淺談中國傳統(tǒng)文化的遺失及建議

1、-作者xxxx-日期xxxx淺談中國傳統(tǒng)文化的遺失及建議【精品文檔】淺談中國傳統(tǒng)文化的遺失及建議一 、中國傳統(tǒng)文化的遺失（1） 什么是中國傳統(tǒng)文化 中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族時(shí)事代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛家文化。 （2） 中國傳統(tǒng)文化的遺失現(xiàn)象 首先，隨著科技的飛速發(fā)展以及各國之間的交流逐漸加深，我們所處的世界變得越來越小，文化碰撞的背后隱藏的是

2、文化的交融甚至同化。美國作為一個(gè)超級大國，雖然歷史稱不上悠久，但它的文化卻對其他國家產(chǎn)生巨大的影響。就從電影這方面來說，它的科幻大片在全球電影市場都占有很大份額。更顯著的影響是世界各地都開始把圣誕節(jié)當(dāng)做一個(gè)較為正式節(jié)日來過，在中國它的熱鬧程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是當(dāng)代年輕人，更是把這個(gè)節(jié)日過得像模像樣。而對于中國傳統(tǒng)節(jié)日，越來越少的人了解其由來，背后的故事，也不太愿意花時(shí)間和精力去過節(jié)。尤其是在城市，以傳統(tǒng)的方式來過傳統(tǒng)節(jié)日的家庭更是越來越稀少。 其次，道德缺失問題尤為嚴(yán)重。道德是傳統(tǒng)文化的核心，尤其是儒家文化倡導(dǎo)的禮儀孝悌。隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的生活水平得到提高，但是人們更加注重功利

3、，忽視道德培養(yǎng)。如果說，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種方式是使人類獲得更好生活的動(dòng)力，那么道德約束便是這種動(dòng)力發(fā)揮積極功效的有效保障。而缺乏了道德約束，人們在實(shí)現(xiàn)自己利益的同時(shí)就很有可能損害到他人利益。例如，市場上假貨次品泛濫，消費(fèi)者權(quán)益得不到保障，長久以往，消費(fèi)者將會(huì)對市場失去信任，而反過來影響市場的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，媒體不斷報(bào)到出一些青年不尊重長輩，甚至對長輩辱罵、大打出手的新聞。這些現(xiàn)象都讓我們思考，一個(gè)先進(jìn)的社會(huì)知否只需要發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，我們的傳統(tǒng)道德能夠拋棄嗎？2、 中國傳統(tǒng)文化遺失的原因（1） 外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊 中國歷經(jīng)5000年變遷，形成了悠久的歷史文化，為世界歷史添上了濃重的一筆

4、。尤其是盛唐時(shí)期，中國文化在當(dāng)時(shí)世界上具有很大的影響力，擁有禮儀之邦，文化之邦的美稱，很多國家派遣使臣前來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。這一方面使得傳統(tǒng)文化得到傳播，增強(qiáng)了影響力，但另外一方面，傳統(tǒng)文化也受到外來文化的沖擊和影響。到了近現(xiàn)代，隨著社會(huì)的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化似乎也有沒落的可能，特別是從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)以來，傳統(tǒng)文化受到抨擊，逐漸遭到擯棄，改革開放以后尤為突出。而外來文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊達(dá)到了前所未有的地步。（2） 對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)意識(shí)淡薄 2005年10月由韓國申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及五星遺產(chǎn)著作”一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭告終，留給中國

5、人的是一連串關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)文化的反思。祖先給我們留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，可我們這個(gè)民族卻鮮有保護(hù)意識(shí)，讓很多文化遺產(chǎn)不是被偷被搶就是自我遺失。就拿敦煌莫高窟來說，因?yàn)闀r(shí)局的動(dòng)蕩和政府疏于保護(hù)，曾一度被外國侵略者破壞。很多經(jīng)卷和寶藏收藏在其它國家的博物館里，中國人觀賞自己的東西卻只能跑到外國去，這是多么諷刺的事。另外，春節(jié)寫春聯(lián)，端午包粽子，掛菖蒲，重陽登高望遠(yuǎn)的民俗習(xí)慣已經(jīng)漸漸被遺忘，生活在鋼筋水泥森林里的人們?nèi)钡钠鋵?shí)不是時(shí)間和精力，而是對自己民族的認(rèn)同，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和繼承。像這樣的例子還有很多，足以引起重視。對于傳統(tǒng)文化，政府應(yīng)該不遺余力地加以保護(hù);而我們個(gè)人再把這些燦爛的文化遺產(chǎn)重拾起來。

6、3、 重拾傳統(tǒng)文化的意義（1） 通過了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化增強(qiáng)對國家和民族的認(rèn)同感 在多元文化相互交融的環(huán)境里，人們在體會(huì)到他國文化優(yōu)勢的同時(shí)忽略自己文化特色，缺少對自己民族和文化的認(rèn)同感，甚至妄自菲薄地嫌惡自己的文化。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代里，人們很容易變成追名逐利的機(jī)器，而忘了去提高自身涵養(yǎng)和氣質(zhì)。一個(gè)沒有信仰，沒有傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，沒有精神內(nèi)核的民族是沒有希望而隨時(shí)都可能被打敗。因而，我們應(yīng)該回到傳統(tǒng)文化那里去汲取養(yǎng)分，吸收精華。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，5000年悠久歷史熏陶下產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化里，有很大一部分都是值得肯定，值得驕傲的。比如，我們?nèi)寮宜岢亩Y儀孝悌之義，這應(yīng)當(dāng)作為中華民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)被長久地

7、繼承下去；另外傳統(tǒng)節(jié)日所展現(xiàn)出來的本民族特色和底蘊(yùn)也值得保留。（2） 在傳統(tǒng)文化的浸染之下，建立良好的道德規(guī)范 當(dāng)今社會(huì)里，法律在規(guī)范人們的行為方面起到了核心作用，但是除了依賴法律，我們還需要建立良好的道德規(guī)范。我認(rèn)為，這種從內(nèi)里培養(yǎng)起來的自我規(guī)范會(huì)更有效，更持久。而建立良好的道德規(guī)范，我們就要多去了解傳統(tǒng)文化。論語就提出君子應(yīng) “日三省乎己”，意思就是，我們要一遍遍地問問自己，有哪些事還沒做到?！白允　笔乾F(xiàn)代人很缺乏的好習(xí)慣，只有常常自省才能避免出錯(cuò)，做得更加完美。總之，儒家思想雖然是幾千年以前封建統(tǒng)治下產(chǎn)生的，但是它作為中華傳統(tǒng)文化的核心，對中國人產(chǎn)生了根深蒂固的影響，雖然時(shí)代變遷了，它可

8、以擯棄糟粕，煥發(fā)出新的活力。（3） 在世界多元文化環(huán)境中保留自己的特色，消除誤解，增進(jìn)友誼。 傳統(tǒng)文化是文明在歷史下演化匯集成的一種民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。每個(gè)國家都有自己的傳統(tǒng)文化，并作為一個(gè)國家的名片而被其他國家了解。而且不論社會(huì)發(fā)展到哪個(gè)階段，都會(huì)受傳統(tǒng)文化影響，并從中汲取養(yǎng)分為今所用。在多元文化相互碰撞融合的當(dāng)今世界，我們更是不能摒棄傳統(tǒng)文化，而要大力將它推廣到全世界，讓其他國家了解我們的傳統(tǒng)文化和歷史。有人說過民族的就是世界的，我們就更應(yīng)該充分利用上下五千年淬煉出來的文化去征服世界。尤其現(xiàn)在，全世界范圍內(nèi)排華勢力膨脹，這大多是因?yàn)槠渌麌?/p>

9、家對中國不了解，或是因?yàn)橐恍┖鼙砻娴默F(xiàn)象就判定中國是一個(gè)野蠻，沒有民主，沒有自由的國家。然而中國傳統(tǒng)文化的精髓就是提倡“仁”的儒家思想，而中華民族從來就是一個(gè)熱愛和平的民族。因此，在遇到誤解與惡意攻擊的時(shí)候，辯解可能不是最好的方式，而應(yīng)該采取一種細(xì)雨潤物無聲的方式去傳播我們的文化。 4、 重拾傳統(tǒng)文化的建議 首先，國家應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳統(tǒng)文化宣傳的主要責(zé)任，比如相關(guān)單位應(yīng)多制作一些高質(zhì)量的文化宣傳片或是與傳統(tǒng)文化相關(guān)的電影或電視節(jié)目，一方面可以作為對外宣傳的材料，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，另外一方面可以此去引導(dǎo)民眾并激發(fā)民族認(rèn)同感和愛國意識(shí)。另外，對傳統(tǒng)節(jié)日多做宣傳，讓人們了解節(jié)日的由來以及它所承載的文化內(nèi)涵，并引起足夠的重視。 其次，學(xué)校也應(yīng)該作為宣傳傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要陣地。當(dāng)下，很多發(fā)達(dá)城市的小學(xué)都已經(jīng)開設(shè)國學(xué)，國畫，書法課程，讓孩子從小就接受傳統(tǒng)文化熏陶，這是非常值得肯定和推廣的做法。然而，要改變一個(gè)國家的情況必須將希望寄托在青年身上，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)也當(dāng)如此。所以，大學(xué)校應(yīng)該將語文作為必修課，并且根據(jù)各個(gè)學(xué)校的實(shí)際情況，開設(shè)一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，像書法，國畫，詩歌賞析等都是非常有益于培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣的課程。讓學(xué)生在良好的氛圍中，真正體會(huì)傳統(tǒng)文化中的精髓和前人留下來的珍貴寶藏，并逐漸將其內(nèi)化為一種涵養(yǎng)和氣質(zhì)。 最后，作為新時(shí)代的知識(shí)分子，我們不僅應(yīng)