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文檔簡(jiǎn)介
1、辛棄疾之“我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”【賀新郎】甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落,只今余幾。白發(fā)空垂三千丈,一笑人間萬(wàn)事。問(wèn)何物、能令公喜。我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。 情與貌, 略相似。 一樽搔首東窗里。想淵明、停云詩(shī)就,此時(shí)風(fēng)味。江左沈酣求名者,豈識(shí)濁醪妙理。回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見(jiàn),恨古人不見(jiàn)吾狂耳。知我者,二三子。辛棄疾(1140-1207 ),字幼安,號(hào)稼軒居士, 歷城(今山東歷城)人。這樣短短的一句話絕不足以做辛棄疾的人生履歷。我個(gè)人以為,在中國(guó)古代眾多詩(shī)家學(xué)者中,他最為轟轟烈烈。自小在金占區(qū),受祖父洗雪國(guó)恥之教育,睹民不聊生的社會(huì)之苦。恨戰(zhàn)爭(zhēng),卻以自己的參戰(zhàn)求民族
2、爭(zhēng)端之解。智商極高,情商極低,小人排擠,大人棄用。難免杯具,如放翁,有志不能伸。幸而,辛棄疾不但武夫,辟另天地任揮灑。手握巨筆涂人生。這首詞的上片一開(kāi)頭“甚矣吾衰矣。 悵平生交游零落, 只今馀幾!”即引用了論語(yǔ)中的典故。 論語(yǔ)·述而篇記孔子說(shuō):“甚矣吾衰也,久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。 ”辛棄疾寫(xiě)此詞時(shí)已五十九歲,又謫居多年?!吧跻游崴ヒ?!”若單看這幾個(gè)字,則不免以為是老者意氣衰竭之言,此為全詞開(kāi)頭,似乎要一嘆到底了。可是,這是辛棄疾的風(fēng)格嗎?一生耿介悲慨的豪雄之士豈能出此絕望之語(yǔ)?非也。 “悵平生,交游零落,只今余幾?”原來(lái)如此,作者感嘆的不是自己的日漸老去,而是知交漸少的境遇和落落無(wú)為的
3、半生坎坷。為何缺少共飲的知己,還不是情商太低?不得馳騁疆場(chǎng),報(bào)國(guó)建功,作者在對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行審視和盤(pán)詰。仔細(xì)讀來(lái),這種悲觀是詩(shī)人的悲觀,這種寂寞卻是英雄的寂寞。壯士暮年,想起早年懷才不遇的處境,不能不扼腕嘆息,悲從中來(lái)??墒牵俣嗟男氖乱惨殉蛇^(guò)往,人生數(shù)十載匆匆若夢(mèng),歷史已不可能再改寫(xiě)。該用何種態(tài)度去面對(duì)?“白發(fā)空垂三千丈,一笑人間萬(wàn)事。 ”用李白秋浦歌“白發(fā)三千丈”,敘自己徒傷老大而一事無(wú)成, 又找不到稱心朋友,寫(xiě)出了世態(tài)關(guān)系與自己此時(shí)的落寞。前半生的缺憾已無(wú)法彌補(bǔ),只能無(wú)可奈何任白發(fā)空垂,愁思暗懸。事實(shí)已是如此,陪上再多的心酸也無(wú)濟(jì)于事,又何必對(duì)此做過(guò)多無(wú)謂的祭奠呢?倒不如“一笑人間萬(wàn)事”
4、。這是詩(shī)人自解之語(yǔ), 我讀后卻更覺(jué)其苦,若痛苦和微笑真的近如咫尺,詩(shī)人經(jīng)年不散的愁緒又從何而來(lái)呢?所以,這個(gè)自我安慰并不成功,詩(shī)人自己也非常清楚,“問(wèn)何物、能令公喜?”失去了“壯歲荊旗擁萬(wàn)夫”的年輕氣盛,失去了“五十弦翻塞外聲”的征戰(zhàn)年華,還有什么能讓作者感到由衷的快樂(lè)?恐怕不可能了罷,作者也在思索著。于是,他找到了一個(gè)暫時(shí)的替代品?!拔乙?jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”兩句,詞人因無(wú)物(實(shí)指無(wú)人)可喜,只好將深情傾注于自然,不僅覺(jué)得青山“嫵媚,”而且覺(jué)得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這與李白敬亭獨(dú)坐 “相看兩不厭”是同一藝術(shù)手法。這種手法,先把審美主體的感情楔入客體,然后借染有主體感情色彩的客
5、體形象來(lái)揭示審美主體的內(nèi)在感情。這樣,便大大加強(qiáng)了作品里的主體意識(shí),易于感染讀者。以下“情與貌,略相似?!眱删?,詞人之情;青山之貌。二者有許多相似之處,如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這里將自己的情與青山相比,委婉地表達(dá)了自己寧愿落寞,決不與奸人同流合污的高潔之志。“我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。 ”這是本詞的一個(gè)名句。人與青山互觀互賞,互猜互解。既然在人世找不到知音,或者,青山能洞悉詩(shī)人的心事吧。這是中國(guó)古代詩(shī)人常用的逃避現(xiàn)實(shí)的法門(mén):寄情山水, 聊以慰藉自己的不得志。至于是否真能由此超脫,答案只有詩(shī)人自己知道。詞的下片作者又連用典故。 “一尊搔首東窗里,想淵明停云詩(shī)就,此時(shí)風(fēng)味。 ”
6、陶淵明停云中有“良朋悠邈,搔首延佇”和“有酒有酒,閑飲東窗”等詩(shī)句,辛棄疾把它濃縮在一個(gè)句子里,用以想像陶淵明當(dāng)年詩(shī)成時(shí)的風(fēng)味。這里作者又提陶淵明,意在以陶自況。既然沙場(chǎng)點(diǎn)兵的夢(mèng)想已成泡影,那么,干脆安心于另一種生活吧。像陶淵明一樣, 飲酒賞菊,悠然超逸,不知不覺(jué)中便已意至詩(shī)成,這樣的生活該有多么愜意?!敖蟪梁ㄇ竺?,豈識(shí)濁醪妙理?”兩句,表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”(蘇軾和陶飲酒二十首之三)的名士派人物;實(shí)際是諷刺南宋已無(wú)陶淵明式的飲酒高士,而只有一些醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。只顧皓首窮兵,豪氣干云,豈不知自己并未悟到真正的人生境界。不飲“濁醪” ,何知“妙理”?詩(shī)文到這里已是另一重天地, 作
7、者似已微醉, 醉得超然灑脫,醉得與生俱來(lái)的豪雄之氣沖溢而出。江左就是長(zhǎng)江下游一帶。不知道為什么,江左一帶的人對(duì)功名利祿總是孜孜以求,永遠(yuǎn)活得那么累。江左人呢?蘇東坡就笑話過(guò): “江左風(fēng)流人,醉中亦求名”(和陶淵明飲酒 )。濁醪就是濁酒。過(guò)去做的是米酒,酒呈乳白色,不似今天的透明,故稱濁酒。三國(guó)演義 開(kāi)頭那首著名的詞就有“一壺濁酒喜相逢。古今多少事 ,都付笑談中。 ”杜甫晦日尋崔戢李封詩(shī)有句云: “濁醪有妙理,庶用慰沉浮”。不錯(cuò),酒能醉人,有時(shí)能醉得一塌糊涂。但誰(shuí)能說(shuō)清人到底是應(yīng)該醉還是醒?“醉里挑燈看劍” ,他都醉了, 還看什么劍,你說(shuō)這是不是另一種醒?還有一句俗話, “酒后吐真言”濁醪妙理還
8、在于能使人活得自在,三杯兩盞下肚,往往可以做到,寵辱不驚看庭前花開(kāi)花落,去留無(wú)意任天邊云卷云舒,用杜甫詩(shī)句來(lái)說(shuō),就是“庶用慰沉浮” ,用李白的話說(shuō),就是“古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名” ?!盎厥捉小⒃骑w風(fēng)起?!倍嗝摧p松的一筆,卻也寫(xiě)出了無(wú)比豁達(dá)的心胸。由這一句起詩(shī)的意境大為開(kāi)闊,詩(shī)人的心境也完成了由悲慨轉(zhuǎn)為沉靜,再轉(zhuǎn)為高蹈的靈魂歷險(xiǎn),從此,再不受凡俗的羈絆和誘惑。我行我路,我寫(xiě)我心,便似莊子所說(shuō)的大自由狀態(tài)。此時(shí),作者思緒紛飛,翩然不絕。以下“不恨古人吾不見(jiàn),恨古人不見(jiàn)吾狂耳”兩句,句法與上片“我見(jiàn)青山”一聯(lián)相似,表現(xiàn)出了作者傲視古今的英雄氣概。這里所說(shuō)的“古人”,不是一般的古人, 而是指像
9、陶淵明一類(lèi)的人。據(jù)岳珂 桯史·卷三記:辛棄疾每逢宴客, “必命侍姬歌其所作。特好歌賀新郎一詞,自誦其警句曰: 我見(jiàn)青山多嫵媚, 料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。 又曰:不恨古人吾不見(jiàn),恨古人不見(jiàn)吾狂耳。 可惜此二句非原創(chuàng)。興之所至,喊出這樣一句: “不恨古人吾不見(jiàn),恨古人不見(jiàn)吾狂耳?!笨竦弥翗O,但也狂得有理, 有了前面的情感鋪墊,詩(shī)人寫(xiě)出這句話便似水到渠成。更何況,這句話才更接近辛棄疾的性格。只有襟懷磊落的人才能寫(xiě)出這樣坦蕩不羈的句子,這并非小看古人,只為抒發(fā)自己的情懷于萬(wàn)一。黃庭堅(jiān)在定風(fēng)波中曾寫(xiě)過(guò)這樣的句子: “戲馬臺(tái)南追兩謝。馳射,風(fēng)流猶拍古人肩。 ”相比之下,山谷詩(shī)中更多的是對(duì)古人的追慕,而稼軒則多了一份對(duì)自我的肯定。二者皆為不可多得的佳句妙品。 寫(xiě)出這樣的感受, 詩(shī)人的心情已平復(fù)了很多,“交游零落”之惆悵頓減,只要有“二三子”能知我心也就夠了。既然自己把一切看透,曲高和寡又有什么可在乎的呢?寂寞只是人生際遇的一種,若能及時(shí)自我開(kāi)解,也就無(wú)所謂寂寞了。結(jié)句“知我者,二三子。 ”這“二三子”為誰(shuí)沒(méi)有人進(jìn)行專門(mén)的考證,有人認(rèn)為是當(dāng)時(shí)人陳亮。但依我個(gè)人看法,不妨視野擴(kuò)大些,將古人陶淵明、屈原乃至于孔子等,都算在內(nèi)。辛棄疾慨嘆當(dāng)時(shí)志同道合的朋友不多, 實(shí)與屈原慨嘆“眾人皆醉我獨(dú)醒”的心情類(lèi)似, 同出于為國(guó)家和民族
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