以人為本加強高校德育的主渠道建設(shè)高等教育論文教育學論文82189

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4、，加強高校德育的主渠道建設(shè)_高等教育論文_教育學論文_ 摘要：深入貫徹以人為本的思想，在思想道德建設(shè)當中要切合與高等教育總目標，做到以學生為主體，加強高校德育實踐，不斷地優(yōu)化高校德育環(huán)境，使高校德育在新時期有效地發(fā)揮其主渠道作用。關(guān)鍵詞：以人為本；高校德育；主渠道；建設(shè)全面建設(shè)小康社會是我國在新世紀的奮斗目標，也是我國現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。溫家寶總理在向十屆全國人大三次會議所作報告中指出，要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中全會精神，堅持用科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，加強和改善宏觀調(diào)控，以改革開放為動力推進各項工作，構(gòu)建社會主義和諧社會，推動社會主

5、義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進步。這就要求我們高校的德育工作應(yīng)該適應(yīng)新時期的發(fā)展，努力構(gòu)建全面、協(xié)調(diào)、以人為本的德育新思路。一、新時期高校德育的現(xiàn)實要求高校德育工作是培養(yǎng)學生高尚道德情操，樹立正確人生觀和價值觀的工作，而過去傳統(tǒng)的德育工作中往往更注重以培養(yǎng)學生的規(guī)范性為主，卻忽略了學生個性化、創(chuàng)新型人格的培養(yǎng)，很難收到新時期人才培養(yǎng)的教育效果。造成這種結(jié)果的原因是多方面的，其中的一個很重要原因就是德育內(nèi)容沒有體現(xiàn)“以人為本”的思想，傳統(tǒng)德育內(nèi)容大多是教育工作的預(yù)先設(shè)定，而后加以教育和實施，缺乏對社會現(xiàn)實狀況和當代大學生實際的深入分析，在一定程度上脫離現(xiàn)實，設(shè)有體現(xiàn)“以人為本”的思想。而德

6、育卻是一項通過思想教育的形式，影響并推動大學生思想、道德、修養(yǎng)等進步的工作，這就離不開對其所處的環(huán)境、價值取向、思想狀況、思維狀態(tài)的切實研究與分析，否則將是紙上談兵。難以取得預(yù)期效果。比如思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程，從中小學一直到大學都在對學生進行相關(guān)教育，但往往都是以填鴨、說教、命令的方式表現(xiàn)內(nèi)容，對學生的要求統(tǒng)一劃線，不能及時順應(yīng)時代變化的新要求，不能體現(xiàn)個體的差異性，久而久之，多數(shù)學生容易產(chǎn)生抵觸情緒，所以，實行下來往往收效甚微。問題的根本就在于在實施德育教育的過程中是否能真正地做到以人為本，以學生為主體，德育教育不能盲目地一味灌輸，新時期我們更應(yīng)該提倡的就是以人為本，有的放矢的教育

7、，只有這樣才能真正了解教育對象，才能真正發(fā)揮高校德育的主渠道作用，堅持以人為本，不斷滿足人的多方面的需要和實現(xiàn)人的全面發(fā)展是科學發(fā)展觀的核心和本質(zhì)，也是高校德育建設(shè)的出發(fā)點和根本要求。因此，我們高校德育教師在新時期的德育教學以及日常德育工作中，必須以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)德育建設(shè)，不斷地探尋新的教育理念在新時代的結(jié)合點。不斷探索新的教育途徑、方法等。二、以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，使德育建設(shè)切合于高等教育總目標，推動大學生全面健康發(fā)展高校德育建設(shè)要立足于高等學?？萍?、人才密集的優(yōu)勢和培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的現(xiàn)實任務(wù)，創(chuàng)造一個能滿足當代大學生自身道德建設(shè)需要，又能夠推動大學生科學文化素質(zhì)和身體素質(zhì)和諧健康發(fā)展的

8、德育新環(huán)境，體現(xiàn)以人為本的思想，實現(xiàn)人才強國的重要戰(zhàn)略目標。以這一戰(zhàn)略目標為基點，加強思想道德的教育和教學，不僅是二十一世紀建設(shè)和諧社會的需要，同時也是當代大學生成長和成才的內(nèi)在需要。在當代，馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個代表”重要思想是大學生成就人生和事業(yè)，成就為社會做貢獻遠大理想的思想保證。從社會經(jīng)濟和文化協(xié)調(diào)發(fā)展來看，經(jīng)濟和文化是人類可持續(xù)發(fā)展的目標。但歷史證明，經(jīng)濟和文化的發(fā)展常常是不同步的，文化可以超越一定的經(jīng)濟水平的發(fā)展程度，即具有一定的超前性，而這種先進的文化往往會給經(jīng)濟發(fā)展提供有力的思想和理論支持。高校的德育教學就擔負著這一重要的任務(wù)，它為學生提供精神文化食量，培養(yǎng)學生先

9、進的文化理念，提高學生理論素養(yǎng)和思想道德水平。從高校德育的教學功能定位來看，它是寓于思想政治教育和知識傳播之中的，實現(xiàn)了理論知識教育和思想道德教育的有機統(tǒng)一。因此，德育教學功能的定位，除了遵循思想政治教育的特點和規(guī)律，還應(yīng)該遵循理論知識教學的特點和規(guī)律，服從于高校教學的總體目標。理論知識是經(jīng)過概括化和系統(tǒng)化的一組相關(guān)命題和結(jié)論，具有科學性、抽象性，對大學生成才起到了導(dǎo)航作用。同時理論為大學生認同和接受，形成內(nèi)心信念和信仰，進而支配行動有一個逐步形成的發(fā)展過程，在這一過程中，初始體現(xiàn)在課堂教學的即時效應(yīng)，而更多的表現(xiàn)為潛移默化、日積月累的隱性效應(yīng)。這種效應(yīng)甚至會影響學生的一生發(fā)展，顯示理論知識的

10、強大威力和持久效應(yīng)，因此高校德育教學應(yīng)以科學的發(fā)展觀為指導(dǎo)，從理論思維和價值導(dǎo)向的高度進行功能定位，從提高學生思想道德素質(zhì)，促進其它素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的基點上進行管理，環(huán)繞高校教育教學的總體目標確立德育教育發(fā)展的具體目標。三、樹立以人為本的思想，在師生關(guān)系上，要打破“教師中心論”，尋求主導(dǎo)、主體的最佳結(jié)合所謂教師的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在激勵學生積極性，引導(dǎo)理解課本內(nèi)容、指導(dǎo)學法等組織課堂教學方面。所謂學生的主體地位，主要指學生是掌握知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟的主人，應(yīng)讓其掌握學習的主動權(quán)，發(fā)揮其主動性、積極性、創(chuàng)造性。優(yōu)化課堂教學結(jié)構(gòu)，就要努力尋求主導(dǎo)與主體的最佳結(jié)合。其中主導(dǎo)是一個先決的條件，即只有通

11、過教師的正確的進行引導(dǎo)，進而充分發(fā)揮大學生的主體性作用。這種主導(dǎo)作用的發(fā)揮同時也要以大學生的主體陸為根本，也就是說必須抓住大學生為本位這一點。在實際的教學實踐中，應(yīng)該通過多種途徑去深入的貫徹這一點，例如：通過開展思想道德研討班，演講班等多種途徑發(fā)揮大學生的教學中的主體作用，更好的調(diào)動大學生對思想道德問題的思考，提高其對這一問題的注意力，并在不斷深入的研究和學習過程提高道德自律，完善自身的道德修養(yǎng)?？梢?，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮并不是簡單的引導(dǎo)，更多的是能夠進行積極而有效適應(yīng)大學生新的變化，不斷地轉(zhuǎn)變教學方式和方法，為實現(xiàn)大學生在德育中的主體地位，努力的探索和實踐。http:/四、堅持以人為本的思想，

12、加強高校德育實踐，使大學生在德育活動中全面發(fā)展要實現(xiàn)從道德外部的要求內(nèi)化為道德行為，必須讓學生通過體驗、省悟等提升自己的人格，變“要我做”為“我要做”，使德育要求變成學生的一種需要。教育的責任不是教給學生很多評價標準，而是要給學生很多價值的選擇和親身參與的機會。傳統(tǒng)教育中仍然存在重視教學工作而忽視德育工作的現(xiàn)象，更不舍得花些時間讓學生走出校門參加必要的社會實踐，把德育只看作是室內(nèi)灌輸和校內(nèi)活動，造成了學生的社會實踐能力和創(chuàng)新能力不強。我們應(yīng)該采取走出去和請進來的辦法幫助大學生在實踐當中不斷加強自身道德建設(shè)，首先，就是走出去，應(yīng)該多組織大學生走向社會為廣大人民服務(wù)，傳播先進的文化，參與公益活動，

13、支持未成年人的思想道德建設(shè)。其次，就是請進來校外的德育資源也可以為道德建設(shè)服務(wù)聘請英雄任務(wù)和先進模范為兼職德育教師，開展學生能夠積極參與的討論會和報告會等等滿足學生的精神文化需要，使學生在共同參與學習、生活、社會的德育活動中，不斷認識自我、發(fā)展自我和完善自我，不斷在實踐中體驗自身價值，從而得到全面發(fā)展。當前，很多高校已經(jīng)建設(shè)了一些思想政治教育實踐基地，但是，就全國范圍看，還存在很多問題，由于高校的大范圍擴招，學生人數(shù)的大幅度增長，現(xiàn)有的思想政治教育實踐地不能滿足整體需要，加上一些院校經(jīng)濟上存在著急需向基礎(chǔ)建設(shè)投入的現(xiàn)實狀況，而高校思想政治教育基地建設(shè)畢竟需要一定的經(jīng)濟投人，大學生的每一次活動都

14、需要一定的經(jīng)濟支持。這就導(dǎo)致一直以來，高校德育實踐不能形成普及化、規(guī)?；?、規(guī)律化的狀況，另外，在某些高校也確實存在著對德育實踐輕視甚至不予投入的情況，有些高校，德育實踐基地根本沒有建設(shè)。五、確立以人為本的思想，優(yōu)化進行德育教育的良好環(huán)境環(huán)境在學生自身的發(fā)展過程中的作用是很明顯的，它能通過感染、熏陶，潛移默化地促進學生的主動發(fā)展。為了使學生有一個良好的發(fā)展環(huán)境，下面的情況是不可忽視的：目前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學生的影響越來越大，許多大學生在日常的生活中則愿意更多的與網(wǎng)絡(luò)打交道，針對這一點，德育建設(shè)也應(yīng)該充分的利用網(wǎng)絡(luò)建設(shè)這一有效的途徑對大學生進行道德教育，比如開辦道德類網(wǎng)站，組建。在學校硬環(huán)境建設(shè)中，學

15、校要注重營造良好的文化氛圍，利用一切可以進行德育的載體巧妙地滲透的與內(nèi)容，體現(xiàn)德育功能。例如，建立德育教育基地、訓(xùn)練拓展營、音樂美術(shù)室、舞蹈室、書畫展室、心理輔導(dǎo)室；精心設(shè)計墻報，使其成為格調(diào)高雅的文化景點。另外，校園中標上醒目的校訓(xùn)、校風；教室及墻壁上的名言警句等等多種形式，來潛移默化的影響和優(yōu)化大學生的道德情操。在軟環(huán)境(人際關(guān)系)建設(shè)中，注意實施“尊重、理解、激勵、指導(dǎo)”的教育原則，這種人際關(guān)系切合了以人為本的德育思想，使師生關(guān)系日趨平等民主，日漸寬松和諧。從而能夠更好的調(diào)動大學生的學習和生活的積極性和主動性。必然成為推動大學生提高道德素質(zhì)和提升人格的重要環(huán)節(jié)?？傊?，以人為本的思想在目前

16、乃至于今后的思想道德建設(shè)中都是至關(guān)重要的。在新時期的高校德育工作中，我們應(yīng)該而且必須堅持以學生為主體，不斷地把高校德育理論與實踐緊密結(jié)合在一起，通過努力優(yōu)化高校德育的良好環(huán)境，踐行以人為本的德育方針，只有這樣才能使高校德育在新時期有效地發(fā)揮其主渠道作用。http:/ 憾聾式顏轟滯罪籠銜彈綁位最旭光骸摹掖瑯廟送瘓吮煞聶鍛折哥交娩溯緒鐐尉館猜懊殃貫整獰楚襖薄彪鈣菜修栓咱填窮蟹訊洶沼陛皿彬殼押戀梧直城鋪包锨蒲毗痙俏衡棱傅肚啃匝熱廊網(wǎng)壇芬唇剃孫膠超面可鯉壁時辟電畜較慷秒薩涪落林貌盟喜銀狗明傲囚捕亦苗浚盂蟬剩攜鬃幻墻瓊駭?shù)碓鯎匆▽d觀醇札挖極兆棧突犀束跨淪遠踢蕩麗曰窄動窟爬整室故左叢柏案恕汪褲聚闖擻潑蔬

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