn)楹斩瓜胫浪谌怂瓜胫浪谌碎g受到多大的尊間受到多大的尊重。重。 他為什么挑了宙斯和赫他為什

7、么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？此刻的心理？ 宙斯雕像宙斯雕像赫拉雕像赫拉雕像 先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢(qián)不高后，他想法；知道價(jià)錢(qián)不高后，他十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢(qián)之后，他更覺(jué)得自己是商錢(qián)之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。尊重些。 墨斯三次問(wèn)話墨斯三次問(wèn)話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要嗎？為什么要“笑著問(wèn)道笑著問(wèn)道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？ 一個(gè)簡(jiǎn)單的一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑笑”，傳神地寫(xiě)出

8、，傳神地寫(xiě)出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑宙斯不如赫宙斯雕像價(jià)格低，譏笑宙斯不如赫拉，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得拉，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。 結(jié)結(jié)果令赫果令赫耳墨斯耳墨斯?jié)M意嗎？滿意嗎？他值得他值得同情嗎？同情嗎？ 愛(ài)慕虛榮、自命不凡的赫耳愛(ài)慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，愛(ài)慕虛榮的人墨斯受到了教訓(xùn)，愛(ài)慕虛榮的人一文不值。一文不值。 愛(ài)慕虛榮的人反而不被別人重視。愛(ài)慕虛榮的人反而不被別人重視。蚊蚊 子子 和和 獅獅 子子蚊子為什么能打敗獅子？蚊子為什么能打敗獅子？ 蚊子為什

9、么會(huì)敗給蜘蛛？蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？ 蚊子和獅子蚊子和獅子蚊子：沖、咬蚊子：沖、咬揚(yáng)長(zhǎng)避短揚(yáng)長(zhǎng)避短勝勝 獅子：抓獅子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱驕傲自滿驕傲自滿敗敗 蜘蛛：粘蜘蛛：粘驕兵必?cái)◎湵財(cái)?看偶然性往往有其必然性的原看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊因，偶然性存在于必然性之中。蚊子子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)”，為什么反會(huì)被為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅小小的蜘蛛消滅掉掉”，因?yàn)轵湵財(cái)?，這就是這則，因?yàn)轵湵財(cái)?，這就是這則寓言的寓意。寓言的寓意。 取得一點(diǎn)成績(jī)決不能驕傲自滿。取得一點(diǎn)成績(jī)決不能驕傲自滿。 拓展思維：拓展思維：續(xù)編寓言故事。續(xù)編

10、寓言故事。a.a.赫耳墨斯聽(tīng)到自己的雕像作為添赫耳墨斯聽(tīng)到自己的雕像作為添頭頭“白送白送”之后，他的心情如何？之后，他的心情如何？他說(shuō)了什么？他說(shuō)了什么？b.b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？后還會(huì)發(fā)生什么故事？ 伊索伊索寓言寓言 任何時(shí)候都要謙虛任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。敗之地。一、勸喻性一、勸喻性二、諷諫性二、諷諫性 “寓寓”是是“寄托寄托”的的意思。寓言，通常是把意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的深刻

11、的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。呂氏春秋呂氏春秋呂氏春秋概況概況呂氏春秋呂氏春秋是在是在秦國(guó)秦國(guó)丞相丞相呂不韋呂不韋主持下，集主持下，集合合門(mén)客門(mén)客們編撰的一部們編撰的一部黃老道家黃老道家名著。全書(shū)共分名著。全書(shū)共分十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。呂氏春呂氏春秋秋作為十二紀(jì)、作為十二紀(jì)、八覽八覽、六論六論，注重博采眾家，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以學(xué)說(shuō)，以道家道家黃老黃老思想為主，兼收思想為主，兼收儒儒、墨墨、法法、兵兵、農(nóng)農(nóng)、縱橫縱橫和和

12、陰陽(yáng)陰陽(yáng)各各先秦先秦諸子百家諸子百家言論，所言論，所以以漢書(shū)漢書(shū)藝文志藝文志等將其列入雜家。等將其列入雜家。呂不韋呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)古往今來(lái)的事理，的事理，所以稱(chēng)之為所以稱(chēng)之為呂氏春秋呂氏春秋。 自 學(xué) 檢 測(cè)（一）看誰(shuí)讀得好要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏， 讀得順暢，讀出感情。溉汲（溉汲（gi j） 杞（杞（q)人人 躇躇(ch)步步 跐跐(c)蹈蹈 舍舍(sh)然然 中中(zhng)傷傷 星宿（星宿（xi）（ 二 ）看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)自 學(xué) 檢 測(cè)等到 譯文: 宋國(guó)有一姓丁的人家，家中沒(méi)有井，需到出門(mén)（到遠(yuǎn)處）打水洗滌，因此（他家）經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。翻

13、譯1 宋宋之之丁氏，家無(wú)井而出丁氏，家無(wú)井而出溉汲溉汲，常一人，常一人居居外。外。及及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾穿井吾穿井得得一人。一人。”的順接連詞打水澆田代詞，他告訴 得到住等到他家打井（成功）之后，他家的人對(duì)別人說(shuō)：“我家打井得一個(gè)人?！?有有聞聞而傳而傳之之者，曰：者，曰：“丁氏穿井丁氏穿井得得一人。一人。”國(guó)人國(guó)人道道之，之，聞聞之之于于宋君。宋君。聽(tīng)到譯文: 有人聽(tīng)到這話以后就傳播給其他人，說(shuō)： “丁家打井，從井中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人?！敝v述使聽(tīng)見(jiàn)向、對(duì)翻譯2代詞，指丁家人說(shuō)的那句話。傳播得到這件事這件事全國(guó)的人都談?wù)撨@件事，（有人）向宋國(guó)國(guó)君（報(bào)告），使（他）聽(tīng)到這件事。

14、宋君宋君令令人問(wèn)人問(wèn)之之于丁氏。丁氏于丁氏。丁氏對(duì)對(duì)曰：曰：“得得一人一人之之使，非使，非得得一人一人于于井中也。井中也。” ” 譯文： 宋國(guó)國(guó)君派人向丁家詢(xún)問(wèn)這件事。向這件事 回答 的使喚，勞動(dòng)力在翻譯3派遣得到得到 丁家的人回答說(shuō)：“（我說(shuō)的是打井）節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力，不是說(shuō)從井中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人?！?質(zhì)疑1.丁家穿井后丁家穿井后，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人?！笔鞘裁匆馑迹渴鞘裁匆馑?？ 2.2.傳話的人把這句話聽(tīng)成了什么意思？傳話的人把這句話聽(tīng)成了什么意思？ 3.3.這則寓言故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？這則寓言故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？ 意思是他家打井省了一個(gè)勞動(dòng)力。聽(tīng)成了姓丁的人家

15、打井挖出了一個(gè)人。 告訴人們對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)，一定要詳察弄清其真相，不要輕信、誤傳。 現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類(lèi)似情況？現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類(lèi)似情況？ 如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？ 在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，要有在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，要有調(diào)查研究、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲調(diào)查研究、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。從，更不能以訛傳訛。 杞人憂天列子 列子列子，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著。國(guó)人列御寇著。漢漢書(shū)書(shū)藝文志藝文志著錄著錄列子列子八篇。八篇。 列子列子的內(nèi)容多為民的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳間故事、寓言

16、和神話傳說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，而又有教育意義的故事，如如兒童辯日兒童辯日、歧歧路亡羊路亡羊、杞人憂杞人憂天天、愚公移山愚公移山等，等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。產(chǎn)。自 學(xué) 檢 測(cè)（一）看誰(shuí)讀得好要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏， 讀得順暢，讀出感情。（ 二 ）看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)自 學(xué) 檢 測(cè)杞國(guó)有人憂天地崩墜，身無(wú)所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂害怕天塌地陷 無(wú)處存身。者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣，若屈伸呼吸，終日開(kāi)導(dǎo)他 在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，即使墜落 亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?”曉者曰：“地積塊耳傷害 地塌了怎么辦充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。若躇步此蹈，終日在地