（精選）《趣味人生》讀后感

1、趣味人生讀后感 讀趣味人生有感當(dāng)看到于丹教授這本趣味人生的時候，我便決定，就寫它了。這和我所追求的人生境界是多么的相似。 現(xiàn)代人的生活，有太多太多的選擇；現(xiàn)代人的頭腦，掌握了太多太多的知識；現(xiàn)代人的思維，充滿了太多太多的邏輯可是，卻喪失了許多許多東西我們充實了大腦，卻喪失了心靈。 做為變電檢修一線工人，平時忙于設(shè)備的改造，忙于電力系統(tǒng)的建設(shè)，忙于三集五大體系的改革，似乎忘了生活中的許多樂趣。按照于丹的理念，人在忙碌的過程中，不妨抽閑約上幾位好友，喝喝茶聊聊天，飲點小酒解解壓，若喜愛琴棋書畫，也可選擇一二，給生活增加點趣味，這對我們的工作是有益無害的。人生就像爬山，當(dāng)你爬過一座山峰后，還有另一座

2、山峰在等著你，而我們不能光顧著登頂而忽略了路上的美景。而在當(dāng)今社會中，卻有很多人在追逐名與利的路上，直至到“離開”的那一天也沒有解脫，似乎終生在奮斗，似乎得到了很多，而與此同時，失去的卻更多，失去了人生的很多樂趣，失去了與家人在一起的幸福時光，得哉，失哉。人生路上有多少座亭子。也許那并不是一個具體的地方，甚至不是具體的一段光陰，而是我們心中的一種意境，生命中的一種從容。走得太快了，需要停一停腳步，讓我們不要丟了自己。在攀登的路上，何不放慢步伐歇歇腳，好好領(lǐng)略路途的大好時光。 家鄉(xiāng)之趣我很驕傲我生長在冰天雪地的黑龍江，因為我愛雪，它既有北國風(fēng)光，萬里雪飄的男子豪邁，也有飛雪漫漫，積雪浮云的女子柔

3、情。雪季來了，漫天雪花似白蝶一般在空中飛舞，落在地上晶晶閃閃。而這個時候，我們可以打雪仗，堆雪人，抽冰尜，打爬犁，鉆雪洞，盡情的玩耍。而我尤愛滑雪，喜歡風(fēng)馳電掣的感覺，喜歡在纜車上聽著悠閑的時光過著愉快的周末，喜歡踏上雪板，像精靈一樣穿梭于林海雪原。仿佛整個世界都是潔白的，而我正幸福的享受著這一切。 自然之趣習(xí)慣了朝九暮五的生活，習(xí)慣了鋼筋鐵骨構(gòu)造的都市，似乎我們已經(jīng)遺忘了大自然的模樣，在大都市里，我們就像關(guān)在籠子里的老虎，尖牙利爪還在，可是已無用武之地。肆意開采，尾氣排放，造成霧霾滿天下，只有在山中，空氣還保持著原有的新鮮，讓我們貪婪的大口吸氧。喜歡山的險峻，喜歡山的原始，喜歡爬山的艱辛，喜

4、歡登頂后的成就感。有人說，這山你都爬過了，怎么還去爬，我會這么回答：“爬山就像看書，當(dāng)?shù)诙慰匆槐緯哪軌蚩吹讲煌膬?nèi)容，這就是進步?！笔堑?，即使同一座山，可是人不同，時間不同，風(fēng)景便不同，感受便不同。讓我們遠離喧囂，放下憂愁，回歸自然的懷抱吧。人在名利道路上奔忙，到了這溪山清靜中，不妨停一停。這種“停一?！蹦茏屛覀兂涑潆?，讓我們歇歇腳，讓我們靜靜心，讓我們回頭看一看出發(fā)的起點在哪兒，讓我們向前望一望最終目的又是什么。在亭子里喝一盞茶，養(yǎng)一會兒神，回味一下路上的美景。 生活之趣生活需要一點悠閑的情趣，但情趣不是從天上掉下來的，而是從生命中函養(yǎng)而出的；情趣也不是在斗室里醞釀出來的，而是在天地間自

5、然滋養(yǎng)而成。情趣的養(yǎng) 成，是對生命的喚醒，繼而提升個人與宇宙間的通靈與感悟?；蛟S我們沒有這么 高的境界，然飯后喝杯清茶，消食健胃的同時，與三五朋友高談闊論；或躺在搖椅下曬曬太陽，品茗撫琴，豈不是人生一大快哉。無論喝茶、飲酒，還是撫琴，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。 愛好之趣很多買了健身年卡的人常常一年去不了兩三次，嘴上卻振振有詞，無外乎工作生意忙，沒時間，其實時間是我們都有，關(guān)鍵在于你把時間的第一重心放在了哪里。我們不能因為工作的壓力與快節(jié)奏而舍棄自己的愛好。不必邯鄲學(xué)步，也不必高雅，只要自己喜歡，便可行之?？梢允谴蚯蛴斡?，也可以是彈琴作畫，還可以是唱歌跳舞。強身健體、交朋識友、

6、陶冶情操、豐富內(nèi)涵。 愛情之趣人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。我是個大齡青年，經(jīng)過這么多次的相親讓我深刻的領(lǐng)悟了一個道理，尋找愛人的路上就像在玉米地里找最好的那顆苞米一樣，你永遠也找不到最好的，或許你找到的時候也已經(jīng)錯過了最好的時光?；橐鲋凶钪匾氖菍矍榈慕?jīng)營，靠的是責(zé)任，付出與包容。最好的隨著時間的流逝也會變?yōu)槠胀?，也許現(xiàn)在的她不是最好的，但是通過我們的用心經(jīng)營，可以讓她變得更加美麗與自信，難道這不是一個男人的成功嗎。難道這不是令人羨慕的甜蜜生活嗎。所以不要被過去的傷痛所影響，也不要幻想不屬于自己的愛情，看清自己，找適合自己的，把握住現(xiàn)在的緣分，就是幸福。 無論生命的道

7、路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。 感慨于書中的一個比喻?！吧罹拖褚诲仢L開的沸水，不會因為垂青哪個人，就變成溫泉。你進入社會，都會受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質(zhì)地，能夠選擇與水相遇的方式?！笔堑?，也許我們選擇不了我們的工作，選擇不了我們的生活環(huán)境，但只要我們?nèi)硇耐度?，便可在重重壓力縫隙中閑庭信步，悠然自得，便會有著不敗的從容。 生活的真諦不是奔波忙碌，而是享受生活，享受生活不是紙醉金迷，而是讓生活多姿多彩。 人生的樂趣又何止這些，只有我們有一顆不老的心，只要我

8、們用心尋找，趣味何處不在。趣味在，幸福便在讓我們在趣味人生中尋找幸福。 也許現(xiàn)在的我們不能像陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”那樣地悠閑，也不能像李白那樣游遍名山大川，在山水之間陶冶性情，吟詩作賦。但我想，在喧囂和忙碌的生活中，今后我一定會讓自己這顆浮躁的心時?；貧w于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，于音樂中聆聽真性情，品味物外的超然，找尋一個從容的自己。畢竟，相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們都不過是一名匆匆過客，何必奢求太多呢。 近日，有幸拜讀了北京師范大學(xué)于丹教授所著的趣味人生一書，深感受益匪淺。 在書中，不僅讓人感受到了漢語詞匯的微妙之美；書中哲理性的語言也俯拾即是

9、：“真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩?！薄肮湃艘圆栌鞲邼?，以茶顯情趣，茶味雖淡，用意深遠?！薄熬?，是一個意味深長的載體，從其中能讀出世事人心。小到個人悲歡，大到國家興亡，都在一杯之中?！薄霸诂F(xiàn)實生活中，無論喝茶、飲酒，還是撫琴，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)?！?品讀此書時，令人感受最深的是。于丹猶如一位心理醫(yī)生，博古通今，引經(jīng)據(jù)典，針對當(dāng)今社會中國人快節(jié)奏的生存方式，無趣味的生活現(xiàn)狀，以眾多古代令人敬仰的賢良雅士為標(biāo)榜，深入淺出，為讀者講述了如何追求生活情趣，對一山、一水、一茶、一酒、一琴，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。她還說，自己的新書是為讀者搭建了幾座“中

10、式亭子”，讓大家在旅途中歇歇腳。品讀此書，我感覺自己浮躁的思想得以洗滌，焦灼的心靈得以凈化。 生逢和平年代，經(jīng)濟高速發(fā)展，物欲橫流，吃穿無憂，與舊社會的受壓迫、受奴役相比，與革命戰(zhàn)爭年代的拋頭顱、灑熱血相比，實在是無限幸福與快樂。但是，當(dāng)我們遠大的理想在拼搏中得以不斷實現(xiàn)時；當(dāng)我們無境的追求在奮斗中不斷拓展延伸時，人生價值似乎得以高質(zhì)量的實現(xiàn)。敏感的神經(jīng)卻總是繃得緊緊的，沒有了張弛有度的 彈性，焦躁、煩悶、壓抑成了我們精神生活的主旋律，清靜、灑脫、安逸，漸漸消逝。 正如趣味人生一書中所寫?！?1世紀，我們迎來了一個建功立業(yè)的偉大時代，但這也給每個人帶來成功奮斗的壓力，帶來了生活的焦慮和困擾。這

11、似乎是社會發(fā)展的代價，個人成長的代價。但這能成為我們放棄悠閑情趣的理由嗎?！?“許多人會說，社會現(xiàn)實如此，工作壓力如此之大，個人責(zé)任如此之重，社會變化如此之快，容不得一絲松懈，又如何有時間去悠閑?！?“在我看來，悠閑與時間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是生活的一種樂趣，悠閑是生命的一種節(jié)奏。輕重緩急，我們必須拿捏得住。同樣的工作，也許別人力不從心，無法勝任，你卻能在重重壓力縫隙中閑庭信步，悠然自得，有著不敗的從容，這才是真正的成功?！?閑暇之余，讓自己通過一些簡單的方法來減壓、來修身養(yǎng)性，來讓自己感受著平凡生活中的點滴趣味。為了不再丟失自己的清靜灑脫；為了不再丟失盡孝的時間，留下子欲養(yǎng)而親不

12、在的追悔莫及；為了不再丟失經(jīng)營愛情的時間，留下勞燕分飛的愁腸百結(jié)；為了不再丟失培養(yǎng)子女的時間，留下教子無方的終生遺憾；為了不丟失情投意合的知己，讓我們在大大小小的時間段里，或自己，或帶上親朋，在于丹趣味人生的引領(lǐng)下，去跋山涉水，親近自然；去靜品清茶，修心養(yǎng)性；去把酒言歡，怡情怡德；去撫琴聆音，散盡郁結(jié)。 于丹教授在書中還講到一個發(fā)生在清代的故事：清代著名的戲曲家、大文人李漁，在家鄉(xiāng)修建亭子，當(dāng)時出錢最多的是一位財主，就定要給亭子取名，叫富貴亭。李漁覺得太惡俗，阻攔說：“且停亭”。意思是說，你暫且停一停。財主聽說想辨解，李漁說道：“且自在這里停一停，歇歇腳，怎么不能叫且停亭呢。并為亭子擬了一副對

13、聯(lián)名乎利乎道路奔波休碌碌；來者往者溪山清靜且停?！，F(xiàn)代人都在生活和工作的道路上奔忙，不妨在路上停一停，放一放，這種“?！蹦茏屛覀兂涑潆?，讓我們歇歇腳，讓我們靜靜心，讓我們多陪陪家人，讓我們回過頭來看看自己的出發(fā)點，讓我們向前望望最終目的又是什么。這一路上的每一步，其實都是一道風(fēng)景。在這個急著建功立業(yè)各自忙碌的時代，大家都應(yīng)該靜下來，人靜下來以后，看事兒會清楚，效率也會高，狀態(tài)也輕松，安靜真的是一種生產(chǎn)力。因為“寧靜可以致遠”。 不過，古代和當(dāng)今的生活，畢竟發(fā)生了質(zhì)的變化，現(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，生活文化更豐富了很多。于丹并不是讓我們完全照搬古人的生活方式，我們要學(xué)的是古人的一種心境，

14、如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。依據(jù)個人的喜歡和性格，比如閑暇時適度的網(wǎng)上沖浪；緊張后適度的k歌蹦迪；疲憊后的體操瑜伽；健身房雖然還不是大眾化的場所，但是，散步、廣場舞也都是極佳的有氧鍛煉許多現(xiàn)代的健康的娛樂方式，同樣可以讓人神清氣爽，修心養(yǎng)性。再忙碌的人們，永遠不 要忘記。家是最溫馨的休息港灣，家人是最貼心的營養(yǎng)劑。每一個家庭成員都要努力把家經(jīng)營得溫暖舒適。親情、愛情何嘗不能創(chuàng)造生活中最美的情趣呢。 于丹用不爭的理論與史實為我們搭建起中國式幾座“且停亭”，用山水、茶、琴、酒，說古道今，更加貼切

15、，更加接近生活。喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。這種觀念強烈地撞擊我們的內(nèi)心，告訴我們?nèi)绾斡糜崎e的方式找回自己，重啟心門，如何找回幸福的感覺。讓我們更身心愉悅地去完成本職工作，更優(yōu)質(zhì)高效地去實現(xiàn)人生價值. 第三篇：趣味哲學(xué)讀后感讀趣味哲學(xué)有感 某日中午，去朋友辦公室小座。不經(jīng)意間覓得此趣味哲學(xué)，信手翻來，不知不覺間竟讀了進去。 “哲學(xué)”在許多人看來，是一門專業(yè)并且枯燥的學(xué)問。究其原因，大概與哲學(xué)著作的表述習(xí)慣有關(guān)，艱深的術(shù)語和過分專業(yè)化的表達方式，把哲學(xué)思考弄得象玄妙天書，而原汁原味的生活卻被過濾得干干凈凈。本書恰在這方面做得別具特色，在每一個哲理的前面，幾乎都有一個趣味的小故事。故事和

16、哲理相映成趣，以事說理、以理動人，這也是讓我一鼓作氣將全書看完的原因。 有人說：哲學(xué)從仰望蒼穹開始。是的，每個人都會在他一生中的某個時刻，抬頭仰望星空。在廣袤的蒼穹里，人類何其渺小，一種孤獨油然而生。也只有在這種孤獨中，人類開始思考：我是誰。我從哪里來。我向哪里去。在思考生命意義的沙漏里，哲學(xué)便誕生了。由此可見，哲學(xué)不僅僅是哲學(xué)家的哲學(xué)，也是普羅大眾的哲學(xué)。我們每一位凡夫俗子無時不刻浸淫在哲學(xué)的美酒里。這也是本書認識世界部分的主題哲學(xué)到底回答什么問題。 哲學(xué)到底回答什么問題。其實，在中國璀璨的先秦文化中，至今仍有許多哲學(xué)大家在歷史的長河里綻放光華孔子、孟子、莊子、老子、墨子、荀子等一長串名字。

17、這其中，尤以莊子的哲學(xué)天分為最高。莊子用“蝸牛角上的國家、展翅高飛九萬里的大鵬、以頭牛為餌釣上來的大海魚、會說話的骷髏乃至化為蝴蝶的莊子”等向我們提出了眾多的哲學(xué)命題，可謂是探討哲學(xué)究竟回答什么問題的先行者。與他差不多時代的大家們，更是百家爭鳴，提出了蔚為大觀的諸多哲學(xué)命題。竊以為，先秦時期是我國哲學(xué)智慧最輝煌的時期，此后，時斷時續(xù)，高低起伏，但顛峰時刻無疑再不能重現(xiàn)。因為不久前剛看了墨攻的緣故，閱讀墨子的兼愛篇章時，尤為用心。對墨子的印象，可以用“兼愛、非攻”兩個詞來概述，兼愛指普遍平等的愛，即不分血緣親疏和等級的貴賤而給予無差別的愛。兼愛作為社會理想體現(xiàn)了人類的美好愿望，表達了對弱者的關(guān)懷

18、。一般的教科書也就到此為止了。而本篇作者縱橫阡陌，向我們揭示了其中錯縷關(guān)系。原來，墨子之所以提出兼愛是為了反對儒者那種有差別的愛，而儒者又對墨者從功利主義出發(fā)的互惠平等原則（投之以桃，報之以李，期望得到回報）進行了抨擊。你來我往，唇槍舌劍，作者為我們揭示了活生生的歷史，令人忍俊不禁。 而本書中展示的哲學(xué)幽默更是可被讀者“拿來主義”。白馬不是馬篇中，公孫龍牽馬過關(guān)，守關(guān)的士兵說：“牽馬的人不許過關(guān)”。公孫龍說：“白馬不是馬”。守關(guān)士兵無奈放行。這種偷換概念的黑色哲學(xué)幽默，聯(lián)系到今天還有司機醉后被警察逮住勒令罰款，該司機辯解說：“我喝的是啤酒，不是酒”。另一則小故事也充滿幽默情趣。有一張姓鹽務(wù)官回

19、家途中被一婦女?dāng)r轎告狀，說丈夫整天在外拈花惹草，鹽務(wù)官聽了笑著說“我是賣鹽官，不管吃醋事”。在會心一笑中，哲學(xué)到底變得輕松些。 哲學(xué)是智慧之學(xué)，離不開人的靈性，離不開人的自覺。古人說“如人飲水，冷暖自知”，一個人不能把智慧傳給另一個人，一本書自然也不能。書中的寓言、故事、趣聞，輔以精美的插圖，使讀者在信手翻閱之余，對哲學(xué)的趣味有所領(lǐng)略，從而對平淡生活世界多一份驚奇，多一份關(guān)愛，作者的初衷莫如是吧。 第四篇：趣味物理學(xué)讀后感趣味物理學(xué)讀后感 這個假期，我閱讀了一本很有趣的關(guān)于物理學(xué)的書，它便是前蘇聯(lián)的雅科夫.伊西達洛維奇.別萊利曼所寫的趣味物理學(xué)了。這本書作于二十世紀三四十年代。雖然它很老，但它

20、很經(jīng)典，讀起來便更加興趣盎然了，如飲甘露，如食甘貽。 書很厚，翻了翻，足足有550頁。細細一看，每一頁都有一個物理知識的講解，還有很多黑白插圖。我立刻被吸引，竟一口氣看了將近100頁。全書大致分為19章，有的章節(jié)會專門對一個問題進行討論。每一則知識都會舉一個例子或者講一個故事，不像很多教科書那樣地只講抽象的、空洞的概念。 里面提到了一些很典型的問題：如十月的鐵路有多長。為什么電線在冬天會被“偷走”。假如地球突然停止，會發(fā)生什么現(xiàn)象。這些問題看似簡單，其實其中蘊含了許多物理知識：由于熱脹冷縮，鐵路夏天會比冬天長300多米，電線冬天會比夏天短200多米；由于慣性，地球如果突然停止，地球上的所有物質(zhì)

21、都會被甩向太空 在讀書的過程中，其中有一章尤為吸引了我的注意力，那就是“視覺錯覺”這一章。這一章中圖片豐富，主要為實驗圖片。比如有一幅測試錯覺的圖片， 是黑格被白線分開成許多塊，結(jié)果看時發(fā)現(xiàn)白線的交叉點居然有灰點閃現(xiàn)，定睛一看，又不見了。作者還特意提到當(dāng)時印這一章時，查鋅版的人居然讓人把白線交叉點上的灰點去掉，正好作者進去，跟他講明白了才避免一場誤會。 讀著這本書，我發(fā)現(xiàn)物理和生活息息相關(guān)。一些我以前不知道的知識，讀完它，我全都了如指掌。但是我卻一點也不覺得它枯燥無味，反而對它愛不釋手。正如作者在自序中就提到：“我所努力希望做到的，不是要教會讀者多少新知識，而是要幫助讀者認識他所知道的事物”。

22、 讀完這本書，我明白了一個道理。一個人一旦對于一門學(xué)科發(fā)生興趣，就會加倍注意，也就能夠自覺地去深入探索與學(xué)習(xí)，在興趣的引導(dǎo)下所學(xué)到知識才更加“牢固”，更加有趣。 第五篇：人生讀后感哲學(xué)與人生讀后感 最近剛看完一本名為哲學(xué)與人生的書，老師推薦我看的，這是一位臺灣作者寫的書，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”，這位教授在大學(xué)開設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程，17以來座無虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，通俗易懂，無半點枯燥乏味之感。有人或許會問，“學(xué)哲學(xué)有什么用。又不能當(dāng)飯吃?！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?！币韵掠幸恍┚渥?/p>

23、和段落看了后頗有感觸，摘抄出來和大家分享，希望能找到共鳴。 “人的經(jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。摘自第十四章文化的視野這句話太精辟了。一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。 “一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。摘自第十四章文化的視野 在解釋這句

24、話之前，先講這句話“文化有三個層次。器物層次、制度層次、理念層次?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢。打個比方，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會的進步。即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢。有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主

25、義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。 “至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度?！闭缘谑恼挛幕囊曇?這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽勸阻并阻撓民警執(zhí)法，還故意推桑民警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說明一個人的學(xué)歷或教育程度，不能說明這個人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負的責(zé)任是重大的，古人說，君子要三省吾身，其一就是“傳不習(xí)乎?！币馑季褪?，學(xué)到的知識用到實處了么。顯然，那

26、位碩士生肯定沒有學(xué)到實處，更不知道她是怎么教育別人的，中國的教育如果都落在這等人身上， 最近讀了路遙的人生，其中講述了主人公高加林曲折、起伏的經(jīng)歷，讓我對人生有了更深刻的理解。更讓我明白了只要選擇了就不要后悔，明確方向，為實現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。 書中講“人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的.有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生?！备呒恿值慕?jīng)歷不正是應(yīng)對了這句話嗎。高中畢業(yè)后回到農(nóng)村成為一名小學(xué)教師，他很滿足。誰知好景不長，他被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子三星頂替了，回到農(nóng)村成為一個地地