人教版語文九下所有文言文復(fù)習(xí)(二)

1、 曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)復(fù)習(xí)資料復(fù)習(xí)資料 一、文學(xué)常識(shí)一、文學(xué)常識(shí) 1、選自左傳莊公十年，舊傳為春秋時(shí)期魯國(guó)的左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編，為編年體史書，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。 2、本文通過記敘曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說明要取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)并掌握戰(zhàn)機(jī)才能取勝的道理，表現(xiàn)了曹劌的政治遠(yuǎn)見和軍事遠(yuǎn)見。二、基礎(chǔ)知識(shí)二、基礎(chǔ)知識(shí)1、通假字：小惠未徧?！皬獭蓖ā氨椤?，遍及，普遍。2、古今異義：犧牲：古：指祭祀用的豬牛羊等祭品。（犧牲玉帛，弗敢加也。）今：為正義而舍棄生命。鄙：鄙陋。（肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。）今：指行為不正直。忠：盡力做本職。（忠之屬也。）今：忠誠(chéng)，忠實(shí)。獄

2、：案件。（小大之獄，雖不能察，必以情。）今：指監(jiān)獄。情：以實(shí)情判斷。（小大之獄，雖不能察，必以情。）今：感情。雖：即使。（小大之獄，雖不能察，必以情。）今：連詞，與“可是，但是”連用再：第二次。（一鼓作氣，再而衰，三而竭。）今：又。3、一詞多義故：，A故逐之:所以B公問其故:原因以：A何以戰(zhàn):憑，靠B必以分人:把焉：A又何間焉:語氣助詞，相當(dāng)于“呢”B懼有伏焉:作兼詞，于此，在此其：A下視其轍作:代詞,指齊軍的B公問其故:作代詞，指戰(zhàn)勝的。之：A忠之屬:也結(jié)構(gòu)助詞，的B公與之乘:作代詞，指曹劌C公將鼓之:語氣助詞，無意義B登軾而望之作代詞，指齊軍4、詞語活用神弗福也：“?！泵~作動(dòng)詞。賜福，保

3、佑。必以情：“情”名詞作動(dòng)詞。（以）實(shí)情判斷。5、重要字詞十年春，齊師伐我：攻打肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。又何間焉：參與小惠未徧：通“遍”，遍及，普遍。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：指豬、牛、羊等；虛報(bào)；實(shí)情。小信未孚，神弗福也：賜福，保佑。小大之獄，雖不能察，必以情：案件；即使。忠之屬也。可以一戰(zhàn)：可以憑借既克，公問其故：戰(zhàn)勝一鼓作氣，再而衰，三而竭：振作；第二次。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉：估計(jì)；埋伏。三、翻譯句子三、翻譯句子 1、小大之獄，雖不能察，必以情。大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情處理。2、小信未孚，神弗福也。小恩小惠，還不能得到神靈的充分信任，神明是不會(huì)保

4、佑你的3、一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就沒有了。4、夫戰(zhàn)，勇氣也。作戰(zhàn)，靠的是勇氣。5、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。這是盡了本職的一類事情?？梢詰{借這個(gè)云打一仗。如果作戰(zhàn)請(qǐng)讓我跟隨你去。6、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。那些吃肉的大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。7、衣食所安，弗敢專也，必以分人。衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享用，一定要把它分給別人。8、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。這是忠于職守(盡心盡力為人民辦好事)之類的事。憑這一點(diǎn)，就可以跟敵人打一仗了。如果(跟齊國(guó))作戰(zhàn)，就請(qǐng)(讓我)跟從(您)。9、吾視其轍亂，望其旗靡，故

5、逐之。我仔細(xì)察看發(fā)現(xiàn)了齊軍戰(zhàn)車輪跡混亂，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見齊軍戰(zhàn)旗也倒，(知道他們真的敗了)所以才(請(qǐng)您下令)追擊他們。四、課文理解四、課文理解1、“曹劌請(qǐng)見”的原因是什么？肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。2、表現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是哪句？小大之獄，雖不能察，必以情。3、“忠之屬也”具體指什么？小大之獄，雖不能察，必以情。4、文中的“將鼓”“將馳”表現(xiàn)了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么？“將鼓”“將馳”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)；“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不5、曹劌指揮進(jìn)攻敵人的根據(jù)是什么？夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。6、本文的成語是什么？一鼓作氣。7、這篇課文說

6、明了一個(gè)什么道理？本文論述了必須取信于民并運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，掌握戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。8、你由曹劌的見解能聯(lián)想到什么？這讓我們聯(lián)想到孟子的名言“得道者多助，失道者寡助”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”?！懊駷橘F，君為輕，”“水能載舟，亦能覆舟”，9、你認(rèn)為曹劌和魯莊公各是怎樣的人？曹劌有愛國(guó)熱情，有政治遠(yuǎn)見，認(rèn)識(shí)到人民的重要性；深謀遠(yuǎn)慮，有卓越的軍事才能。魯莊公戰(zhàn)前三問三答虛心請(qǐng)教，實(shí)事求是；作戰(zhàn)中禮賢下士，任人唯賢；戰(zhàn)后為求真知，不恥下問，是一個(gè)雖然沒有軍事才能但卻會(huì)治國(guó)、會(huì)用人的明君。10讀了這則短文，魯國(guó)獲勝給你啟示最深的一點(diǎn)是什么?曹劌的論述對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么啟示？魯國(guó)獲勝的主要

7、啟示有，獲勝的根本是取信于民，獲得人民的支持；戰(zhàn)爭(zhēng)中要善于分析敵情，把握戰(zhàn)機(jī)；統(tǒng)治者應(yīng)善于聽取并采納群眾的意見。面對(duì)中考，我們要像曹劌一樣，臨危不亂、從容不迫地復(fù)習(xí)，做到胸有成竹，最后一鼓作氣，取得滿意的成績(jī)。 鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫復(fù)習(xí)提綱復(fù)習(xí)提綱一、一、 文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí) 本文選自戰(zhàn)國(guó)策，戰(zhàn)國(guó)策是一部重要?dú)v史著作，也是一部重要的散文集，最初有國(guó)策、國(guó)事等名稱，經(jīng)漢代劉向整理編輯，定名為戰(zhàn)國(guó)策，體裁是國(guó)別體，長(zhǎng)于議論和敘事。二、基礎(chǔ)知識(shí)二、基礎(chǔ)知識(shí)（一）古今異義詞1、今齊地方千里古義：土地方圓今義：名詞，地點(diǎn)，處所2、宮婦左右莫不私王古義：國(guó)君近旁的近臣今義：方位詞。3、明日，徐公來古

8、義：“旦日”的后一天。今義：今天的下一天。4、能謗譏于市朝古義：指責(zé)別人的過錯(cuò)。今義：誹謗。5、窺鏡而自視古義：照。今義：偷偷地看。6、暮寢而思之古義：躺著。今義：睡覺地方。（二）詞類活用1、鄒忌修八尺有余：長(zhǎng)，這里指身高。2、朝服衣冠朝：名詞作狀語，在早晨服：名詞用作動(dòng)詞，穿戴。3、私我也：形容詞用作動(dòng)詞，偏愛4、王之蔽甚矣：受蒙蔽。5、聞寡人之耳者：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使聽到。6、吾妻之美我者：形容詞意動(dòng)用法，以為美，認(rèn)為美。7、群臣吏民能面刺寡人之過者：名詞用作狀語，當(dāng)面。（三）、重點(diǎn)字詞解釋：1、鄒忌諷齊王納諫諷：用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。納：接受2、鄒忌修八尺有余。修：長(zhǎng)，這里

9、指高。有，“又”。3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。 4、忌不自信，而復(fù)問其妾。復(fù)：又一次。 5、明日，徐公來，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細(xì)。 6、吾妻之美我者，私我也。美：認(rèn)為美。私：偏愛。 7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽：受蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。 8、群臣吏民能面刺寡人過者。面刺：當(dāng)面指責(zé)。 9、能謗譏于市朝。謗譏：議論。市朝：公眾場(chǎng)合。 10、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。間進(jìn)：偶然進(jìn)諫。 11、而形貌昳麗：光艷美麗。 12、我孰與城北徐公美：用于比較。孰，誰，哪一個(gè)。 13、皆以美于徐公：以為，認(rèn)為。 14、期年之后：滿一年。 （四）句子翻譯（四）句子翻譯 1、我孰與城北徐

10、公美？我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗？ 2城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。 3、徐公何能及君也？徐公怎么能比得上你呢？ 4、明日，徐公來，孰視之，自以為不如。 第二天，徐公來了，仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不如徐公美麗。 5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。 我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人對(duì)我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。 6、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞； 所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過失的人，授給上等獎(jiǎng)賞； 7、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 能在公共場(chǎng)所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎(jiǎng)賞。 8、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若

11、市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。 旨令剛下達(dá)，大臣們都來朝廷進(jìn)諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，常常斷續(xù)有人來進(jìn)言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒有什么可進(jìn)諫了。三、課文理解三、課文理解1、面對(duì)妻、妾、客的不同程度的贊美，鄒忌從“不自信”到“暮寢而思之”，反映出他怎樣的品質(zhì)?圍繞“有自知之明，善于思考”來答。示例：不盲目輕信，對(duì)別人的褒獎(jiǎng)能理智判斷、冷靜思考，能正視自己。2、“王曰善?！闭?qǐng)你結(jié)合文意品析“善”字的表達(dá)作用。體現(xiàn)了本文語言精練的特點(diǎn)。一個(gè)“善”字，既表達(dá)了齊王的贊同和誠(chéng)意，又恰如其分地顯示他的矜持和尊貴。5、齊威王下令后，進(jìn)諫者由“門庭若市”到

12、“時(shí)時(shí)而漸進(jìn)”，再到“無可進(jìn)者”，這種變化說明了什么？齊王納諫后，朝政的弊端越來越少?；螨R王納諫后，需要改進(jìn)的地方越來越少。納諫取得了顯著的效果。6、鄒忌以什么事聯(lián)想到國(guó)家政事的？一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。7、鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)？他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信?？梢娝凶灾鳌?、鄒忌是如何“諷”齊王的？鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。9、諷諫的結(jié)果如何？齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無可進(jìn)者”

13、，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。10、鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示？他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。11、俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！睆恼Z言運(yùn)用的角度，鄒忌的進(jìn)諫引發(fā)了你怎樣的思考?忠言不一定逆耳。在與同學(xué)、父母、師長(zhǎng)等的交往過程中，在向?qū)Ψ教岢鲆庖娀蚪ㄗh時(shí)，如果能講究說話方式，語言含蓄委婉，曉之以理，動(dòng)之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對(duì)方愉快接受。12、對(duì)文中的鄒忌和齊威王，你更欣賞誰？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。示例1：喜歡鄒忌他有勇氣，說話講究技巧，有自知之明等。

14、示例2：喜歡齊威王他胸懷寬廣，虛心納諫，有富國(guó)強(qiáng)兵的愿望等。13、歷史上敢于直諫的賢臣和從諫如流的明君：魏征唐太宗；曹劌魯莊公；14、歷史上進(jìn)諫難，納諫尤難的反面事例：商朝的大臣比干，他力諫商紂王不要虐待人民，被紂王剖心而死；春秋時(shí)吳國(guó)的大臣伍子胥，他勸吳王夫差殺死越王勾踐，以免后患，吳王不聽，他堅(jiān)決同吳王爭(zhēng)論，最后被迫自殺；戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的屈原楚懷王；西周召公厲王。 愚公移山復(fù)習(xí)要點(diǎn)四、通假字1、甚矣，汝之不惠惠通慧，聰明2、始一反焉反通返，往返3、河曲智叟亡以應(yīng)亡通無，沒有4、一厝朔東，一厝雍南厝通措，放置5、無隴斷焉隴通壟，高山6、指通豫南指通直，一直五、古今異義詞1、河陽之北河：古義：黃河

15、，今義：泛指一般河流陽：古義：山之南，水之北今義：太陽2、達(dá)于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義：陰天3、指通豫南指：古義：直，一直，今義：手指 4、曾不能損魁父之丘曾：古義：乃，并今義：曾經(jīng)5、投諸渤海之尾諸：古義：之于，今義：各個(gè)，許多6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：古義：負(fù)荷，今義：荷花7、曾不能毀山之一毛毛；古義：草木，今義：毛發(fā)8、北山愚公長(zhǎng)息曰息：古義：嘆氣，今義：休息9、雖我之死雖；古義：即使，今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然10、懼其不已也已：古義：止，今義：已經(jīng)11、無隴斷焉隴斷：古義：山川阻隔，今義：把持獨(dú)占12、何苦而不平何苦：古義：怎么會(huì)，哪怕今義：不值得做，犯不著 六、詞類活用

16、1、河曲智叟笑而止之曰止：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，阻止，使停下2、面山而居面：名詞用作動(dòng)詞，面向，面對(duì)著3、吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：形容詞用作動(dòng)詞，用盡險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山4、箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝（土石）5、懲山北之塞懲：形容詞意動(dòng)用法，以為苦6、聚室而謀曰聚：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使聚集七、一詞多義1、方：（1）方七百理（古代稱面積用語，縱橫）（2）今方來，吾欲辱之（將要）2、固：（1）汝心之固，固不可徹（頑固）（2）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）（3）得魚腹中書，固以怪之矣（本來）（4）固若金湯（堅(jiān)固）3、窮：（1）子子孫孫無窮匱也（窮盡）（2）今為所識(shí)窮乏者得我而為之（窮困）（3

17、）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（盡）（4）非咨詢不窮其致（追究到底）（5）窮兇極惡（極端）4、如：（1）其如土石何（如何：把怎么樣）（2）聞水聲，如鳴佩環(huán)（好像）（3）孰視之，自以為不如（及）（4）如法炮制（依照）（5）如意算盤（符合）5、通：（1）指通豫南（通向）（2）初極狹，才通人（通過）（3）阡陌交通，雞犬相聞（相通）（4）政通人和（順利）（5）通計(jì)一舟（全，整個(gè)）十三、課文內(nèi)容理解1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長(zhǎng)息曰”中的“長(zhǎng)息”表現(xiàn)了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“長(zhǎng)息”屬于人物的神態(tài)描寫。2、“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么*不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心，并不是反對(duì)愚公移山。3、從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個(gè)人說的話對(duì)情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？*（1）愚公之妻的話是關(guān)心的語氣，她并不反對(duì)移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。（2）智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語氣，以阻止愚公移山。（3）前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問題。（4）后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。十四、開放性試題1、流行歌曲愚公移山中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談無路難呀開路更難，所以后來人