正確認(rèn)識“隴蜀之城”的深刻內(nèi)涵 婁炳成

1、正確認(rèn)識“隴蜀之城”的深刻內(nèi)涵 婁炳成（下載原文可改文字顏色）二零一六年，隴南市委市政府提出和制定了要“把隴南建成'一帶一路'和長江經(jīng)濟(jì)帶的重要節(jié)點城市、特色城市、生態(tài)屏障、美麗家園，打造活力之城、生態(tài)之城、隴蜀之城”的宏偉構(gòu)想和規(guī)劃。四年來的實踐證明，這個構(gòu)想和規(guī)劃，與黨中央實施精準(zhǔn)扶貧、全面實現(xiàn)小康目標(biāo)的基本國策，緊密結(jié)合起來，相輔相成，同步進(jìn)行，取得了十分喜人的成效，使得“活力之城、生態(tài)之城、隴蜀之城”在隴南大地上初步形成。隴南已經(jīng)崛起，正在騰飛。然而，對于打造“隴蜀之城”這一提法，至今仍然有人質(zhì)疑。我國改革開放初期，改革開放的總設(shè)計師鄧小平提出了兩點原則，一個是“摸著石

2、頭過河”；另一個是“只干不爭論”。其實，我市在打造“活力之城、生態(tài)之城、隴蜀之城”的具體實踐中，就是以鄧小平的這個理論為指導(dǎo)，扎扎實實去推進(jìn)的。現(xiàn)在的問題是，任務(wù)已經(jīng)全面鋪開，步伐正在強(qiáng)力邁進(jìn)，工作已經(jīng)初見成效，不是如何爭論、澄清是非的問題，而是如何積極地去實踐、努力實現(xiàn)奮斗目標(biāo)的問題。但是，筆者依然覺得，有必要對“隴蜀之城”的概念加以闡明，以達(dá)到進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識，調(diào)動廣大干部群眾的積極性，齊心協(xié)力去做好這項工作的目的。對于打造“隴蜀之城”持不同意見的人士，主要有三種觀點。其第一個觀點是：“隴城非城”“蜀城非城”，歷史上就沒有過“隴城”“蜀城”這個說法；其第二個觀點是：“隴南不是一座城”，僅

3、僅打造一座城，就不是建設(shè)整個隴南，從而認(rèn)為“隴蜀之城”這一提法不成立；其第三個觀點是：隴南市除了文縣的碧口鎮(zhèn)略似川蜀風(fēng)情之外，其余地方皆與陜西風(fēng)情相近，即便與漢中相似，也屬于陜西，而不是川蜀。這三種具有代表性的觀點，看似都有一定的道理，但還是經(jīng)不住仔細(xì)推敲，其核心問題是沒有從“隴蜀之城”的綜合內(nèi)涵著眼，從隴南的歷史沿革、文化特征、地理區(qū)位、民族融合、經(jīng)貿(mào)聯(lián)系、人口來源等大背景去思考問題，屬于一種比較狹隘的以偏概全的主觀認(rèn)識。從隴南的歷史沿革上來說，秦漢實行郡縣制以后，直至民國初年，隴南大部分時間隸屬于隴西郡、隴右道、涼州、甘肅行省，少部分時間曾經(jīng)間斷性的隸屬于梁州、秦州、雍州、利州、陜西行省。

4、武都郡作為三級行政管理機(jī)構(gòu)，其治轄地域最廣大之時，包括了現(xiàn)在的隴南大部、洮岷一部、甘南一部、天水一部、陜南一部、川北一部，跨越甘陜川三省六地區(qū)，可謂地域幅員遼闊，人口結(jié)構(gòu)多元，山川地理復(fù)雜，文化形態(tài)多樣，民俗特色雜呈，是名副其實的“隴蜀之城”。從隴南的文化特征上來說，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、方言、飲食以及飲食習(xí)慣，都具有秦隴文化、巴蜀文化、羌氐藏等少數(shù)民族文化的基本特征。武都高山戲、西和乞巧節(jié)等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，帶有秦隴文化的主要特征；文縣玉壘花燈戲、武都角弓咂桿酒釀制技藝、康縣木籠歌、武都三倉燈戲等，帶有巴蜀文化的主要特征；文縣儺舞池哥晝、宕昌羌儺舞，則屬于具有隴南少數(shù)民族特色的白馬藏族和羌族

5、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隴南方言更多的是南北混雜的語言，主體是北方語系，夾雜著南方語系的一些語音，形成了既獨特又復(fù)雜的隴南方言，“西和禮縣片”、“成縣徽縣兩當(dāng)片”和比較特殊的“宕昌片”，其語音主要靠近陜西寶雞、漢中一帶，以及甘肅隴東一帶的方言；而“武都文縣康縣片”，其語音則靠近川北方言。隴南飲食，西和杠子面、宕昌鍋盔、肉夾饃、烤羊肉串、雞湯刀削面、武都酸菜湯、面疙瘩等，是典型的西北食品，廣泛流行于陜、甘、寧、青、新；而武都洋芋攪團(tuán)、米皮、面皮、文縣豆花面、豆花子酸菜面、豆花子、麻辣洋芋粉、米豆腐等食用方法，以盛行于巴蜀的麻辣為主，呈現(xiàn)出了巴蜀文化的明顯特征?？悼h陽壩的“二腦殼”酒，是地道的四川方言“e

6、rlaokuo”（二老廓）的讀音，其釀造工藝、飲用方式、待客風(fēng)俗具有非常典型的巴蜀文化的特征。從隴南的地理位置上來看，隴南地處秦巴山區(qū)、黃土高原、青藏高原的交匯區(qū)域，這是我們隴南市一區(qū)八縣，在中國版圖上的宏觀地理位置；具體地說，我們腳下的這片土地坐落在秦巴山區(qū)的最西端，屬于秦巴山地。從上世紀(jì)八十年代以來文物普查考證的情況看，西漢水、嘉陵江上游，白龍江及其支流北峪河、溝壩河、福津河沿岸的黃土坪上，都埋藏著極為豐富的古文化遺跡和遺物，有距今七千年的仰韶文化，距今五千年的馬家窯文化，距今四千多年的齊家文化及商周時代武都白馬氐族、宕昌羌族的寺洼文化遺跡等。證明了隴南與秦巴山區(qū)的古文明發(fā)展是同步的，在隴

7、南這片熱土地上，最遲于七千年前就有了祖先華夏民族的足跡，隴南的先民們與秦巴山區(qū)其他地方的先民們一道，共同開創(chuàng)了燦爛的秦巴山區(qū)的古文化。從隴南民族大融合的歷史來看，隴南是古老的吐蕃、氐、羌等民族逐步南移的駐足和必經(jīng)之地，歷時很長。其中，氐人的后裔白馬藏族，現(xiàn)今大部分居住在隴南市文縣鐵樓鄉(xiāng)白馬河流域和四川省平武縣、九寨溝縣一帶，不僅體現(xiàn)了其深厚得歷史淵源，還有著現(xiàn)實的深刻聯(lián)系。宕昌縣的羌族后裔，與毗鄰四川的羌族，同出一族，實為同胞。在明清大移民、土著氐羌主體居民融入漢藏民族之后，隴南的主體居民大都來自于“四川大槐樹下”，與川蜀有著天然的“血緣關(guān)系”。     

8、60;我們與黃河流域中上游緊密相連，但屬于甘肅省唯一的長江流域，按照“大河文明”的劃分，自然也就被黃河文化與長江文化雙重覆蓋。特殊的地理位置、地緣關(guān)系，迫使我們不得不“得隴望蜀”，即身在隴地、與蜀思齊。我們世世代代賴以生存的所有物產(chǎn)，都出自于秦巴山地的“山”；人畜飲用、土地灌溉的是長江流域的“水”。廣泛流行于甘青寧的著名民歌花兒，是黃河文化的產(chǎn)物，因而它傳播到定西市岷縣與隴南市宕昌縣交界的麻子川分水嶺就戛然而止了，不再東移南下。這種文化現(xiàn)象不是人為造成的，麻子川分水嶺既是黃河與長江兩條大河的天然分水嶺，也是黃河文化與長江文化的自然分界線?！拔易￠L江頭，君住長江尾”，這條古老的大河，將我們與川蜀

9、大地緊密的聯(lián)系在一起，盡管歷史上，蜀道之難，曾經(jīng)制造了多少死生契闊的悲劇，但被馬幫漢子走出來的，卻是一條為實現(xiàn)小康生活夢想而一直暢通無阻的生存之路，致富之路，希望之路。我們常常自豪地說，隴南是秦人和秦國的發(fā)祥地，但對“秦”的認(rèn)識卻極為狹窄，很不到位。在先秦歷史上，“秦”不僅僅是指陜西，即所謂的“三秦大地”，而是包括甘肅、陜西、川蜀在內(nèi)的廣大地域，秦人從甘肅禮縣、天水、陜西寶雞一帶逐漸東移，定都咸陽之后，又占據(jù)了川蜀之地，使得戰(zhàn)國時期秦國的疆域范圍包括陜甘川以及重慶等地。出于地緣區(qū)位的主要原因，處在秦巴山地最西端的隴南，一直與川蜀通商貿(mào)易，與川蜀形成了以茶馬古道、隴蜀古道等為紐帶的長期而又穩(wěn)定的

10、經(jīng)濟(jì)互惠依存關(guān)系，隴南將自己出產(chǎn)的皮革、中藥材、騾馬、山貨等土特產(chǎn)販運到川蜀，又將川蜀的絲綢、鹽巴、水煙、臘貨等土特產(chǎn)販運到隴南，直至新中國成立以后到改革開放的今天，我們的中藥材、花椒、核桃等土特產(chǎn)品，依然與四川周邊的蔬菜水果、水產(chǎn)品、調(diào)味品等相互貿(mào)易，互通有無。是的，歷史上雖然以地域之名冠于城市之名者比比皆是，譬如，“雒城”“肥城”“交城”等，縱覽中國歷史，的確沒有“隴城”“蜀城”之說。但是，“隴蜀之城”是一個廣義的概念，并非“隴城”“蜀城”狹義的簡稱或合稱；所謂的“隴蜀之城”，是指“處在秦巴山地的城鎮(zhèn)”，是泛指而不是專指，是指廣泛的地域，而非某個具體的城鎮(zhèn)。在古漢語中，“城”是“墻”的意思

11、，秦長城、漢長城、明長城，都指的是厚厚的墻。后來引申為圍繞都市的高墻，便有了“城池”一說；之后，“城”才與都市有了關(guān)聯(lián)，被引申為都市了。因而，左傳·莊公二十八年說：“凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑，邑曰筑，都曰城。”此為都城之謂。依此來看，都城的本義還是泛指，是指“凡邑有宗廟先君之主”的地方。因而，“隴蜀之城”亦同樣，是指“處在秦巴山地的城鎮(zhèn)”，也就是指隴南全境。退一步來說，倘若硬要將“隴蜀之城”理解為一座“城”的話，即隴南市府所在地的武都城，以及八個縣城和其他幾十個小城鎮(zhèn)，也未嘗不可。中國新民主主義革命的主要形式是，農(nóng)村包圍城市；而社會主義建設(shè)時期，則成了城市帶動農(nóng)村。城市具有經(jīng)濟(jì)文化的巨大輻射力和帶動力，建設(shè)好了市縣首府城市，無疑可以帶動、影響和促進(jìn)周邊廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的發(fā)展。實際上，我們每當(dāng)說起一個較大的地名時，首先想到的就是一座城，然后才是它的全境，譬如天水，我們首先想到的是天水市，然后是天水市的全地域。之所以說“隴南不是一座城”，原因就在于我市行政區(qū)劃名稱變更時所犯的一個錯誤，歷史上，大多數(shù)時間內(nèi)，隴南全境包括陜南川北隴西一些接壤之地，都被武都郡或武都地區(qū)所管轄，而“隴南”只是一個方位名詞，作為地名很難與一座城市相聯(lián)系；而“武都”就不一樣了，它可以既是一座城，也是一方地域的名稱?！芭c其坐而論道，不如起而行之”。我們沒有必要糾纏在字眼名詞上，作繭自縛，自尋煩