修道不能入定就沒有真本事

1、修道不能入定就沒有真本事“據(jù)我的經(jīng)驗，幾十年來，幾乎連打好百日基礎(chǔ)的人都沒有。如果這個基礎(chǔ)（百日筑基）都沒有的話，所有佛學(xué)理論都是空談。南懷瑾” 神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。 能完成這一百天的修行，就是道家所說“碧眼方瞳是神仙”。 定，也叫做“三昧”，道教稱為“結(jié)丹”。 從凡夫到成佛，只有禪定功夫不同慧也是從定生。 比如，般舟三昧是八地菩薩境界，首楞嚴三昧是十地菩薩境界，金剛?cè)潦欠鸬木辰纭?也就是，當你證到首楞嚴三昧?xí)r，你就證到十地。 如果一個修行人，無法入定，那么他是沒有真功夫的。 也就是，他沒有真本事，只不過鸚鵡學(xué)舌，背個書而已。 一、怎樣入定 1、達到什么條件，才能入定？（入最低層

2、次的初禪禪定） 答： “中脈不通而言得定者，絕無是處。中脈通了，才能證入初禪的真正禪定。中脈通了，他的境界永遠是天青色，晝夜都在水綠山青境界，兩眼藍色，眼瞳定而有力，發(fā)出方楞似的光芒。佛教用藥師佛的藍色身軀意表這個境界，也就是道家所說“碧眼方瞳是神仙”南懷瑾” 2、中脈怎么才能通？ 答： “精氣神充足，中脈自然會被旺盛的精氣神沖開。此時身體健康無病”。 健康與修證的關(guān)系 答： “色身沒有絕對的健康，即不能得定。不能去掉身體的障礙，想進入定境，是絕對不可能的事。能做到身心健康，求證道業(yè)就比較容易了。南懷瑾” “佛家的顯教跟密宗爭吵，密宗認為氣脈要通了才能悟道；凈土、禪宗不談這套氣脈，認為四大假合

3、之身說什么氣脈！那是外道。我們看到很多法師們的著作，都在罵，像我們這些沒得道的人，看看只好笑笑。大家罵過來罵過去，反正都沒有真得道，得了“罵道”有什么用呢？結(jié)果自己學(xué)道都在生病，還著書立說罵別人不對，那不是造業(yè)嗎？至少自己少生病也好一點嘛！其實顯密都一樣的，真到了一念不生，一定是氣住脈停；反過來說，能氣住脈停，自然心平氣和，才能到一念不生。心不平，氣不和，精神不充滿，怎么能夠達到一念不生呢？南懷瑾” 通中脈與開悟的關(guān)系 答： “中脈通，不一定開悟；中脈不通，一定不開悟?！?3、怎么充足精氣神？ 答： “人身有365個大穴，對應(yīng)地球公轉(zhuǎn)太陽一周。地球公轉(zhuǎn)太陽一周是365天，易數(shù)以9為最大，以9歸

4、真，所以人身每個穴位應(yīng)填滿9口真氣。釋仁智” 4、怎樣填真氣？ 答： “一天十二時辰，一時辰六刻鐘，每刻鐘二十分鐘，即每二十分鐘為一座。人坐禪時，六根清靜，心志既不散亂也不昏沉?xí)r，每一刻鐘能化一口真氣。當真氣化生時，由督脈上行百會再下行到口腔時，會化成一口清且甜的口水，渡咽下去，勝過服一支人參，補益身之四大五行五臟六腑，推動百脈千經(jīng)。釋仁智” 5、填滿真氣要多久百日筑基。 答： “一百天的時間不是亂定的。要計算要坐多少座才能氣脈初通，即365個大穴×每個大穴9口真氣3289座，把這個數(shù)字去零為整，即三千五百座左右。佛教日夜打坐，以連續(xù)七七四十九天日夜的打禪七，完成三千五百座。道教日修

5、夜睡，一天用功十二小時，二個七七四十九天即可完成。二個七七四十九天，也就是一百天左右，故名百日筑基。釋仁智” 二、百日筑基是什么 百日筑基，顧名思義，就是用一百天的修行來打基礎(chǔ)。 完成百日筑基，需要日修夜睡連續(xù)打坐一百天，完成三千五百座有效座。 這是一切修行人都要完成的基本功，在佛教被稱為“打禪七”。 三、為什么要完成百日筑基 明白法理是一回事，能證到是另一回事。 就像你明白不嫉妒的道理，卻還是要嫉妒，因為你證不到不嫉妒。 百日筑基，筑的是什么基礎(chǔ)？入定。 百日筑基是為了打通中脈，打通中脈才能入定，中脈不通是被貪嗔癡等業(yè)障堵住。 中脈通，不一定開悟；中脈不通，一定不能開悟。 如果一個修行人連入

6、定都做不到，他也就沒有絲毫真功夫可言，最多也只是紙上談兵的學(xué)舌鸚鵡而已。 南懷瑾老先生開示： “中脈不通，不能得定。中脈不通而言得定者，絕無是處。中脈通了，才能證入初禪的真正禪定。色身沒有絕對的健康，即不能得定。不能去掉身體的障礙，想進入定境，是絕對不可能的事。能做到身心健康，求證道業(yè)就比較容易了。 打坐盤腿修定，與明心見性沒有多大關(guān)系，真的明心見性，不一定是靠打坐的，但又有絕對的關(guān)系若想回到本來清凈面目，進一步轉(zhuǎn)換這個色身，就非靠打坐不可。除此之外，無第二條路可走，而且非經(jīng)修持功夫不可。打坐時氣脈不通，不能得定。打坐腿痛，即為氣脈不通，此時自己不去理會，久而久之，氣脈打通，自然可定矣。凡稍能

7、得定者，色身無有不隨之轉(zhuǎn)變者。 不要光弄大乘佛學(xué)空洞的理論。佛法如果真的學(xué)術(shù)化，以后的世界就沒有佛法，末劫真的來了?，F(xiàn)在的人兩條腿都降伏不了，還談什么降伏其心呢！知見雖有，然在功用上即過不去，實為見地不真，終不濟事，說亦說得，提公案亦知道，只是生死到來過不了關(guān)。不如先學(xué)道家，先將氣脈打通再說。但是據(jù)我的經(jīng)驗，幾十年來，幾乎連打好百日基礎(chǔ)的人都沒有。如果這個基礎(chǔ)（百日筑基）都沒有的話，所有佛學(xué)理論都是空談?！?不要盡是參話頭，玩弄機鋒轉(zhuǎn)語，不管你走佛法什么宗派，沒有禪定基礎(chǔ)，什么也不用談。 萬行上師開示： “要想修行證得果位，必須先依小乘修持的路線，先把四禪八定修完后，有了一定的果位，再出來走大

8、乘的路線。佛時代之所以證果的那么多，都是先走小乘的路線，老老實實地從禪定入手，有了禪定功夫才不會被境轉(zhuǎn)，才談得上入紅塵中鍛煉自己的心性，如此才有希望成功?！?四、完成百日筑基充足精氣神，中脈被旺盛的精氣神沖開后的境界 完成百日筑基的十種境界 女人完成百日筑基，會變得象仙女般的冰肌美貌，進入仙女一樣的境界。 藥師經(jīng)：一切佛最高秘密，一切菩薩經(jīng)藥師佛世界成就 打通中脈后的十種現(xiàn)象（轉(zhuǎn)載僅供參考） 一。 力大無窮。 二。 具備五眼六神通。 三。 修者應(yīng)具備九彩虹影光明體。 四。 修者所有之言語,一切均為咒語般有奇效。 五。 得十方諸佛之智慧灌頂。 六。 對一切經(jīng)論通達而無障礙。 七。 通達過去,現(xiàn)在

9、,未來之三世宿業(yè)智。 八。 中脈開通之后,修者應(yīng)大悲普周遍塵中脈開通之后剎,無時間空間之限制。 九。 具無漏神通。 中脈開通后的十二種境像（轉(zhuǎn)載僅供參考） 1、 眼睛清澈明亮，眼神堅定有力，目光像能夠穿透人體，物體一樣。道家所謂“碧眼方瞳是神仙”，指的就是這種修煉者中脈打通后百脈皆通時出現(xiàn)的境像。 2 、體內(nèi)產(chǎn)生所謂的“內(nèi)華”如同春回大地，冰雪消融，溫暖四肢百骸。正是“苦盡甘來，其樂無窮”。 3 、深層潛能被開發(fā)，天魂顯現(xiàn)，可真正“溝通宇宙資訊，能量與體內(nèi)氣機交融，從而自然轉(zhuǎn)化自成為自身所需的能量物質(zhì)，感應(yīng)元氣，元光，母音” 。 4、 身安神安，對事物反應(yīng)異常靈敏，心靈精神進入空明清醒境界，

10、進入心如明鏡，纖塵不染的境界。 5 、心靈深處自然產(chǎn)生出一股強大的內(nèi)在吸引力，使心不外弛，神氣內(nèi)斂， 身心自然離相離欲，虛空靜定，無為而為，妙用無窮。 6、 靜坐時，體內(nèi)產(chǎn)生一種向上的引力(如同有一無形繩索將身體向上牽引)，自發(fā)的將頭頂，身體拉直，調(diào)正，自發(fā)無為的調(diào)整身心境界。 7 、腹腔自動向脊背收縮，出現(xiàn)前腔緊貼后背現(xiàn)象，玄關(guān)自發(fā)產(chǎn)生一種聚散開合的虛靈神性。 8 、內(nèi)在氣機綿綿，自運不息，消化吸收功能異常強健，排泄系統(tǒng)異常通暢。放屁極大，小便無一點臊臭味。群陰消盡，通體純陽。 9 、能夠舍棄“我執(zhí)”，“法執(zhí)”，進入自然無為，靈感境界。終曰心曠神怡， 神清氣爽，體內(nèi)散發(fā)著清幽淡雅的芳香。 1

11、0 、氣質(zhì)超凡脫俗，光彩照人，出現(xiàn)精足不思淫，氣足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。 11 、給人治病手到病除，人至病愈。治愈率非常高，能夠標本同治，治愈后不易復(fù)發(fā)，甚至一個眼神，一個微笑，一個動作便能深深感染他人，震撼病痛者的心靈，在無意識的狀態(tài)下病痛者不知不覺中，心思豁然開朗，疾病頓然消失。 12 、出現(xiàn)胎息，止息，氣住，脈住的特異呼吸生理現(xiàn)象。 五、【重要】百日筑基打通中脈的原理 不了解原理，幾十年也修不完百日筑基。 六、百日筑基要打坐完成三千五百座有效座 怎樣打坐 打坐姿勢、坐和睡的區(qū)別、盤腿和不盤腿的區(qū)別、怎樣才算打坐有效 七、打坐時注意力集中在哪里 天臺宗六妙法門：打坐時，數(shù)

12、呼吸。 或者打坐時，意守中宮。 八、百日筑基必須持戒。 大學(xué)說：知止而后有定。 九、百日筑基、入定、證道，最大的障礙功德不夠 如果你發(fā)現(xiàn)自己甚至無法安心打坐三個小時，這是功德不夠。 十、上班族，完成百日筑基作息時間表 十一、修行次第：“百日筑基，十月懷胎，三年哺乳，九年面壁” 不論宗派，一切修道人目標都是三身成就：法身成就、報身成就、化身成就。 馬祖固然于言下頓悟，但還是從他南岳衡山打坐多年的基礎(chǔ)而來的。現(xiàn)在的人兩條腿都降伏不了，還談什么降伏其心呢！但我坦白地下結(jié)論：就算能了法身，報、化二身還有問題。 許多禪宗的師父們，見到了法身，不見得有報身成就。法身一邊的事，夠不上圓滿報身和千百億化身。在印度過去的二十八位祖師，及在中國的五、六祖以前，三身成就者有之，六祖以后，三身成就的非常少。 禪宗所謂悟了見道，不過只了了法身，報身與化身還做不到。禪宗講大徹大悟成佛，成佛了嗎？成了，只不過大部份成的是法身之佛，明心見到自性。法身起用成就了沒有？還沒有，因為色身沒有轉(zhuǎn)。如何修轉(zhuǎn)這個報身，這個在禪宗、在佛法里很難找到的，法華經(jīng)所以是佛法中的大經(jīng)，因為是修報身成就。華嚴經(jīng)及其他大經(jīng)都是這么顯示，一切佛的報身，都是在色界中成就，欲界中必須轉(zhuǎn)了色身，才能成就。 這個身體的轉(zhuǎn)變不去管，充其量，死后中陰身的這個陰神不散，中陰成就，沒有辦法達到真正的成佛成仙的境界，沒有達到圣人境界，現(xiàn)世不會成就報