政治必修3文化生活知識(shí)框架參考

1、政治必修3文化生活知識(shí)框架 篇一：政治必修三文化生活知識(shí)結(jié)構(gòu) 文化生活知識(shí)結(jié)構(gòu)圖表 第一單元文化與生活 文化現(xiàn)象 文化的含義:經(jīng)濟(jì)、其產(chǎn)品） 開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。所以文 化素養(yǎng)總要通過(guò)一定的言行活動(dòng)和物質(zhì)載體表現(xiàn) 出來(lái)。 意識(shí)形態(tài)部分（世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等） 文化的形式 非意識(shí)形態(tài)部分（科技、文學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言文字等） 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（相互影文化對(duì)國(guó)家的影響 響、相互交融）文化的作用 文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位 （精神力量） 文化對(duì)個(gè)人影響的來(lái)源、表現(xiàn)、特點(diǎn) 文化對(duì)個(gè)人的影響 文化塑造人生（三個(gè)方面）第二單元 文化傳承與創(chuàng)新第三單元中華文化與民族精神 篇二：政治必修三

2、文化生活各單元知識(shí)框架 文化生活的主題是精神家園的耕耘。 文化生活第一單元 知識(shí)框架 含義: 相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中既包 括世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又 包括自然科學(xué)、技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)部分。 人類(lèi)特有的現(xiàn)象 特點(diǎn) 人的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)的體驗(yàn)、特別是參加文化活動(dòng)、接 受文化知識(shí)教育逐步培養(yǎng)出來(lái) 文化 人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 實(shí)質(zhì)：文化是一種精神力量 總述：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世 界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展產(chǎn)生 深刻的影響。 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交

3、融 作用對(duì)社會(huì)影響文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出 來(lái)源：來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的 文化活動(dòng) 對(duì)人影響 表現(xiàn)：交往行為、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活 動(dòng)、思維方式 特點(diǎn)：潛移默化，深久持遠(yuǎn) 優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用：優(yōu)秀文化能豐富 人的精神世界優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神 力量?jī)?yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 文化生活第二單元知識(shí)框架 表現(xiàn)：主要體現(xiàn)在民族節(jié)日（民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。）和文化遺產(chǎn)中（一 個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志） 態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他 民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界 how文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步 文

4、化多樣性原則：遵循各民族文化一律平等 以我為主，為我所用，吸收有益外來(lái)文化 人類(lèi)社會(huì)基本特征，人類(lèi)文明進(jìn)步重要?jiǎng)恿?why發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文 化繁榮的必然要求 只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐 富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)活力 重要途徑：商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育 文化傳播現(xiàn)代文化傳播手段：大眾傳媒 意義：既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了 世界文化的發(fā)展 表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文 藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承 特點(diǎn)：相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性、歷史繼承性 文化發(fā)展文化繼承影響：一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，是維系本民族生存和發(fā) 展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生 活的變遷

5、，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神 需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用； 反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙 社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用 how：態(tài)度取其精華，去其糟粕，批判繼承， 古為今用；正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 （推陳出新、革故鼎新即傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神 相結(jié)合） 影響文化發(fā)展的重要因素：社會(huì)制度的更替、科學(xué)技 術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)的興起、教育 根本途徑（源泉和動(dòng)力）：社會(huì)實(shí)踐 how基本途徑：推陳出新、革故鼎新；面向世界，博 采眾長(zhǎng) 文化創(chuàng)新堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，也是文化自 why身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力（必然性） 是文化富有生機(jī)與活力的重要保證

6、，可以推動(dòng)社會(huì) 實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮（重要性、作用） 核心突破文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系 傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是通過(guò)繼承積累下來(lái)的，并滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，是密不可分的。樹(shù)立正確的文化發(fā)展過(guò)程觀(guān)：推陳出新，革故鼎新，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。 文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的本質(zhì)在于文化創(chuàng)新。（文化創(chuàng)新同時(shí)存在于文化繼承和發(fā)展中，文化自身的繼

7、承和發(fā)展是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程，即不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的過(guò)程，而文化的繼承與發(fā)展又是文化傳承一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承和發(fā)展依靠的重要手段是文化的交流和傳播。） 文化自身的繼承和發(fā)展是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程，即不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的過(guò)程。 文化生活第三單元 知識(shí)框架 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷程）見(jiàn)證：漢字（中華文明的 基本特征重要標(biāo)志）與史書(shū)典籍（中華文化一 脈相傳的重要見(jiàn)證） 博大精深（內(nèi)涵）獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性 重要原因包容性（即求同存異和兼收并蓄）；有利于各民族文 化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的 認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解 中華文化以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、 勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神 紐

8、帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神 why 支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精 神動(dòng)力，是中華民族之魂 民族精神全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增 強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì) 主義道路的需要 弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主 心骨”的作用 how必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) 必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化 必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合 立足發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐， 人人成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者 文化生活第四單元 知識(shí)框架 內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族 的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文

9、化。 主要內(nèi)容地位 中心環(huán)節(jié)：思想道德建設(shè)主要內(nèi)容樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān) 如何加強(qiáng)（地位主要內(nèi)容作用） 加強(qiáng)修養(yǎng)追求目標(biāo) 色彩斑斕的文化生活有喜有憂(yōu)，在各種思想文化的相互沖 擊、交匯、融合中，我們要奏響主旋律，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì) 主義文化。 why推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā) 展的必然要求。 始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以 高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容 還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。 關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（社會(huì)主義核心價(jià)值體 系的靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ)）

10、how 要立足于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著 眼于世界文化發(fā)展的前沿，在發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、汲取 世界各民族文化的長(zhǎng)處，積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，以滿(mǎn)足人民群眾 日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的 精神力量。 分發(fā)揮人民群眾在精神文明創(chuàng)建中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性， 共同建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。 核心突破 1、加強(qiáng)思想道德建設(shè) why ：必要性：從思想道德自身的屬性上講，道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵；從發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)角度，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是培育“四有”公民、提高全民族思想道德素質(zhì)的必然要求。

11、重要性：中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。how：堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

12、相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。 2、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān) （1）主要內(nèi)容：“八榮八恥”。即：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。 （2）地位：社會(huì)主義榮辱觀(guān)是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。 （3）作用：全

13、面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。充分反映了我國(guó)公民“愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求，有利于引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成和發(fā)展。 3、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 要求：要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾；始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一；使人民基本文化權(quán)益得到更好保障；使社會(huì)文化生活

14、更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。 （1）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（在當(dāng)代中國(guó)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。） （2）要大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育“四有”公民，提高中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。 （3）大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ)） （4）要立足于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，在發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，以滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)