內(nèi)經(jīng)背誦條文 (1)

1、全國(guó)中醫(yī)經(jīng)典理論等級(jí)聯(lián)考大綱與樣題內(nèi)經(jīng)選讀背誦條文內(nèi)經(jīng)等級(jí)考試大綱課程名稱內(nèi)經(jīng)總學(xué)時(shí)56學(xué)時(shí)章 節(jié)寶命全形本章學(xué)時(shí)2學(xué)時(shí)1.上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。（素問(wèn)·上古天真論）2.夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？（素問(wèn)·上古天真論）3. 腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能寫(xiě)。（素問(wèn)·上古天真論）課程名稱內(nèi)經(jīng)總學(xué)時(shí)56學(xué)時(shí)章 節(jié)陰陽(yáng)應(yīng)象本章學(xué)時(shí)2學(xué)時(shí)4.陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必

2、求于本。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）5故積陽(yáng)為天，積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)躁，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）6.清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生脹。此陰陽(yáng)反作，病之逆從也。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）7.故清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五臟；清陽(yáng)實(shí)四肢，濁陰歸六腑。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）8.陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)；氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。 （素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）9.壯火之氣衰，少火之氣壯；壯火食氣，氣食少火；壯火散氣，少

3、火生氣。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）10.風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。 （素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）11.冬傷于寒，春必溫病；春傷于風(fēng)，夏生飧泄；夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）12.故曰：天地者，萬(wàn)物之上下也；陰陽(yáng)者，血?dú)庵信玻蛔笥艺?，陰?yáng)之道路也；水火者，陰陽(yáng)之征兆也；陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之能始也。故曰：陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）13.故善用針者，從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過(guò)與不及之理，見(jiàn)微得過(guò)，用之不殆。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）14.

4、善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)；審清濁，而知部分；視喘息，聽(tīng)音聲，而知所苦；觀權(quán)衡規(guī)矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生。以治無(wú)過(guò)，以診則不失矣。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）課程名稱內(nèi)經(jīng)總學(xué)時(shí)56學(xué)時(shí)章 節(jié)臟腑本章學(xué)時(shí)2學(xué)時(shí)15.心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈；為陽(yáng)中之太陽(yáng)，通于夏氣。（素問(wèn)·六節(jié)藏象論）16.肺者，氣之本，魄之處也；其華在毛，其充在皮，為陽(yáng)中之少陰，通于秋氣。（素問(wèn)·六節(jié)藏象論）17.腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發(fā)，其充在骨，為陰中之太陰，通于冬氣。（素問(wèn)·六節(jié)藏象論）18.肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其

5、充在筋，以生血?dú)猓湮端?，其色蒼，此為陰中之少陽(yáng)，通于春氣。（素問(wèn)·六節(jié)藏象論）19.脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉(cāng)廩之本，營(yíng)之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也；其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通于土氣。凡十一臟取決于膽也。（素問(wèn)·六節(jié)藏象論）20.腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之腑。（素問(wèn)·五臟別論）21.魄門亦為五臟使，水谷不得久藏。（素問(wèn)·五臟別論）22.所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)。六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。（素問(wèn)·五臟別論

6、）23.飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行。合于四時(shí)五臟陰陽(yáng)，揆度以為常也。（素問(wèn)·經(jīng)脈別論）24.食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于府。府精神明，留于四臟，氣歸于權(quán)衡。權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生。（素問(wèn)·經(jīng)脈別論）課程名稱內(nèi)經(jīng)總學(xué)時(shí)56學(xué)時(shí)章 節(jié)血?dú)饩癖菊聦W(xué)時(shí)2學(xué)時(shí)25.天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。故生之來(lái)謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來(lái)者謂之魂，并精而出入者謂之魄。（靈樞·本神）26.上焦如霧，中

7、焦如漚，下焦如瀆。（靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)）課程名稱內(nèi)經(jīng)總學(xué)時(shí)56學(xué)時(shí)章 節(jié)百病始生 本章學(xué)時(shí)10學(xué)時(shí)27.喜怒不節(jié)則傷臟，臟傷則病起于陰也；清濕襲虛，則病起于下；風(fēng)雨襲虛，則病起于上，是謂三部。（靈樞·百病始生）28.此必因虛邪之風(fēng)，與其身形，兩虛相得，乃客其形，兩實(shí)相逢，眾人肉堅(jiān)。29.因于寒，欲如運(yùn)樞，起居如驚，神氣乃??；因于暑，汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散；因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長(zhǎng)，緛短為拘，弛長(zhǎng)為痿；因于氣，為腫。四維相代，陽(yáng)氣乃竭。（素問(wèn)·生氣通天論）30.陽(yáng)氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥。目盲不可以視，耳閉不可以聽(tīng)

8、，潰潰乎若壞都，汩汩乎不可止。（素問(wèn)·生氣通天論）31.陽(yáng)氣者，大怒則形氣絕，而血菀于上，使人薄厥。有傷于筋，縱，其若不容。（素問(wèn)·生氣通天論）32.汗出偏沮，使人偏枯。汗出見(jiàn)濕，乃生痤疿。高梁之變，足生大丁，受如持虛。33.陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。（素問(wèn)·生氣通天論）34.陰者，藏精而起亟也；陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也。（素問(wèn)·生氣通天論）35.凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固。兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因而和之，是謂圣度。故陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絕；陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。（素問(wèn)·生氣通天論）36.因于露風(fēng)，乃生寒熱。是以春傷于風(fēng)，邪氣留連

9、，乃為洞泄；夏傷于暑，秋為痎瘧；秋傷于濕，上逆而咳，發(fā)為痿厥；冬傷于寒，春必溫病。四時(shí)之氣，更傷五臟。（素問(wèn)·生氣通天論）37.百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。（素問(wèn)·舉痛論）38.諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸寒收引，皆屬于腎。諸氣膹郁，皆屬于肺。諸濕腫滿，皆屬于脾。諸熱瞀瘛，皆屬于火。諸痛癢瘡，皆屬于心。諸厥固泄，皆屬于下。諸痿喘嘔，皆屬于上。諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕。諸逆沖上，皆屬于火。諸脹腹大，皆屬于熱。諸躁狂越，皆屬于火。諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。諸病胕

10、腫，疼酸驚駭，皆屬于火。諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。（素問(wèn)·至真要大論）課程名稱內(nèi)經(jīng)總學(xué)時(shí)56學(xué)時(shí)章 節(jié)病之形能 本章學(xué)時(shí)14學(xué)時(shí)39.人之傷于寒也，則為病熱，熱雖甚不死。其兩感于寒而病者，必不免于死。（素問(wèn)·熱論）40.傷寒一日，巨陽(yáng)受之，故頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)。二日，陽(yáng)明受之，陽(yáng)明主肉，其脈俠鼻絡(luò)于目，故身熱，目疼而鼻干，不得臥也。三日，少陽(yáng)受之，少陽(yáng)主膽，其脈循脅絡(luò)于耳，故胸脅痛而耳聾。三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)皆受其病，而未入于臟者，故可汗而已。四日，太陰受之，太陰脈布胃中，絡(luò)于嗌，故腹?jié)M而嗌干。五日，少陰受之，少陰脈貫?zāi)I絡(luò)于肺

11、，系舌本，故口燥舌干而渴。六日，厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡(luò)于肝，故煩滿而囊縮。（素問(wèn)·熱論）41.其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可泄而已。（素問(wèn)·熱論）42.病熱少愈，食肉則復(fù)，多食則遺，此其禁也。（素問(wèn)·熱論）43.黃帝問(wèn)曰：有病溫者，汗出輒復(fù)熱，而脈躁疾不為汗衰，狂言不能食，病名為何？岐伯對(duì)曰：病名陰陽(yáng)交，交者死也。（素問(wèn)·評(píng)熱病論）44.帝曰：有病身熱，汗出煩滿，煩滿不為汗解，此為何?。酷唬汉钩龆頍嵴?，風(fēng)也；汗出而煩滿不解者，厥也，病名曰風(fēng)厥。（素問(wèn)·評(píng)熱病論）勞風(fēng)法在肺下。其為病也，使人強(qiáng)上冥視，唾出若涕，惡風(fēng)而振寒，此為勞

12、風(fēng)之病。（素問(wèn)·評(píng)熱病論）45.五藏六府皆令人咳，非獨(dú)肺也。（素問(wèn)·咳論）46.經(jīng)脈流行不止，環(huán)周不休，寒氣入經(jīng)而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛。（素問(wèn)·舉痛論）47.黃帝問(wèn)曰：痹之安生？岐伯對(duì)曰：風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。其風(fēng)氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也。 （素問(wèn)·痹論）48.陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。（素問(wèn)·痹論）49.諸痹不已，亦益內(nèi)也。其風(fēng)氣勝者，其人易已也。帝曰：痹，其時(shí)有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰：其入臟者死，其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已

13、。（素問(wèn)·痹論）50.論言治痿者，獨(dú)取陽(yáng)明何也？岐伯曰：陽(yáng)明者，五臟六腑之海，主潤(rùn)宗筋，宗筋主束骨而利機(jī)關(guān)也。沖脈者，經(jīng)脈之海也，主滲灌谿谷，與陽(yáng)明合于宗筋，陰陽(yáng)總宗筋之會(huì)，會(huì)于氣街，而陽(yáng)明為之長(zhǎng)，皆屬于帶脈，而絡(luò)于督脈。故陽(yáng)明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。（素問(wèn)·痿論）51.陽(yáng)氣衰于下，則為寒厥；陰氣衰于下，則為熱厥。（素問(wèn)·厥論）52.鼓脹何如？岐伯曰：腹脹身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹筋起，此其候也。（靈樞·水脹）53.帝曰：其有不從毫毛而生，五臟陽(yáng)以竭也。津液充郭，其魄獨(dú)居，孤精于內(nèi)，氣耗于外，形不可與衣相保，此四極急而動(dòng)中，是氣拒于內(nèi)

14、而形施于外。治之奈何？岐伯曰：平治于權(quán)衡，去宛陳莝。微動(dòng)四極，溫衣，繆刺其處，以復(fù)其形。開(kāi)鬼門，潔凈府。精以時(shí)服，五陽(yáng)已布，疏滌五臟，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。（素問(wèn)·湯液醪醴論）課程名稱內(nèi)經(jīng)總學(xué)時(shí)56學(xué)時(shí)章 節(jié)脈要精微本章學(xué)時(shí)6學(xué)時(shí)54.診法常以平旦，陰氣未動(dòng)，陽(yáng)氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)勻，氣血未亂，故乃可診有過(guò)之脈。（素問(wèn)·脈要精微論）55.夫脈者，血之府也。長(zhǎng)則氣治，短則氣病，數(shù)則煩心，大則病進(jìn)，上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細(xì)則氣少，澀則心痛，渾渾革至如涌泉，病進(jìn)而色弊，綿綿其去如弦絕，死。（素問(wèn)·脈要精微論）56.夫五臟者，身之

15、強(qiáng)也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣；背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強(qiáng)則生，失強(qiáng)則死。（素問(wèn)·脈要精微論）57.四變之動(dòng)，脈與之上下，以春應(yīng)中規(guī)，夏應(yīng)中矩，秋應(yīng)中衡，冬應(yīng)中權(quán)。（素問(wèn)·脈要精微論）58.是故持脈有道，虛靜為保。（素問(wèn)·脈要精微論）59.脈盛，皮熱，腹脹，前后不通，悶瞀，此謂五實(shí)。脈細(xì)，皮寒，氣少，泄利前后，飲食不入，此謂五虛。漿粥入胃，泄注止，則虛者活；身汗得后利，則實(shí)者活。（素問(wèn)·玉機(jī)真臟論）課程名稱內(nèi)經(jīng)總學(xué)時(shí)56學(xué)時(shí)章 節(jié)異法方宜本章學(xué)時(shí)6學(xué)時(shí)60.病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其輕而揚(yáng)之，因其重而減之，因其衰而彰之。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）61.形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之于內(nèi)。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）62.其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發(fā)之；其慓悍者，按而收之；其實(shí)者，散而瀉之。審其陰陽(yáng)，以別柔剛，陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)，定其血?dú)?，各守其鄉(xiāng)，血實(shí)宜決之，氣虛宜掣引之。（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）63.病為