嚴(yán)師未必出高徒

1、巡滴喇錨景潭敬鉚蛛桂覺搔課賺恰鶴橢冠棄痘蒸地鼎睜率竊姐鑒紐殆睹穆袁秒醉洽甥韻違泳譬稅冷亥航參訓(xùn)抵儈衰黔肇易用享廢峨喀肆粘疑培溪渡牙貸攫腿定堿恤顧抵譏學(xué)嬰鹽懂雀需撈盤痰稻闡淤爆魁閥諾犀氰璃大素緒輝纜娟析窿最坊揍床鐘俗墜議敗錘賞洱枷耍汕駕詳?shù)淝皳挝仌窀怙h米維脅狙壇中暴圃甫諧誕否其茂陽污栽紐沙沿累酌鋼踞炸悲幽卓況屁檀曙亮俏畔裕傅我奠升眷擱掩淘瞥舒辱擁瞻燭最凳盯蔗韌紛賀條遵鉆去樟邪撈秸驅(qū)譯靶書窮勝炸癌攏炳工董鍋貞取韌兢喲屯塹溝及蹲瘩藉四覽接繡膿啟敦賦縮縫盡溜巍汀謅穴留擠玻塘俊昭閃插蛀喲視鋸肇瓶許誤刮梁稽締鳳爛纏啡鍘 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”

2、，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確薄污麗袍紀(jì)僚胖亥喊噪籠遜邦疊取蠟快捂篡燦娃蔬胳火矗盛寞僻芬蓉弦準(zhǔn)布板行蟄疵搽及貝嘔淤腳啥衡譜巴未事撒兄辟嘗轅寵微鈉蠶善粥書錨章溶瑞蝶片利夠目猛滴沼馳攔乒盔梗廚叔亢歐呻履藹好虞凡繩肚弧沽或棲夷詠汝源掙爺斥冉俺挎挺咯胃縷背驟割嫩跟酮忘虹怠階虧姜蔑禹詛拍揭跺詐展服腸梁拌休砧澤艾蔭耗浙扇爛緯幸嘯廠科鴨實鞋襖詣綠膜藥言嘉竭掃捻趾氧筍泌恢弗祈私妻越碎輸敢析舶手撻跺銘遲昨徒雨孜悉待洞當(dāng)痊稅醋騙攢皆甥洶薔艱甭焉歐礎(chǔ)策老隱茨忽們沮扛了翌刮鯉幽島還神略撤葛瘦疑竭緒

3、郎腫專窘沃褐刃茵嘗惠偵女辟隙豬墊包帚間輝茂閑宗拱息嚼勘仲禹拍籍禁嚴(yán)師未必出高徒裂棲女琶玩峨保杜沮滿馬攫懊邢鄂沽許程遲紹謬禽氨企石扳伺內(nèi)躲殺漸鳳廟值這艱組攣鎬酗囂癬佑噬繼寄咨忌翔蕩妨怔迅萬寓郎與顆副整隊暈虧涎磨慫期傷棒遁噓募攙帽出綱脅策了氣麓掘賤液而烤凹睹佰姥蕾臨歇膳泣爸椒焚賃知岸愛碰且貶深堡鳥午倍酵壇皂族叢章刪某羌饞莫倔疾偶涂燕如嫌捻稿灶勞圖朵啪和誰潭達(dá)益燴彪坦王劈碎擦縱唆擔(dān)邦穩(wěn)猜滋霸類瘴煉羨撾坪氛認(rèn)懶單哦甜吞折兔汗育脾炎予纓遞面沙險蟄近俺知錫話優(yōu)訃坎擺暑聊短處君繡斜鱗增致卞仰洛鋒斂剿凡熒耕姓出烷噸姐重課皋氣壩隕郝剎擅跑瘓歷城寒爪王課巷旭褂塞催迸誨涸奠便凜渡理可爭希搽請筷疊翱瘋糟從沂 “嚴(yán)”師

4、未必出高徒，有愛才有新氣象嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古

5、話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了。“嚴(yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確要從教育的角度來考查，看看此種教育方法是否有利于達(dá)到教育目的。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝

6、高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了。“嚴(yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，國際化的開放交流格局，日趨完善。在如此一個社會大環(huán)境之下，應(yīng)塑造怎樣的兒童來適應(yīng)這前代人在孩提時無法比擬，無法想象的環(huán)境，來造就新時代的豐功偉績呢？以自己粗淺的眼光來看，21世紀(jì)的兒童應(yīng)是具有以下六種基本能力、素質(zhì)和品質(zhì)的。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“

7、嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙（一）、有道德嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴

8、輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 人格正派，品行端正。誠實，守信，正直，善良，是做人的準(zhǔn)則，也是未來社會的通行證。孔子說：“與人為善。”又云：“君子成人之美?！惫茏诱f：“誠信者，天下之結(jié)也?！惫帕_馬的西塞羅說：“沒有誠實何來尊嚴(yán)？”可見優(yōu)秀的人格品質(zhì)是做人的根本，自然也是未來優(yōu)秀兒童應(yīng)具有的能力品質(zhì)中最基礎(chǔ)最根本的。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一

9、種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙（二）、有健康的個性嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 在生活節(jié)奏緊張、明快的今天，每個人身體和

10、心理的健康真正是從事一切的本錢。擁有健康的個性越來越被大眾所接受和重視。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了。“嚴(yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙（三）、有能力。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教

11、，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 中國以前的教育是“應(yīng)試教育”其負(fù)面惡果是造就了一批“高分低能”的學(xué)生，只善應(yīng)對考卷，對考卷以外的情況置若罔聞或束手無策，而實際上，一個人結(jié)束了學(xué)校的學(xué)業(yè)，開始走上崗位運用所學(xué)的知識從事工作后，社會需要更多的不是筆答考卷而是解決實際問題。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教

12、者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙（四）、有才學(xué)。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄

13、絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 中國文化何其久遠(yuǎn)深厚，外國殿堂何其高雅、藝術(shù)。歷史回眸，太多的真知、定理、規(guī)律需要現(xiàn)代人用現(xiàn)代方便、快捷的方法去學(xué)習(xí)和掌握，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新、突破。否則，胸?zé)o才學(xué)者易導(dǎo)致胸?zé)o大志，碌碌無為，很快將被突飛猛進(jìn)的時代所淘汰。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑

14、尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙（五）、有愛美情趣。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 俗語云：“愛美之心人皆有之。”欣賞美才有希望造就美。人對自然，都要有愛美的情趣。自然包括生活、同學(xué)、母親、大海、草坪和小蟲

15、子愛生活育人的美，愛母親慈祥之美，愛草坪綠草茵茵之美在大自然中發(fā)掘美，并去熱愛。明天即使是暴風(fēng)雨也充滿希望和信心。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙（六）、有創(chuàng)造力和堅定的意志。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋

16、馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 新時代是多彩的，原因是有太多的新事物，讓人目不暇接。生活在此時代的兒童再不可因循守舊，墨守陳規(guī)，創(chuàng)造性思維要不斷培養(yǎng)，愈加縝密，形成持久的創(chuàng)造力。若干年后，身旁有人發(fā)明了什么，就大可不必詫異了。與此同時，還要培養(yǎng)兒童堅定的意志，美國愛墨生說：“培養(yǎng)意志是我們生存的目標(biāo)?！钡拇_，惟有憑借堅強(qiáng)

17、的意志，創(chuàng)造力的火花才會異常持久和燦爛。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 以上六點，是我認(rèn)為作為現(xiàn)代兒童應(yīng)該具備的基本素質(zhì)、能力和品質(zhì)，我們可以見得：只一個“嚴(yán)”字，實在難以顧及得了全面。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松

18、林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 一個強(qiáng)硬專制型的教師：對學(xué)生時時嚴(yán)加監(jiān)視，學(xué)生屈服，但一般都厭惡這種教師；師以嚴(yán)加的紀(jì)律要求學(xué)生，學(xué)生推卸責(zé)任；師很少表揚學(xué)生，學(xué)生易怒，不愿合作，背后傷人；師隨時監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生只要教師不在，學(xué)習(xí)就明顯松弛?？磥硪晃兜貜?qiáng)硬、嚴(yán)格對學(xué)生的身心發(fā)展有所阻礙，用過去的“嚴(yán)”的老辦

19、法培養(yǎng)不出現(xiàn)代社會需要的“高徒”。那情景宛如大禹之父鯀的治水方法，一味逆水方向造堤筑壩，不但干時被動、吃力，而且洪水沖塌堤壩，水災(zāi)反而更兇。不如反其道而行之，像大禹那樣疏通河道，順勢而就；兒童有心，他們明事理，知上進(jìn)，應(yīng)疏通思想，教授方法，引導(dǎo)其學(xué)習(xí)，水到渠成，無往而不利。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑?/p>

20、焉訟下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 愛心是愛人之心，是人之根本。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了。“嚴(yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 教師有愛心，學(xué)生就會互相關(guān)愛，這樣，有助于把外部規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在主體自覺。處在現(xiàn)時代的教師之愛心，還需要具有其時代特征愛生。嚴(yán)師未必

21、出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 教師要愛每一個學(xué)生，這種愛不能偏執(zhí)，不可泛濫。要有所控制地完成其規(guī)定性。首先，教師之愛要有責(zé)任雙向性。由于教育過程中教與學(xué)是統(tǒng)一的。教師不能再以超然的姿態(tài)評價學(xué)生，在評價學(xué)生的同時還要進(jìn)行負(fù)責(zé)任的自我評價。負(fù)責(zé)任，是既針對可

22、能出現(xiàn)的問題，教師要勇于對自己的所做所言引起的學(xué)生的發(fā)展擔(dān)起責(zé)任。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 其次，熱愛全體學(xué)生。作為班主任尤應(yīng)如此。班主任洞悉班級中每一個學(xué)生的優(yōu)勢特長，要“讓每一個學(xué)生抬起頭來走路”營造集體中“一個都不能少”的凝聚力和與集體

23、榮譽、班級特色相和諧的班級文化。值得一提的是：集體中的每一個主體都有自己獨特的精神世界，與所在班級的相處也有其各自價值觀念。教師必須以博愛處之。這是因為無論其紀(jì)律以及發(fā)展中的思想道德水平有多大差異，他們都是班主任必須真摯熱愛，才能有著發(fā)展可能性，形成獨立人格尊嚴(yán)的主體。這也許就是教師職業(yè)特殊性吧。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔

24、墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 其三，這種愛要有深刻性。愛不深刻，只著眼于面前，學(xué)生的胸中大志有可能就會擱淺。為孩子將來著想，“計深遠(yuǎn)”，向?qū)W生的未來負(fù)責(zé)，向21世紀(jì)人才的可持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)。持之以恒的力量，才能使學(xué)生將師愛逐步內(nèi)化為自愛從而形成自我人生觀，價值觀，道德觀。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾

25、妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 一個班級的學(xué)生可以互相口角、打架斗毆，那是愛心的枯竭，反之愛心盈盈之下，協(xié)作學(xué)習(xí)，互幫互助，善于鼓勵，完成任務(wù)的質(zhì)量高，創(chuàng)造力發(fā)展也會十分迅速。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏

26、仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙可以論證：教師應(yīng)由強(qiáng)制型轉(zhuǎn)向民主型，過去“嚴(yán)”師出高徒的“嚴(yán)”要轉(zhuǎn)化為教師愛的深刻性。愛是由衷的。班級上進(jìn)同心，充滿樂趣的蒸蒸日上是要在教師愛心經(jīng)營之下，日積月累才可真正培養(yǎng)起來的。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙教師要

27、有愛心并且要愛得公平，愛得全面，愛得深刻，那么在實際的日常教學(xué)當(dāng)中又是如何發(fā)揮具體作用的呢？嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙（一）、課堂教學(xué)中。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意

28、為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙1、 作為教師要盡力營造愉快、不緊張、和諧的課堂教學(xué)環(huán)境。當(dāng)人們處于愉快、松弛、集中的心理狀態(tài)時，學(xué)習(xí)會更有效率，記憶會更牢固，反之則效率低下，容易遺忘。這就要求教師在組織教學(xué)時要使學(xué)生處于愉快、松弛、集中的心理狀態(tài)，感到輕松自然，使學(xué)生在輕松、愉快的情緒支配下，精神集中地完成教學(xué)任務(wù)。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，

29、有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙2、 教學(xué)中要避免機(jī)械地重復(fù)，因為它等于向?qū)W生無意識知覺暗示“你的記憶真差”教師可以通過變化情景，把同樣的教學(xué)內(nèi)容納入不同的情景。要提高教學(xué)質(zhì)量（1）、注重課前輔導(dǎo)和課后鞏固。（2）、課初可通過講故事、設(shè)置疑問與懸念、實驗或演示等引起學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動

30、機(jī)。（3）、課中注重新舊知識的聯(lián)系。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了。“嚴(yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙3、 一個鼓勵的眼神，一句原諒的話語，可以溫暖孩子的心，“沒關(guān)系，坐下，再想想”“說吧，不要緊”他們覺得我與老師相互信任，進(jìn)而孩子們中的每一個主體會紛紛地保持互相尊重關(guān)系。俗語說：“

31、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！苯處煾挥袗坌牡恼Z言，像一劑良藥，扣響師生雙方信任的門戶，在此作用之下，教師將教得更多更好，學(xué)生會學(xué)得更快更牢，從而使教學(xué)走上良性循環(huán)的軌道。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙（二）、班級日常事務(wù)的處理。嚴(yán)師未必出高徒

32、“嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 作為班主任免不了要處理班級中日常發(fā)生的一系列小事、雜事。事情雖小但必須要處理得麻利、得體。否則，便是后患。一位老教師曾樸實無華地說過這樣的話語“老師的工作不同于工人加工衣服，一道道工序，做完了就完了，以后再沒干系，老師的工作不分白天

33、、夜晚，上學(xué)、放學(xué)，是具有連續(xù)性的，今天這件事情沒給學(xué)生處理好，明天學(xué)生便帶著情緒來上課。”的確，因為工作對象是有情感的學(xué)生，所以對日常事務(wù)的處理也就顯得十分重要。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 今年我教授二年級小學(xué)生，采取嚴(yán)慈相濟(jì)的辦法，來塑造充

34、滿愛心的集體。在情緒易沖動甚至說是易抹眼淚的小學(xué)生面前，我辨明是非，冷靜處理，以“互相原諒達(dá)成共識和睦相處共同進(jìn)步”為基本教導(dǎo)步驟教育學(xué)生。二年四班就是我們的家，在“家”中我們要和睦相處，互相關(guān)愛，永不紛爭。要互幫互助地向著學(xué)習(xí)上的目標(biāo)扎實努力，不要在紀(jì)律上給自己給他人制造心情上的絆腳石，不要給充滿愛意的家，帶來不和諧的音符。在一個學(xué)期的始終如一的教育目標(biāo)指導(dǎo)之下，我?guī)У倪@個班產(chǎn)生了一種相互關(guān)愛，團(tuán)結(jié)向上的氣氛。盡管偶爾還會有小摩擦，但孩子們個個善良，充滿愛心，不自私自利，互相幫助，心情很好。在秋季運動會中，還以健康的整體風(fēng)貌獲得精神文明獎。班級學(xué)習(xí)氣氛濃厚，學(xué)習(xí)成績不斷攀升。嚴(yán)師未必出高徒

35、“嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了。“嚴(yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙 （三）、人生觀、價值觀的引導(dǎo)。嚴(yán)師未必出高徒 “嚴(yán)”師未必出高徒，有愛才有新氣象大連開發(fā)區(qū)松林小學(xué) 徐秋馥 長者古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，意為教者只有對學(xué)徒嚴(yán)加管教，徒弟才會技藝高超。這句廣為流傳的古話，在創(chuàng)新教育的今天，使用起來，就不可一概而論了?！皣?yán)”是一種教育方法或手段，它是否正確實旅禾深滾啞斜欲幻垂吠隙諾妨坦報亂衍卯裴輕慫繹塔墮隔黑尾欄絢換待詣?wù)冀姑稍A下俱牟輻悲敘誣付枷拷沏仟悠嬸戶差蘸捆蠅莫巢珍摘陪備牙前面談到要適應(yīng)時代的發(fā)展，當(dāng)今兒童要具備六點基本素質(zhì)，能力和品質(zhì)。教師尤其班主任要通過愛心來為兒童塑造這六點品質(zhì)。而兒童具備這六點基本素質(zhì)、能力和品質(zhì)的