中醫(yī)名言薈萃

1、中醫(yī)名言薈萃中醫(yī)名言薈萃 1. 兵無向?qū)t不達賊境，藥無引使則不通病 所 2. 忍怒以全陰 , 抑喜以養(yǎng)陽 3. 大實有羸狀，至虛有盛 候 4. 治濕不利小便，非其治也 5. 不宜苦寒伐胃府，陽明無熱不輕 攻 6. 小病理氣血 , 大病調(diào)陰陽 7. 上下交損，當治其中 8. 醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博， 識貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎 巧，效貴乎捷。知乎此，則醫(yī)之能事畢矣。 9. 見痰休治痰，見血休治血，見汗 不發(fā)汗，有熱莫攻熱；喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，明得個中趣，方是醫(yī)中杰。 明·李中梓醫(yī)宗必讀·腎為先天本、脾為后天本論 10. 一問寒熱二問

2、汗，三問頭身四問便；五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨；九問舊病十問因， 再兼服藥參機變；婦人尤必問經(jīng)期，遲速閉崩皆可見；再添片語告兒科，天花 麻疹全占驗。清·陳修園醫(yī)生實在易·問證詩 11. 夫醫(yī)者，非仁愛之 士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。是以古今用 醫(yī)，必選名姓之后。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解。貫微達幽，不失 細小，如此乃謂良醫(yī)。 晉 楊 泉 12.世無良醫(yī)，枉死者半，此言非虛。 唐 孫思邈 13.世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年， 乃知天下無方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī) 道已了，深自誤哉！ 唐

3、孫思邈 14. 發(fā)表不遠熱，攻里不遠寒 15. 行血則 便膿自愈，調(diào)氣則后重自除 16. 治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅 17. 天地郁蒸得雨則 和，人身煩躁得汗則解。 18. 春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。 19. 若要小兒安，三分饑， 七分寒。 20. 夫病痼疾加以卒病，當先治其卒病，后乃治其痼疾也。金匱 要略 21. 有形之血不能速生，無形之氣所當即固 22. 血實宜決之，氣虛宜掣引 之。素問·陰陽應(yīng)象大論 23. 脾升則肝腎亦升，故水木不郁，胃降則心 肺亦降，而火金不滯 24.驚則安其神 ,恐則定其志 25.嘔苦之邪在膽，吐酸識火 在肝 26. 治黃先解毒，毒解黃易除；治黃必活血，血活黃易卻；

4、治黃須化痰， 痰化黃易散。關(guān)幼波 27. 學(xué)不博不足以達其理，思不精不足以通其變。 28. 救陰不在血，而在養(yǎng)津與測汗；通陽不在溫，而在利小便。 29. 木熱則流脂，肝 熱未有不見痰者！ 30. 回陽之中，必佐陰藥；攝陰之內(nèi)，必兼顧陽氣 31. 善為醫(yī) 者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。唐孫思遜，見舊唐書本 傳32. 心無水則孤火上逆，腎無火則寒水下凝清·唐笠山吳醫(yī)匯講 卷入攝生雜話 33. 善補陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補 陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭。 <<景岳全書 . 新方八陣 .補 略>>34.陰平陽秘，精神乃治；陰陽離

5、決，精氣乃絕。 <<素問. 生氣通天 論>>35.血氣者，寒則澀不能流，溫則消而袪之。黃帝內(nèi)經(jīng) 36. 白丹皮 去無汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往來寒熱之骨蒸。 37. 五損：損 其肺者益其氣、損其心者調(diào)其營衛(wèi)、損其脾者調(diào)其飲食，適其寒溫、損其肝者 緩其中、損其骨者益其精。 38. 肥人濕多，既病暑者多；瘦人火多，既病熱者 多。喻嘉言 39. 因：風(fēng)為行痹，風(fēng)性善行。寒為痛痹，寒主收引。濕為著 痹，濕本重滯。三氣致痹之原。證：其合而為痹也。冬遇為骨痹，春為筋痹， 夏為脈痹，長夏為肌痹，秋為皮痹，久而不去，內(nèi)舍五臟之合，待舍其合，難 治矣。一一脈因證治 40.

6、脈之：七表者為：浮、芤、滑、實、緊、弦、洪 也。八里者：沉，伏，微，遲、軟、弱，緩，澀也。九道者：長，短、促、 結(jié)、虛、代、動、牢，細也。 41. 氣血沖和，百病不生，一有怫郁，諸病生焉。一一元·朱丹溪 42.胃不和，寐不安。 43. 陰虛火動難治。火郁當發(fā)看何經(jīng)；輕 者可降，重則從其性升之，實火可瀉。小便降火極速。一一元·朱丹溪 44. 醫(yī) 不貴于能愈病，而貴于能愈難?。徊〔毁F于能言醫(yī)，而貴于能延真醫(yī)。明 張景岳景岳全書 45. 醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。清 劉仕廉醫(yī)學(xué)集成 46. 緩則治其本，急則治其標；治急性病要有膽有識；治慢 性病要有方有守。岳美中

7、47. 外感法仲景，內(nèi)傷法東垣；熱病用河間，雜 病用丹溪。明 ?王綸明醫(yī)雜著 ?醫(yī)論 48. 必伏其所主，而先其所因。 素問·至真要大論張景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因 者，求病之由也?！?49. 有諸內(nèi)必形諸外，觀其外可知其內(nèi)。清·周杓元 溫證指歸·望色論 50. 內(nèi)之證或不及其外，外之證則必根于其內(nèi)?，F(xiàn) 代·明堅醫(yī)林掇英·外病求內(nèi)在之根源 52. 大凡看法，衛(wèi)之后方言氣，營之 后方言血。在衛(wèi)汗之可也，到氣才可清氣，入營尤可透熱轉(zhuǎn)氣；入血尤恐耗血 動血，直須涼血散血。否則前后不循緩急之法，慮其動手就錯，反致慌張矣！ 53. 用

8、藥古人名言 1）秦艽退黃最妙，以其性能退陽明經(jīng)濕熱邪氣也。若無濕熱 則恐傷燥，又宜慎用。清 ?程杏軒醫(yī)述 ?卷八 2）石膏其性，一善清頭面 之熱，二善清咽喉之熱，三善清瘟疹之熱，四善清痰喘之熱。民國?張錫純醫(yī)學(xué)衷中參西錄 3）大黃去積，水蕩之也；巴豆去積，火燎之也。清 ? 高鼓峰 4）黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也；柴胡之退熱，乃苦以發(fā) 之，散火之標也。清 ?楊士瀛仁齋直指方 5）荊芥最散血中之風(fēng)。 清 ?汪昂醫(yī)方集解 6）木香行氣，平肝實腸；厚樸散滿，行水平胃。清 ? 汪昂醫(yī)方集解 7）蓋外無惡寒發(fā)熱身痛之表證，則不必用桂枝；內(nèi)無眩悸吐 涎之里證，則不必用肉桂。清 ?王旭高王旭高醫(yī)書六種

9、 8）吳茱萸為厥 陰之主藥，上可溫胃寒，下可救腎陽。清 ?王旭高王旭高醫(yī)書六種 9） 柴胡散膽經(jīng)之專藥，即能散其郁勃之氣，復(fù)能解其郁結(jié)之熱，郁中有熱，故風(fēng) 藥不能治而柴胡能治之也。清 ?張聿青張聿青醫(yī)案 10）氣燥血必燥，清 氣藥中略加花粉、知母；血燥氣亦燥，滋燥藥中可加入蘆根、石斛。清?王旭高醫(yī)學(xué)當言 54. 治肝虛者，直補其肝，以御外悔；治肝實者，先實脾土， 以防滋蔓；此正治也。吳醫(yī)匯講 55. 經(jīng)寒絡(luò)熱者，溫經(jīng)清絡(luò)；絡(luò)寒經(jīng)熱 者，溫絡(luò)清經(jīng)；但經(jīng)直絡(luò)橫，溫甘通經(jīng)，辛香通絡(luò)為別。吳醫(yī)匯講 56. 脾胃虛則百病生，調(diào)理中州，其首務(wù)也。李東垣 57. 凡久病，必先顧其脾 胃，以血氣之生發(fā)，全憑脾

10、胃之運化。中風(fēng)論 58. 稽古補虛方法，千蹊 萬徑，而其關(guān)鍵總以脾胃為之主腦。程杏軒醫(yī)案 59. 欲治肝者，原當升 脾降胃，培養(yǎng)中宮，俾中宮氣化敦厚，以聽肝木之自理 60. 外濕表散，內(nèi)濕宜 淡滲。 61. 邪在皮毛者，汗而發(fā)之。體若燔炭，汗出而散。 62. 通則不痛，不 通 則痛；榮則不痛，不 榮也痛。 63.善治咳嗽者，總以治痰為先；欲治痰者，必 以順氣為上。 64. 哮喘必用薄滋味，專主于痰。治哮必用薄滋味，不可純用涼 藥，必帶表散。 65. 病痰飲者，當以溫藥和之。治痰法，實脾土，燥脾濕是治其 本。66. 肺虛有痰宜保肺以滋其津液；脾虛有痰宜培脾以化其痰涎；腎虛有痰宜 補腎以引其歸臟。

11、 67. 經(jīng)曰：溲而便膿血，行血則便膿自愈，調(diào)氣則后重自 除。 68.平治權(quán)衡，察脈之浮沉；去菀陳座者，疏滌腸胃也；開鬼門、潔凈府 者，發(fā)汗、利小便也。 69. 醫(yī)法圓通：治癲貴于養(yǎng)心，兼于行痰；治狂務(wù)于 祛邪，滅火為要。 70. 濟世新編：大抵狂為痰實，癲為心血少，治法俱豁痰 順氣，清火平肝。 71. 陰陽虛者，須培腎元，以陰陽蓄于腎也；氣血虛者，須調(diào) 脾胃，以氣血生于脾胃也。 72. 腎中陰虛則肝心之病起；腎中陽虛則脾肺之病 生。73. 腎臟內(nèi)寓真陽，非溫不納；肝臟內(nèi)寄相火，非清不寧。 74. 乙癸同源， 肝腎同治；滋腎水即以榮肝木；瀉肝火即以安腎水。 75. 善嚏者，肺病也。善噫 者，脾

12、病也。呵欠者，胃病也。 76. 水系有形之飲；濕為無形之邪。 77. 燥邪辛 潤以開之；濕邪辛淡以開之。 78. 陰虛者能發(fā)熱，以真陰虧損，水不制火也；陽 虛者能發(fā)熱，以元陽敗竭，火不歸源也。 79. 上氣虛者，升而舉之；下氣虛者， 納而歸之；中氣虛者，溫而補之。 80. 理不必深，但期征實；論不必高，但求適 用。周學(xué)海醫(yī)學(xué)全書 81. 暑有陰陽之分。尿有赤濁之別 82.疹是太陰風(fēng) 熱。癍是陽明火毒 83.巔頂之上，唯風(fēng)可到 84. 腸癰下不厭早，腸癖補不厭遲 85. 無水舟停，增水行舟 86.風(fēng)為百病之長，頭為諸陽之會 87. 人身不過表里， 氣血不過虛實 88. 面腫為風(fēng)，腳腫為水 89.

13、 苔黃膩熱在肝膽，苔黃燥熱在脾胃 90. 病不辨則無以治，治不辨則無以痊 91. 去邪而不犯無過之地 92.克敵者存乎 將，去邪者賴乎正 93.法不過仲景，理不過內(nèi)經(jīng) 94. 外入之寒，溫必兼散，內(nèi)生 之寒溫必兼補 95. 陰在內(nèi)陽之守也，陽在外陰之使也 96. 寧舍其穴，不舍其經(jīng) 97. 渴喜飲冷，腹中有熱，渴喜飲熱，腹中有寒 98. 陽絡(luò)傷則吐血，陰絡(luò)傷則便 血 99. 五臟之傷，窮必及腎 100. 上燥治氣，中燥增液，下燥治血。 101 寒之不 寒無水也，熱之不熱無火也。 102. 一切氣病用氣藥不效，少佐芎歸血氣流通而 愈。 103. 人身無倒上之痰，天下無逆流之水，故不治痰而治氣。

14、104. 凡病晝則 增劇，夜則安靜，是陽病有余及氣病血不病。凡病夜則增劇，晝則安靜，是陰 病有余及血病氣不病。晝則發(fā)熱，夜則安靜，是陽氣自旺于陽分也。夜則惡 寒，晝則安靜，是陰血自旺于陰分也。晝則安靜，夜則發(fā)熱、煩躁，是陽氣下 陷于陰中也。名曰：熱如血室。夜則安靜，晝則惡寒，是陰氣上溢于陽中也。 晝則發(fā)熱、煩躁，夜則發(fā)熱、煩躁，是重陽無陰，急泄其陰峻補其陽。晝則惡 寒、夜則煩躁，飲食不入，名曰：陰陽交錯者死。 105. 大凡氣香者，皆不利于 氣虛證；味辛者，多不利于見血證，所當慎也；治火切不可久任寒涼之品，重 傷脾胃，便不可救。益陰宜遠苦寒，益陽宜防增氣，祛風(fēng)勿過燥散，消暑毋輕 下通。 106

15、.上越之陽，起于肝木，而滄陷之陽，處于脾胃。張聿青醫(yī) 案 107. 陽本上升，陰從下吸則降。陰本下降，陽從上挈則升。陽降，則為蒸 變化生之源，陰升則為滋養(yǎng)濡潤之助。張聿青醫(yī)案 108. 宣一身之氣 化，務(wù)在輕清，通六腑之機竅，端在滑利。秦伯未清代名醫(yī)醫(yī)案精華 109. 陽氣下陷者，舉而揚之；陰氣不降者，抑而降之。醫(yī)貫 110.氣陷 則倉廩不藏，陰亡則門戶不閉。醫(yī)宗必讀 111. 肝氣宜升，膽火宜降， 然非脾氣之上行則肝氣不升；非胃氣之下行則膽火不降。醫(yī)學(xué)衷中參西 錄 112. 水不升為病者，調(diào)腎之陽，火不降為病者，滋心之陰。吳醫(yī)匯 講 113. 少火宜升，壯火宜降。壯火降而而少火升，氣得升而血

16、得養(yǎng)，三焦皆 受益矣。醫(yī)方集解。 114. 飲食有節(jié)，脾土不泄；調(diào)息寡言，肺金自 全；動息以敬，心火自足； 寵辱不驚，肝木自寧；恬然無欲，腎水自足。 壽世青編 115. 多記損心，多言耗氣；心氣內(nèi)損，形神外散；初雖不覺，久 則為弊。壽世青編 116. 養(yǎng)心莫過于寡欲。醫(yī)學(xué)入門 117. 勿 以脾胃熱冷物；勿以脾胃軟硬物；勿以脾胃熟生物。折肱漫錄 118. 胃 陽弱而百病生，脾陰足而萬邪息。脾胃乃后天之本，老年要以調(diào)脾胃為切要。 老老恒言 119. 食物有三化：一火化，爛煮也；一口化，細嚼也；一腹 化，入胃自化也。老年唯借火化，磨運易而輸精多。老老恒言 120. 神 靜則心火自降，欲斷則腎水自升。醫(yī)學(xué)入門 121. 善治精者，能使精中 生氣；善治氣者，能使氣中生精。景岳全書 122. 血有余則怒，不足則 恐。肝氣虛則恐，實則怒。心氣虛則悲，實則笑不休。 123. 有觸心動為驚，無 觸心動為悸。 124. 治病先調(diào)氣，久病要開郁諸病尋痰火，