晁公武兄弟在渝事跡考上

1、晁公武兄弟在渝事跡考上 論文關(guān)鍵詞 晁公武；晁公遍；涪州；三峽地區(qū)；差異 論文摘要 南宋初期，出自北宋中原文化世家的晁公武、晁公遍兄弟曾經(jīng)流寓巴渝地區(qū)。涪州是他們?nèi)雿{后的立身之地和出入巴蜀的重要依托。涪州、恭州、合州、梁山、夔州等地都是他們仕宦的地方。他們?cè)螝v過(guò)白鶴梁、豐都觀等峽中名勝。晁公遍長(zhǎng)期生活在三峽地區(qū)，曾揭露和抨擊當(dāng)?shù)亍吧泄矶搿钡娘L(fēng)習(xí)。晁氏兄弟在渝的活動(dòng)為他們的、學(xué)術(shù)建樹(shù)奠定了基礎(chǔ)，客觀上有利于發(fā)達(dá)的在上述地區(qū)的和南北文化的交流。 晁公武，字子止，號(hào)昭德先生，生卒年不詳，南宋前期著名文人，其傳世名著郡齋讀書(shū)志是我國(guó)第一部私家目錄學(xué)著作，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)后世影響甚大。晁公遡

2、(1116?)，字子西，號(hào)嵩山居士，又號(hào)箕山先生，著述甚多，今存嵩山集。他們都出自北宋久負(fù)盛名的中原文化世家晁氏家族，其父即為北宋末年著名文學(xué)家晁沖之(?1126)。晁氏世居京城開(kāi)封昭德坊，“垂百馀年不遷”(梁山縣令題名記)。由于靖康之難與北宋的覆亡，晁公武兄弟被迫南渡流亡，輾轉(zhuǎn)進(jìn)入夔門(mén)，在涪州、豐都、梁山、恭州、夔州等今屬重慶直轄市的巴渝地區(qū)度過(guò)他們的青壯年時(shí)代，并由此出鎮(zhèn)西蜀，走向南宋朝廷：晁公武后來(lái)官至敷文閣直學(xué)士、四川安撫制置使、臨安府少尹，晁公遡官至成都府路提點(diǎn)刑獄、兵部員外郎?！瓣耸献藻?公武五世祖晁迥)以來(lái)，家傳文學(xué)，幾千人有集。南渡后則公武兄弟最為知名。”(四庫(kù)全書(shū)&l

3、t;嵩山集>提要)可見(jiàn)離開(kāi)世代生息的北方家園和封建文化中心，晁氏兄弟在偏遠(yuǎn)的巴蜀地區(qū)仍建樹(shù)了無(wú)愧于晁氏家聲的文學(xué)、學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)。晁公武在榮州(今四川榮縣)郡齋讀書(shū)志，卒葬嘉州(今四川樂(lè)山)的事跡多為人知，但晁氏兄弟早年在渝這段成長(zhǎng)經(jīng)歷卻無(wú)人探討。顯然，弄清這段，對(duì)于理解晁氏兄弟的文學(xué)、學(xué)術(shù)成就，對(duì)于了解巴蜀歷史文化都具有不可或缺的價(jià)值。 一、涪州及白鶴梁 出生于北宋王朝京畿地區(qū)的晁公武兄弟西入夔門(mén)，完全是出于避難逃生，“避世以違害”(憫孤賦)。公元1126年靖康之變發(fā)生時(shí)，其父晁沖之“惟國(guó)之憂，不忍舍而去，留佐東道，師敗于寧陵”，以身殉國(guó)；公武兄弟被迫逃離京城的家園，“兄弟扶攜而東”

4、(送子嘉兄赴達(dá)州司戶序)。在艱難地渡過(guò)淮、泗后，他們先去到江南，但那些昔日曾得到父親周濟(jì)的達(dá)官顯貴并沒(méi)有向他們伸出援助之手：“予既孤，年益壯，家益窮，空視當(dāng)時(shí)先君之友猶半在，然頗珥筆持橐侍禁中，甚寵，不復(fù)記憶往事，以一字慰問(wèn)其孤者。去之東游吳楚，彷徨不知所稅駕，始徑蜀道?！?送王子載序)可見(jiàn)他們是在南宋王朝的中心地區(qū)無(wú)以安身的情況下入蜀的。 諸多跡象表明，公武兄弟入蜀之初的目的地應(yīng)為涪陵，他們?cè)诎褪竦貐^(qū)可考的最早行跡也在涪陵。這當(dāng)與他們當(dāng)時(shí)在涪州做知州的“孫姑丈”密切相關(guān)。公迦后來(lái)一再回憶說(shuō)： 某生十一年而孤，為孫姑丈所，已恨不及其存時(shí)報(bào)之。(上張待制札子之五) 某生十一年而孤，為孫涪州教育，

5、已恨不及其存，有以報(bào)之。(上查運(yùn)使札子之五) 此“孫姑丈”、“孫涪州”就是時(shí)人喻汝礪在為其父詩(shī)集作序時(shí)提及的“涪陵太守孫仁宅”(喻汝礪晁具茨先生詩(shī)集序)，紹興十年(1140)至十二年(1142)前后為涪州知州。不難推知，在晁沖之罹難之后，尚未成人的晁公遡兄弟得到姑父孫仁宅的呵護(hù)、教育，涪州也就成了他們當(dāng)時(shí)的安身之所。這從晁氏兄弟早年在涪州頻繁出入的行蹤可以得到印證。 至遲紹興八年(1138)，公遡已“客于是邦”(定慧院記)，應(yīng)約為涪州屬縣樂(lè)溫佛寺定慧院作記。紹興九年二月初七日，公武與友人張仲通等參觀涪陵名勝白鶴梁，并于本年在此結(jié)識(shí)父執(zhí)喻汝礪(喻汝礪晁具茨先生詩(shī)集序)；同年十月，公遡自涪陵去梁山

6、(今重慶梁平)做縣尉(梁山縣令題名記)，次年八月又回到涪陵(予己未十月二十有二日去涪上。越明年，八月二十有八日以事再來(lái)，觀山川之勝無(wú)異于昔，而予之幽憂抑郁亦自若也)。紹興十年正月十九、二十日，公武曾兩次游歷白鶴梁并留題，其中前一次是隨姑父孫仁宅、弟弟公退、公適和其他親戚朋友： 紹興庚申首春乙未，忽報(bào)其出，聞之欣然，庶幾有年矣。邀倅林琪來(lái)觀，從游者八人：張仲通、高邦儀、晁公武、姚邦孚、仁宅之子允壽、公武之弟公退、公適、邦儀之子祖?？な貙O仁宅題。(孫仁宅白鶴梁刻石)據(jù)建炎以來(lái)系年要錄卷一百三十四，紹興十年春正月“是月丁丑朔”，故“首春乙未”當(dāng)為正月十九日。后一次是晁公武“邀外兄高邦儀、外弟孫允壽、

7、弟公榮、公退、公適、侄子員、表侄高寧祖、甥王掖仝觀石魚(yú)”?？梢?jiàn)此時(shí)隨同公武、公遡兄弟投奔孫仁宅的，還有弟弟公退、公適和晁氏另一支晁端禮之孫晁公榮及其他親族。 紹興八年應(yīng)該還不是他們投依孫姑丈的最早時(shí)間，同時(shí)也不是他們?nèi)藣{客居的時(shí)間上限。因?yàn)檫@年公迦已二十三歲，考中進(jìn)士，“為孫涪州教育”云云當(dāng)在他成年以前。同時(shí)，公迦在任眉州知州途中曾云：“客游三十年，不出焚與巴。”(自過(guò)犍為山水益佳)公遡紹興三十一(1161)年五月，以左承議郎始知梁山軍?！袄^此之官梁山(知梁山軍)既二年，復(fù)易守是邦(指眉州)”(答蘇小溪柬之四)。這說(shuō)明隆興元年(1163)他已在眉州任上。據(jù)此上推，他大約在紹興三年(1133)左

8、右已至三峽地區(qū)，當(dāng)然這里“三十年”可能并非確數(shù)。但如果考慮到晁公武紹興二年(1132)中第的情況，那么他很可能也應(yīng)該如公迦考進(jìn)士一樣，當(dāng)是在入峽后由“郡國(guó)推上”考取進(jìn)士，而這在他們當(dāng)年流落吳楚的顛沛流離中是不可想象的。因此他們?cè)诮B興初已入峽是可以認(rèn)定的。 公武出仕比弟弟公遡略晚。他“初為井度屬官”，而井度做四川轉(zhuǎn)運(yùn)使始于紹興十年閏六月，終于紹興十五年四月。這也就是公武初官的上下時(shí)限。從公武紹興九年、十年在涪陵的行跡來(lái)看，他也應(yīng)是從涪陵去到井度幕下的?？途痈⒘昶陂g，晁公武還做了收集整理父親遺稿的工作：紹興十一年九月喻汝礪在武信(今四川遂寧)應(yīng)公武之約為沖之詩(shī)稿晁具茨先生詩(shī)集作序時(shí)，公武已將亡父戰(zhàn)

9、火劫余的詩(shī)稿編完，得“歌詩(shī)二百許篇”，并已交由孫仁宅“(雕刻)諸忠州豐都觀，林水之間矣”(喻汝礪晁具茨先生詩(shī)集序)；這樣一個(gè)過(guò)程在當(dāng)時(shí)歷史條件下既非短時(shí)間所能完成，又是公武在來(lái)武信之前就已在豐都觀刻迄，因此結(jié)合他紹興九年、十年在涪州的行蹤，公武整理遺稿的地方理應(yīng)推定為與豐都觀相鄰的客地涪州。該詩(shī)集也是后世所能見(jiàn)到的晁沖之唯一的文集。顯然，晁公武和孫仁宅在涪州這些活動(dòng)對(duì)于保存晁沖之的文學(xué)成果和彰顯其名節(jié)具有重要的意義。 當(dāng)年客處涪州的公武兄弟以及他們的內(nèi)外親族人數(shù)自是不少，其中恐怕要數(shù)晁公迦與涪州緣分最深。紹興十四年(1144)歲末他游覽白鶴梁并留下觀石魚(yú)記，次年他在涪陵縣令任上。后來(lái)他又在涪陵擔(dān)任涪州軍事判官(程氏經(jīng)史閣記)，得到知州程敦書(shū)的賞識(shí)和舉薦：“我官涪陵，乃為公知。薦我于朝，遂致登茲。”(祭程邛州文)并且為涪州立程頤祠堂