人教版七年級語文上冊《誡子書》課件完整版

1、丞相名垂汗簡青，書臺猶在誰復(fù)登？丞相名垂汗簡青，書臺猶在誰復(fù)登？出師一表真名士，千載誰堪伯仲間？出師一表真名士，千載誰堪伯仲間？ 諸葛亮（諸葛亮（181234181234），復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，瑯琊），復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，瑯琊陽都（今山東省沂水縣）人，三國時期著名的政治家、軍陽都（今山東省沂水縣）人，三國時期著名的政治家、軍事家。為避漢末之亂，大約于漢獻(xiàn)帝興平二年（事家。為避漢末之亂，大約于漢獻(xiàn)帝興平二年（195195）1515歲時隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章，后輾轉(zhuǎn)至荊州，隱居歲時隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章，后輾轉(zhuǎn)至荊州，隱居于南陽隆中，故號臥龍先生。西晉陳壽于南陽隆中，故號臥龍先生。西晉

2、陳壽三國志三國志有有諸諸葛亮傳葛亮傳，并整理其詩文，并整理其詩文諸葛亮集諸葛亮集傳世。傳世。作者簡介作者簡介 作為一代歷史偉人，諸葛亮最大的功績是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國作為一代歷史偉人，諸葛亮最大的功績是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè)。東漢末年，群雄并起，問鼎逐鹿。建安十三年（基業(yè)。東漢末年，群雄并起，問鼎逐鹿。建安十三年（208），），諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，最后促使孫劉聯(lián)合，共抗曹操，并諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，最后促使孫劉聯(lián)合，共抗曹操，并經(jīng)赤壁一戰(zhàn)奠定三國鼎立局面，而后為劉蜀集團(tuán)運(yùn)籌策劃，東征經(jīng)赤壁一戰(zhàn)奠定三國鼎立局面，而后為劉蜀集團(tuán)運(yùn)籌策劃，東征西討，開疆拓土，富國強(qiáng)兵，直至病逝于五丈原軍旅之中。

3、他有西討，開疆拓土，富國強(qiáng)兵，直至病逝于五丈原軍旅之中。他有濟(jì)世愛民之心，經(jīng)天緯地之才，濟(jì)世愛民之心，經(jīng)天緯地之才，“智絕千古智絕千古”，特別是隆中決策，特別是隆中決策，高瞻遠(yuǎn)矚，不出茅廬而知天下三分，可謂高瞻遠(yuǎn)矚，不出茅廬而知天下三分，可謂“專待春雷驚夢回，一專待春雷驚夢回，一聲長嘯安三下聲長嘯安三下”，引后世無數(shù)英雄競折腰，被稱為，引后世無數(shù)英雄競折腰，被稱為“古今第一賢古今第一賢相相”。作者簡介作者簡介 我們稱頌諸葛亮，除了歷史上的豐功偉績，主要還由于他具有高尚的我們稱頌諸葛亮，除了歷史上的豐功偉績，主要還由于他具有高尚的品行，道德文章，高風(fēng)亮節(jié)，為后世楷模。比如，諸葛亮身為蜀相，統(tǒng)領(lǐng)品

4、行，道德文章，高風(fēng)亮節(jié)，為后世楷模。比如，諸葛亮身為蜀相，統(tǒng)領(lǐng)一國軍政，他兢兢業(yè)業(yè)，日理萬機(jī)，以至于一國軍政，他兢兢業(yè)業(yè)，日理萬機(jī)，以至于“汗流終日汗流終日”，而且以身作則，而且以身作則，嚴(yán)于律已。第一次北伐，馬謖嚴(yán)于律已。第一次北伐，馬謖“違亮節(jié)度，舉動失宜違亮節(jié)度，舉動失宜”，遭致街亭慘敗。，遭致街亭慘敗。諸葛亮為整肅軍紀(jì)，揮淚斬馬謖，但也諸葛亮為整肅軍紀(jì)，揮淚斬馬謖，但也“自貶三等，以督厥咎自貶三等，以督厥咎”，絕不文，絕不文過飾非，推卸責(zé)任。諸葛亮為官廉正，兩袖清風(fēng)，世稱過飾非，推卸責(zé)任。諸葛亮為官廉正，兩袖清風(fēng)，世稱“循吏循吏”，他身前，他身前留下遺囑：留下遺囑：“若臣死之日，不使內(nèi)

5、有余帛，外有贏財(cái)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)?！彼谑駠庸χ谑駠庸χ畟?，卻無意身后功名，遺命葬漢中定軍山，偉，卻無意身后功名，遺命葬漢中定軍山，“因山為墳，冢足容棺，斂以因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不需器物。時服，不需器物?！睆拇?，青山幸埋忠骨，諸葛亮一身正氣，淡泊之志，從此，青山幸埋忠骨，諸葛亮一身正氣，淡泊之志，千古傳頌。千古傳頌。作者簡介作者簡介 丞相祠堂何處尋？丞相祠堂何處尋？ 錦官城外柏森森。錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，三顧頻煩天下計(jì)， 兩朝開濟(jì)老臣心。兩朝開濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死，出師未

6、捷身先死，長使英雄淚滿襟長使英雄淚滿襟. 千古良相諸葛亮不但是千古良相諸葛亮不但是杜甫筆下的精英忠魂，更是杜甫筆下的精英忠魂，更是后人眼中的后人眼中的智慧化身智慧化身。他一。他一生立志生立志“興復(fù)漢室，還于舊興復(fù)漢室，還于舊都都”，為此，為此鞠躬盡瘁，死而鞠躬盡瘁，死而后已后已；他更以；他更以淡泊明志，寧淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。惠及子女。學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。、理解文中深刻的

7、人生理念和父對子的殷殷期望。解解 題題 誡子書誡子書，告誡兒子的，告誡兒子的一封家書。一封家書。 誡子書誡子書是三國時期著名政治家是三國時期著名政治家諸葛亮諸葛亮54歲臨終前寫給歲臨終前寫給8歲歲兒子兒子諸葛瞻諸葛瞻的一封家書。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的的一封家書。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的父親，對兒子的殷殷教誨殷殷教誨與與無限期望無限期望盡在書中。盡在書中。 f 舊時稱成年男子：漁夫。農(nóng)夫。萬夫不當(dāng)之勇。舊時稱成年男子：漁夫。農(nóng)夫。萬夫不當(dāng)之勇。 舊時稱服勞役的人：夫役。拉夫。舊時稱服勞役的人：夫役。拉夫。 與妻結(jié)成配偶者：丈夫。與妻結(jié)成配偶者：丈夫。 f 文言發(fā)語詞：

8、夫天地者。文言發(fā)語詞：夫天地者。 文言助詞：逝者如斯夫。文言助詞：逝者如斯夫。 文言指示代詞，相當(dāng)于文言指示代詞，相當(dāng)于“這這”或或“那那”：夫貓至。：夫貓至。 讀讀 準(zhǔn)準(zhǔn) 字字 音音夫夫君子之行君子之行 夫夫?qū)W須靜也學(xué)須靜也 讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 遂遂成枯落成枯落 Su 身體一側(cè)發(fā)生癱瘓，如身體一側(cè)發(fā)生癱瘓，如“半身不遂半身不遂” （bnshn-bsu） Su 順，如意：遂心。遂愿。順，如意：遂心。遂愿。 于是，就：服藥后頭痛遂止。于是，就：服藥后頭痛遂止。 遂遂心心 遂遂愿愿 Su 放放逐逐 追追逐逐 zh 夫（夫（f） 澹泊（澹泊（dn）（）（b） 淫淫（ynyn）慢慢 遂（遂（su） 廬（

9、廬（l）讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦讀讀 出出 停停 頓頓2非淡泊/無以明志， 非寧靜/無以致遠(yuǎn)。 讀讀 出出 停停 頓頓 3 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也， 非學(xué)/無以廣才， 非志/無以成學(xué)。 讀一讀讀一讀 (朗讀視頻）朗讀視頻） 誡子書誡子書1夫君子之行，夫君子之行，靜靜以修身，儉以養(yǎng)德。以修身，儉以養(yǎng)德。 2非淡泊非淡泊/無以明無以明志志，非寧，非寧靜靜/無以致遠(yuǎn)。無以致遠(yuǎn)。3夫夫?qū)W學(xué)須須靜靜也，也，才才須須學(xué)學(xué)也，非也，非學(xué)學(xué)/無以廣無以廣才才，非，非志志/無以成無以成學(xué)學(xué)。4淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。5年與時馳，意與日去，年與時馳，意與日去，遂成

10、枯落遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及復(fù)何及! 夫夫/君子君子/之行之行,靜靜/以修身以修身,儉儉/以養(yǎng)德。非以養(yǎng)德。非/澹泊澹泊/無以無以/明志明志,非非/寧寧靜靜/無以無以/致遠(yuǎn)。夫致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)須學(xué)也。非學(xué)/無以無以/廣才，非志廣才，非志/無無以以/成學(xué)。淫慢成學(xué)。淫慢/則則/不能不能/勵精，險(xiǎn)躁勵精，險(xiǎn)躁/則則/不能不能/治性。年與時治性。年與時/馳，意馳，意與日與日/去，遂成去，遂成/枯落，多不枯落，多不/接世，悲守接世，悲守/窮廬，將窮廬，將/復(fù)何及！復(fù)何及！ 【原文原文】 誡子書誡子書 夫夫/ /君子君子/ /之行之行

11、, ,靜靜/ /以修身以修身, ,儉儉/ /以養(yǎng)德以養(yǎng)德; ;非非/ /澹泊澹泊/ /無以無以/ /明志明志, ,非非/ /寧靜寧靜/ /無以無以/ /致遠(yuǎn)。夫致遠(yuǎn)。夫/ /學(xué)須靜也，學(xué)須靜也，才才/ /須學(xué)也。非學(xué)須學(xué)也。非學(xué)/ /無以無以/ /廣才，非志廣才，非志/ /無以無以/ /成學(xué)。成學(xué)。淫慢淫慢/ /則則/ /不能不能/ /勵精，險(xiǎn)躁勵精，險(xiǎn)躁/ /則則/ /不能不能/ /治性。年與治性。年與時時/ /馳，意與日馳，意與日/ /去，遂成去，遂成/ /枯落，多不枯落，多不/ /接世，悲接世，悲守守/ /窮廬，將窮廬，將/ /復(fù)何及！復(fù)何及！ 放聲朗讀 夫君子之行夫君子之行,靜以修身，

12、（靜以修身，（ ）;非澹泊無以明非澹泊無以明志志,（ ）。）。 夫?qū)W須靜也，（夫?qū)W須靜也，（ ），非學(xué)無以廣才，（），非學(xué)無以廣才，（ ）。淫慢則不能勵精，（）。淫慢則不能勵精，（ ）。年與時弛，）。年與時弛， （ ），遂成枯），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 自然成誦自然成誦補(bǔ)充注釋：補(bǔ)充注釋：誡誡：警告，勸誡。警告，勸誡。 書書：即書信，古人的書信又叫：即書信，古人的書信又叫“尺牘尺牘”或曰或曰“信札信札”，是一種應(yīng)用性文體。，是一種應(yīng)用性文體。 夫夫：語氣詞，文言虛詞的一種，用于句首。如：語氣詞，文言虛詞的一種，用于句首。如“夫夫”、“蓋蓋”。

13、表示將發(fā)議。表示將發(fā)議論，起引出下文的作用。古代稱之為論，起引出下文的作用。古代稱之為“發(fā)語詞發(fā)語詞”，現(xiàn)代有的語法書稱之為，現(xiàn)代有的語法書稱之為“提頓語氣詞提頓語氣詞”。以以：用來用來。 修身修身：修養(yǎng)身心。：修養(yǎng)身心。 養(yǎng)德養(yǎng)德：陶冶德行陶冶德行。 廣廣：擴(kuò)展。：擴(kuò)展。成成學(xué)：學(xué)：成就成就勵勵精精:振奮精神振奮精神年年與時馳：與時馳：年華年華意意與與日日去：意志；去：意志；歲月歲月遂遂成成枯落枯落:最終；最終； 枯萎，凋落枯萎，凋落。對照注釋，翻譯課文對照注釋，翻譯課文一、對照文下注釋，翻譯課文。一、對照文下注釋，翻譯課文。1、自譯與質(zhì)疑想結(jié)合。、自譯與質(zhì)疑想結(jié)合。2、補(bǔ)充注釋：、補(bǔ)充注釋

14、：以以：用來；：用來；廣廣才才：使：使廣博廣博成成學(xué)：成就學(xué)：成就勵勵精精:振奮振奮年年與時馳：年華與時馳：年華意意與與日日去：意志；歲月去：意志；歲月遂遂成成枯落枯落:最終；枯??；凋零。最終；枯敗；凋零。夫夫（f）：句首發(fā)語詞，無實(shí)在的意義。）：句首發(fā)語詞，無實(shí)在的意義。 君子君子：品德高尚的人。：品德高尚的人。 行行：操守、品德。：操守、品德。 澹澹（dn）泊泊：也寫做：也寫做“淡泊淡泊”，清靜而不貪圖名利清靜而不貪圖名利。 明志明志：表達(dá)自己崇高的志向：表達(dá)自己崇高的志向 寧靜寧靜：這里指：這里指安靜，集中精神，不分散精力安靜，集中精神，不分散精力。 致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目

15、標(biāo)。 廣才廣才：增長才干。：增長才干。 淫慢淫慢：過度的享樂過度的享樂，慢：懈怠，懶惰。淫，過度，慢：懈怠，懶惰。淫，過度 勵精勵精：奮勉，振奮。：奮勉，振奮。 險(xiǎn)躁險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁冒險(xiǎn)急躁，與上文，與上文“寧靜寧靜”相對而言相對而言 治性治性：治通冶，陶冶性情。：治通冶，陶冶性情。 【注注 釋釋】馳馳：消失、逝去。：消失、逝去。 日日：時間。：時間。 遂遂：于是，就。：于是，就。 枯落枯落：枯葉一樣飄零：枯葉一樣飄零,形容人形容人韶華逝去韶華逝去 接世接世：接觸社會：接觸社會,承擔(dān)事物；有承擔(dān)事物；有“用世用世”的意思。的意思。 窮廬窮廬：破房子破房子。 將復(fù)何及將復(fù)何及：怎么還來得及。：怎么

16、還來得及。 才才：才干：才干 意與日去意與日去：意志，本文中指：意志，本文中指學(xué)習(xí)的意愿學(xué)習(xí)的意愿 夫君子之夫君子之行行： 操守、品德。操守、品德。三人行三人行：同行。：同行。 意意與日去：志愿。與日去：志愿。 賓客賓客意意少舒：心情。少舒：心情。 非澹泊無以明非澹泊無以明志志：志趣。：志趣。 志志慮忠純：志向。慮忠純：志向。 【注注 釋釋】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。 非澹泊無

17、以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。 譯文：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。 淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 過度享樂和怠惰散

18、漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人），對社會沒有任何用處，（到那時，）樣（成了無所作為的人），對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）為空虛的心靈。）諸葛亮寫這封家信的用

19、意諸葛亮寫這封家信的用意 是什么？是什么？ 告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望問題設(shè)置與探究：問題設(shè)置與探究：1、文中有兩句話常被人們用作、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句的座右銘，這兩句話是什么？話是什么？2、諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？、諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？3、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個方面是如何展開論述、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個方面是如何展開論述的？的？3、就就學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)和和做人做人兩個方面進(jìn)行了

20、論述。無論做人還是學(xué)習(xí)，作兩個方面進(jìn)行了論述。無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個者都強(qiáng)調(diào)一個“ “靜靜” ”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，靜，把失敗歸結(jié)于把失敗歸結(jié)于“躁躁”字字，把靜、躁加以對比，增強(qiáng)了論述的，把靜、躁加以對比，增強(qiáng)了論述的效果。效果。志志 學(xué)學(xué) 才才以儉養(yǎng)德以儉養(yǎng)德以靜求學(xué)以靜求學(xué)以學(xué)廣才以學(xué)廣才 探究文章的結(jié)構(gòu)探究文章的結(jié)構(gòu) 提出論點(diǎn)提出論點(diǎn)正（靜）反（躁）正（靜）反（躁）兩方面論證兩方面論證（治學(xué)、修（治學(xué)、修身）身）勸戒惜時，有所為勸戒惜時，有所為 A、論點(diǎn)句：論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；靜以修身，儉以養(yǎng)德；B、論據(jù)

21、：論據(jù)：1.治學(xué)（靜）：治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志無以廣才，非志/無以成學(xué)（正）。無以成學(xué)（正）。 2.修身：（躁）：修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。不能治性（反）。 3.惜時：惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？、諸葛亮寫這封信的用意是什么？問題研究問題研究 主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵志，需從淡泊寧靜中下主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。

22、文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個著重圍繞一個“靜靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個為一個“躁躁”字，對比鮮明。字，對比鮮明。 2、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個方面是如何展開論述的？、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個方面是如何展開論述的？你能再補(bǔ)充一個論據(jù)（道理或事實(shí)均可）嗎？你能再補(bǔ)充一個論據(jù)（道理或事實(shí)均可）嗎？問題研究問題研究 在修身、立志、為人處世方面分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、在修身、立志、為人處世方面分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系。學(xué)與志等方面的關(guān)系。問題研究問題研究 A、淡泊淡泊：茍利國家，不求富貴（：茍利國家，不

23、求富貴（禮記禮記）；不汲汲于富）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝┪規(guī)煟ò拙右祝?心閑天地本來寬。（陸游）心閑天地本來寬。（陸游） B、立志立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志（蘇軾）志（蘇軾）;長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；安得長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（王勃）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）（王勃）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)

24、（諸葛亮）3.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？ 問題研究問題研究理想的人才必須具備三個基本條件：志、學(xué)、才。他理想的人才必須具備三個基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。 4. “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@句

25、話的核心是一個這句話的核心是一個“靜靜”字。字?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”與與“靜靜”有何關(guān)系？有何關(guān)系？問題研究問題研究 因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”是建立在是建立在“靜靜”的基礎(chǔ)上的美德。的基礎(chǔ)上的美德。找出你喜歡的警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯⑹?。找出你喜歡的警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯⑹尽?、舉例說明本文句式方面的特點(diǎn)。、舉例說明本文句式方面的特點(diǎn)。如如“靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜以修身，儉以養(yǎng)德。”

26、“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@這樣的句子文中還有許多，它們多用對偶句，樣的句子文中還有許多，它們多用對偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，文章用語簡明，用意句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，文章用語簡明，用意卻很深刻。卻很深刻。講一講講一講 1.我要修身養(yǎng)性，生活儉樸，做一個品德高尚的人。我要修身養(yǎng)性，生活儉樸，做一個品德高尚的人。 2.做一個淡泊名利，有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人。做一個淡泊名利，有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人。 3.做一個刻苦學(xué)習(xí)，有才干，有成就的人。做一個刻苦學(xué)習(xí)，有才干，有成就的人。 4.不做一個放縱享樂，冒失急躁的人。不做一個放縱享樂，冒失急躁的人。 5.做一個珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，

27、對社會有用的人。做一個珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，對社會有用的人。誡外甥書誡外甥書 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢慕先賢,絕情欲絕情欲,棄疑滯，使棄疑滯，使庶幾庶幾之志，揭然有之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝嫌吝，雖有，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流下流。 一個人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向一個人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向,仰慕先賢仰慕先賢,戒絕情欲戒絕情欲,拋棄阻礙前進(jìn)

28、的因拋棄阻礙前進(jìn)的因素素,使先賢的志向使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸要能屈能伸,丟棄瑣碎丟棄瑣碎,廣泛地向人請教咨詢廣泛地向人請教咨詢,除去埋怨和悔恨除去埋怨和悔恨,這樣即使因受這樣即使因受到挫折而滯留到挫折而滯留,也不會損傷自己的美好志趣也不會損傷自己的美好志趣,又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅,意氣不慷慨激昂意氣不慷慨激昂,那就會碌碌無為地沉湎于流俗那就會碌碌無為地沉湎于流俗,默默無聞地默默無聞地被情欲束縛被情欲束縛,勢必永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列勢必永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的低微沒有出甚至免不了成為庸俗的低微沒有出息之輩。息之輩。課外拓展課外拓展又誡子書又誡子書 夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂。 宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)