關(guān)于_設(shè)計(jì)結(jié)合自然_的歷史敘事__省略_角度看伊恩_麥克哈格與景觀設(shè)計(jì)學(xué)_李偉

1、關(guān)于設(shè)計(jì)結(jié)合自然的歷史敘事從歷史的角度看伊息麥克哈格與計(jì)學(xué)'A Historical Narration of Design with NatureOn Relationship of I. Mcharg and Landscape Architecture from a Historical Point of view李偉UWei« *設(shè)計(jì)結(jié)合自然是歷史的產(chǎn)物，伊恩麥克哈格正是那個(gè)被歷史之手選擇的人他的一生在一定程度上也可以理解為國繞設(shè)計(jì)結(jié)合自然的一生, 這種歷史也是生態(tài)規(guī)劃的歷史，乃至于景觀設(shè)計(jì)學(xué)歷更的重要組成部分：伊恩麥克哈格的成就已為世界公認(rèn).但圍繞著他同時(shí)又有著一些

2、爭(zhēng)議這些爭(zhēng)議說明 了景觀設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)內(nèi)部存在的一些矛盾.了解這些歷史.對(duì)干今天中國現(xiàn)狀下的景觀設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展有重要魚義,.關(guān)伊恩麥克哈格設(shè)計(jì)結(jié)合自然杲觀設(shè)計(jì)學(xué) 環(huán)境福音傳道 環(huán)境詭曲ABSTRACT Design with Nature was a product of its lime in which I Mcharg was the man bemg chosen The story of Mcnarg himself, is to some extent the history of "design with nature", and aiso is an vital p

3、art of the history of ecological planning and a par: of the history of landscape architecture Bemq renowned all over the world. I. Mcharg has brought about some controversy in landscape community which rellec:ed the contradiction msiae landscape archilecture profession II is important for current Ch

4、inese landscape architects to understand such a history in a conlrovefsia： context of landscape architecture KEY WORDS I. Mcharg Design with Nature, landscape architecture, environmental evangelism, environmenial sophism中80分第號(hào)TU-023文就赫識(shí)碼A 文章妁號(hào)1000-3959(2005)050064-04641AyjQfcmic Journal Electronic P

5、ublishing House. All rights reser641AyjQfcmic Journal Electronic Publishing House. All rights reser曾獲得271年美國國彖圖書獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)結(jié)合 自然，今天已杲規(guī)劃和環(huán)境管理領(lǐng)域的經(jīng)典正 如它的促成者楚恩(R - Tram )所言：“這個(gè)世界 需要”這本書，、歷史之手選擇了伊恩麥克哈格 (I Mcharg ).使得他的一生在一定程度上成為圍 繞設(shè)計(jì)結(jié)合自然的一生，而這種乃史同時(shí)也是 生態(tài)規(guī)劃和設(shè)計(jì)的歷史、乃至于景狽設(shè)計(jì)學(xué)歷史 的重要組成部分、與此同時(shí)，伊恩麥克哈格的成 就盡管早已為世界公認(rèn).但圍繞著他同

6、時(shí)又有著 這樣或那樣的爭(zhēng)議"這些爭(zhēng)議的存在并不能否定 伊恩麥克哈格的歷史地位，恰恰相反，這些爭(zhēng)議 說明了景觀設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)內(nèi)部存在的一些矛盾-始干格拉斯哥1920年，伊恩麥克哈格岀生在格拉斯哥附 近當(dāng)時(shí)的格拉斯哥是英帝國的第二入城市，遍地 工廠，煙霧蒸騰，活脫脫一座工業(yè)時(shí)化的地獄;.對(duì) 于童年的麥克哈格來說，環(huán)境倉味著兩種截然不 同的體驗(yàn)到格拉新哥去的那條路上和城市的犬 部分地區(qū)"杲找不到令人愉快的地方的"刁通往 鄉(xiāng)村的道路則截然兀同，這條路上，有馬和奶牛, 有開看紅罌粟花的麥田利山楂樹篤，還有小森林、 草地、沼澤、小溪和湖泊，對(duì)類似的鄉(xiāng)村和城市的壞境體驗(yàn)做岀反應(yīng)的,

7、 遠(yuǎn)有拉斯金主義者(Ruskiman)對(duì)鄉(xiāng)村的眷戀和對(duì) 城市的厭惡、歐文(Owen廣新協(xié)和村”的實(shí)驗(yàn)，近 有麥金托什(C R.Mackmtosh )幗靈般的設(shè)計(jì)、莫里 斯(W Moms)訴諸文學(xué)的鳥韋鄉(xiāng)(Nowhere)和 厘華徳(E Howard)的花園城市.，而對(duì)麥克哈格來 說，則是生態(tài)規(guī)劃和設(shè)計(jì)一“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”許 多年后，麥克哈格回憶起蘇格蘭工業(yè)城市格拉斯號(hào) 和凱爾特式(Celtic )的鄉(xiāng)村氛圍給予他的體驗(yàn)時(shí),寫 道："我十六歲的時(shí)候，就想到吧大自然給我的恿舅 給予別人，獻(xiàn)身于這一專業(yè)的可能性我發(fā)現(xiàn)，是 我的本能指引著我的人生道路事后，我才認(rèn)識(shí) 到有一個(gè)驚人的一賈存在的共同

8、的主題帕二在哈佛的教W及相關(guān)的專業(yè)歷史背景在美國，最初城市規(guī)劃和景現(xiàn)設(shè)計(jì)專業(yè)是在一 起的最早的一批城市和區(qū)域規(guī)劃項(xiàng)目的完成者都 是像奧姆斯泰德(Olmsted)父子、愛略佶(Eliot) 這樣的景觀設(shè)計(jì)師只是隨11929年哈佛一批原厲 T景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教師另起爐灶建立規(guī)劃學(xué)院，規(guī)641AyjQfcmic Journal Electronic Publishing House. All rights reser641AyjQfcmic Journal Electronic Publishing House. All rights reser作者單位：無市規(guī)劃局(無鶴,214031)641AyjQ

9、fcmic Journal Electronic Publishing House. All rights reser劃和設(shè)計(jì)專業(yè)之間才陷入了一種微妙的狀態(tài)。對(duì) 此，麥克哈格寫道：“當(dāng)時(shí)的景觀設(shè)計(jì)學(xué)系分成了 兩個(gè)不司的陣營，奧姆斯泰復(fù)的學(xué)生們希望強(qiáng)調(diào)保 護(hù)和城鎮(zhèn)規(guī)劃剩下的都是非常強(qiáng)調(diào)自我的 唯美主義者，其興趣在為有錢有名的人設(shè)計(jì)花 園這些人在哈佛和其他地方主導(dǎo)了景觀設(shè)計(jì), 而奧姆斯泰總的弟子們則在1920年代成立了規(guī)劃 專業(yè)。不經(jīng)意間景觀設(shè)計(jì)旬規(guī)劃之間的分裂局面就 形成了，一直延續(xù)到今天。"正是在城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)專業(yè)這樣的關(guān)系的 背景下，爰克哈格在哈傍獲得了城市規(guī)劃(MUP) 和景

10、觀設(shè)計(jì)(MUA )兩個(gè)碩土學(xué)位。兼?zhèn)涞慕逃?景使他能夠走上與當(dāng)時(shí)其他景觀設(shè)計(jì)師們不同的道 路。麥克哈格實(shí)際上在他的職業(yè)生涯里將區(qū)域規(guī)劃 和景觀設(shè)計(jì)合二為一。當(dāng)時(shí)在哈佛，比麥克哈格高 一屆的學(xué)生里有著名的佐佐木(H Sasaki b他也 認(rèn)識(shí)到了專業(yè)所存在的問題，在250年的一篇文 章里，佐佐木指出：景觀設(shè)計(jì)專業(yè)要么“致力于人 類生存整體環(huán)境的改善這一重要工作",要么就"對(duì) 和現(xiàn)實(shí)問題的相互聯(lián)系翹規(guī)無睹”，而要和現(xiàn)實(shí)問 題相互聯(lián)系，除了要從傳統(tǒng)的以風(fēng)格為標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向造 價(jià)、功能等問題外，還要認(rèn)識(shí)到場(chǎng)地規(guī)劃和區(qū)域規(guī) 劃在邏輯上"是図于第觀設(shè)計(jì)的重要部分叫比 這稍早些時(shí)侯

11、，蓋迪斯(P Geddes)的進(jìn)化中 的城市已經(jīng)在美國學(xué)界得到廣泛推崇。這本書在 1949年麥克哈格回到蘇略蘭時(shí)出了第二版。前者 在對(duì)區(qū)域和城市進(jìn)行分析時(shí)用到的方法，和麥克哈 格在1960年代用在波托馬克(Potomac)河流域 研究中的分析方法存在明顯的相似之處。顯然，蓋 迪斯是麥克哈格的先驅(qū)者之一。=教育和實(shí)踐：acts計(jì)緒合自於的道路上刀1949年畢業(yè)后，麥克哈格先后在蘇格蘭的格 拉斯哥和愛丁堡工作。1954年，應(yīng)他的老師、時(shí)任 賓夕法尼亞大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長霍爾姆駅G. Holmes) 的邀請(qǐng)，麥克哈格來到賓大，在土地與城市規(guī)劃系當(dāng) 助理教授。此時(shí)土地與城市規(guī)劃系已經(jīng)成立四年， 杲美國專業(yè)

12、領(lǐng)域最活躍的系之一，當(dāng)時(shí)就有像芒福 德(LMumford )、康(LKahn)這樣的偉大人 物。1956年麥克哈格創(chuàng)建了景觀設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)并漸 漸發(fā)展成一個(gè)系。1956年麥克哈格開貽獨(dú)立授課，他在賓大的 第一次課就讓學(xué)生做海特拉斯(Hatteras)海角的 硏究在學(xué)生的報(bào)告里包怙了諸如海灘的形成和退 化過程、植物群落的演變、動(dòng)物群落和它們棲息地 的關(guān)系等問題。這些報(bào)告雖然沒有直接涉及景觀設(shè) 計(jì)，但顯然表明麥克哈格已經(jīng)走上了那條一直通向 "設(shè)計(jì)結(jié)合自然”的道路。六年后，在生態(tài)學(xué)家馬 丁(WilliamMartin)的合作下，麥克哈格主持了一 個(gè)針對(duì)"哈維雪松”(Harvey Ce

13、dars)項(xiàng)目的設(shè) 計(jì)課c這個(gè)研究最后形成了 設(shè)計(jì)結(jié)合自然1的第 二章海洋與生存人1959年，麥克哈格開了一門跨學(xué)科的課"人 與環(huán)境"。這門課共36次，麥克哈洛自己講6次, 其他都邀請(qǐng)別的學(xué)者來講。I960年到1961年間, 麥克哈格為CBS主持了 "我們的居所”節(jié)目。節(jié)目 內(nèi)容就星直播這一課程。直播擴(kuò)大了課程的影響。 一些更賣要的學(xué)者也來參與。據(jù)曾任麥克哈格助教 的富蘭克林(Carol Franklin )回憶，僅1963年一 年的邀請(qǐng)授課名單上就有8位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。麥 克哈格就是在和許多杰出人物的接散之中，漸漸發(fā) 展形成了自己的學(xué)術(shù)思想。1962$,麥克哈咯

14、和華萊士( David Wallace) 一起開辦了華萊士和麥克哈栩Wai ace McHarg) 公司。這一公司和他許多童要的實(shí)賤聯(lián)系在一起, 而這些實(shí)踐和設(shè)計(jì)結(jié)合自然密不可分。在華萊士的幫助下，這一年麥克哈格完成了格 林斯普林和沃辛蔥流域規(guī)劃研究。他們應(yīng)用無控 制増長模型分析了土地現(xiàn)狀和將來發(fā)展的物質(zhì)后 果。在得出預(yù)期可容納人口和該地區(qū)的發(fā)展?jié)摿?后，規(guī)劃采取自然地理決定論(physiographic determinism)揭示最佳的發(fā)展模式，最后指出， 應(yīng)遵守保護(hù)原則并避免破壞。規(guī)劃研究規(guī)定下述幾 類土地不能建設(shè):訂河谷地區(qū)；2所有的科基斯維 爾大理石含水層；50年一遇的洪泛平原；4不

15、 適合建化糞池的土地上也應(yīng)禁止覺設(shè):河流兩邊 60 m范區(qū)內(nèi)應(yīng)保持自然狀態(tài)，邂免耕作;閘壩等 場(chǎng)地和它們的疋水地區(qū);直徑超過10 cm的單棵 樹木都應(yīng)加以保護(hù);沒有森林覆蓋的河谷階地叫這些措施，加上對(duì)“森林播蓋的河谷階地"要 “永遠(yuǎn)保持現(xiàn)有森林的面IT,麥克哈格和他的同事 們實(shí)際上以一種"負(fù)規(guī)劃7的方式完成了這項(xiàng)研 究。而他們禁止在這些地區(qū)建設(shè)的思想，實(shí)際上是 生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施(ecological infrastructure啲先聲。 這項(xiàng)研究形成了設(shè)計(jì)結(jié)合自然的第八章。1965年完成的波托馬克(Potomac )河流域 研究是第一個(gè)把地理區(qū)域和流域作為研究背景來進(jìn) 行生態(tài)規(guī)

16、劃的項(xiàng)目，在麥克哈格的學(xué)術(shù)生涯中有著 重要意義。麥克哈格和他的學(xué)生們首先對(duì)該流域進(jìn)行了綜 合調(diào)查c這種調(diào)查實(shí)際上是一個(gè)生態(tài)狀況記錄和診 斷過程，需要多學(xué)科的調(diào)査和合作，并最終通過疊 加制圖(overlay)對(duì)各方面的大信息進(jìn)行綜合分 析。這樣就形成了著名的“千層(layer cake method)模式(圖正是通過這種方法，爰克 哈格總結(jié)形成了他的活宜性途徑(suitability approach )理論：“任何一個(gè)地方都杲歷史的、物 質(zhì)的和生物的發(fā)展過程的總合。這些過程是動(dòng)態(tài) 的,它們組成了社會(huì)價(jià)值，每個(gè)地區(qū)有它的幾種適 應(yīng)于某幾種土地利用的內(nèi)涵，最后，某些地區(qū)本身 同時(shí)適合于多種土地利用

17、基于這些看法，麥克 哈格和他的學(xué)生們進(jìn)行了土地適宜性分析，并得出 適宜的多種土地利用方毀，這一研究也體現(xiàn)在(設(shè) 計(jì)結(jié)合自然)之中。H險(xiǎn)計(jì)結(jié)合自儼之JS的實(shí)踐和理論發(fā)JR20世紀(jì)70年代早期，麥克哈格完成了休士頓 北部伍徳蘭茲(Woodlands)社區(qū)的規(guī)劃研兜« 克哈格員主張水系的自然平衡是環(huán)境規(guī)劃的關(guān) 鍵，也是組織開發(fā)發(fā)展的賣要因索。伍強(qiáng)蘭茲項(xiàng) 目很好解決了這方面的問題。此外這一項(xiàng)目在生態(tài) 規(guī)劃方面還有許多創(chuàng)新，但由于麥克哈格和他的公 司沒有參與進(jìn)一步的設(shè)計(jì)，一些有價(jià)值的艱法右后 來的建設(shè)中被推B7o70年代的麥克哈格作為一個(gè)成功的生態(tài)規(guī)劃 師廣為人知，但他做的更多的是研究項(xiàng)目。也

18、許是 因?yàn)閷?duì)建成一個(gè)自己設(shè)計(jì)的項(xiàng)目的«2.1975年, 麥克哈格在同事們都不愿意的僧況下堅(jiān)持做了在伊 朗的帕迪森(Pardisan )公園項(xiàng)目。這是一個(gè)塚合 了植物園、動(dòng)物園和文化歷史博物館的項(xiàng)目，和麥 克哈格以前的工作差別甚大。由于中東局勢(shì)動(dòng)荔不 安，項(xiàng)目在1979年革命之后就停了。公司因此負(fù) 債.麥克哈格被迫撤出公司。他后來說：“當(dāng)粒失 去我的公司時(shí)，生態(tài)規(guī)劃失去了一個(gè)«»的實(shí)踐 者。此后的生態(tài)規(guī)劃在麥克哈格的適宜性途徑理論 的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，其主要的表現(xiàn)是多解規(guī)劃對(duì)適 宜性途徑的完善和強(qiáng)化區(qū)恩杜比斯(F. Ndubisi I 認(rèn)為，這些發(fā)展主要集中在三個(gè)方

19、面：1人類生態(tài) 規(guī)劃；2應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃；3景觀生態(tài)學(xué)。人類 生態(tài)規(guī)劃在文化因累主導(dǎo)時(shí)起作用；當(dāng)賣點(diǎn)放在人 類活動(dòng)的空間分布及其所需生態(tài)系統(tǒng)功能之間的關(guān) 系時(shí)，應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃就起主導(dǎo)作用；景觀生態(tài) 學(xué)則在土地成為主要關(guān)注對(duì)欽時(shí)呈現(xiàn)威力叫據(jù)恩杜比斯介紹.麥克哈格曾在1981年對(duì)自 己在人類生態(tài)規(guī)劃方面的理論作過如下總結(jié)："所 有系統(tǒng)都熱塑生存和成功（為此I.系統(tǒng)需要 通過對(duì)自我和周圍環(huán)境的調(diào)適，找到最具適切狀態(tài) 的環(huán)境，系統(tǒng)和環(huán)境間具有適切狀態(tài)'就意味著系 統(tǒng)在該調(diào)適過程中付出量少c適切狀態(tài)是生態(tài)上健 康的表征，尋找適切狀態(tài)的過程則是走向健康的必 經(jīng)之路:對(duì)適切狀態(tài)的追求就是

20、調(diào)適。在人類所有 成功的調(diào)適手段里，順應(yīng)療有文化并特別加以相應(yīng) 的規(guī)劃是一種最有效、最直接的保持和增進(jìn)人類健康 和翩的旅曲五計(jì)學(xué)界鏢爰克oftttl 生的一1 tt ««的貴題1962年卡森（RCason）的寂靜的春天一 書出版前后，美國環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)表面上風(fēng)起云涌, 但實(shí)際情況并不樂觀，在這種情況下，麥克哈格 以他的雄辯利個(gè)人竝力征豚了公眾。一時(shí)之間，賓 大景觀設(shè)計(jì)學(xué)系和他的公司都成了當(dāng)時(shí)世界上生 態(tài)規(guī)劃領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊。在這種背景下，麥克嗆格在推廣他的理念時(shí), 更多地采取了一種救世主式的姿態(tài)，這種姿態(tài)在 1970年地球日活動(dòng)時(shí)達(dá)到頂峰。當(dāng)時(shí)賓大景觀設(shè) 計(jì)學(xué)系是全養(yǎng)活動(dòng)的焦點(diǎn)，

21、麥克哈格面對(duì)眾多聽 眾，引用了耶酥的話：“你們沒有未來，你們沒有 未來。但我為什么是那個(gè)披選中來告訴你們這個(gè) 耗的人呢？ ”而盡管路易斯、蓋迪斯和曼寧都在 生態(tài)規(guī)劃方面有著杰出貢飲，但麥克哈格還杲宣 稱“我在1960年代發(fā)明了生態(tài)規(guī)劃。呵麥克哈格這 種環(huán)境福音傳道姿態(tài)，引起了后人的詬病。作為這種環(huán)境福音傳道姿態(tài)的剛產(chǎn)品，麥克 哈格的教育方法史無前例。賓大20世紀(jì)60-70年 代的課程安排杲以前歷史上沒有的。而他們的教 學(xué)也沒有提供給學(xué)生其他景觀設(shè)計(jì)方法，也沒有 讓學(xué)生把他們的方法和以前歷史上的有關(guān)案例做 出比較。據(jù)麥?zhǔn)祥T生、繼麥?zhǔn)现笾鞒仲e大景觀設(shè) 計(jì)學(xué)教育的斯比倫回憶，在當(dāng)時(shí)賓大的景觀設(shè)計(jì)

22、學(xué)教學(xué)計(jì)劃里，歷史處于一種不受電視的地位，以 至于一位歷史老師后來轉(zhuǎn)播生態(tài)設(shè)計(jì)史。而在斯 比倫執(zhí)拿院長職位后，麥?zhǔn)系慕逃结槺粷u漸更 正。隨看斯比倫的卸任.賓大的景觀設(shè)計(jì)學(xué)教育進(jìn) 一步向傳統(tǒng)的做法回歸。2 的生衣§藝術(shù)之如前所述，美國的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)和城市規(guī)劃 專業(yè)之間的微妙關(guān)系對(duì)于麥克哈格采說有著獨(dú)特 的倉幾但麥克哈格并未徹展彌合這一製慮因?yàn)樗?后潛伏看更為復(fù)雜的內(nèi)容。在麥克哈格看來，這實(shí)際上 是一種科學(xué)（生態(tài)、規(guī)劃）和藝術(shù)（設(shè)計(jì)）之爭(zhēng)叫 針對(duì)這一爭(zhēng)論，他提出“生態(tài)、設(shè)計(jì)和規(guī)劃應(yīng)當(dāng)永 遠(yuǎn)統(tǒng)一"。作為這一統(tǒng)一的結(jié)果,“21世紀(jì)的景觀設(shè)計(jì)欣 賞和指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)"是什么呢？

23、麥克哈格有句名言： “生態(tài)不僅是一個(gè)解釋，而且是一個(gè)命令"這表明 他不僅把生態(tài)當(dāng)作一種科學(xué)、一個(gè)根踞，而且把它 當(dāng)作一種美的標(biāo)準(zhǔn)叫與之相應(yīng)，“非生態(tài)設(shè)計(jì)"則 是“反科學(xué)的"、-武斷和反復(fù)無常的"氏這一觀點(diǎn) 無私極為垂要，但正是這個(gè)觀點(diǎn)引起了許多認(rèn)為藝 術(shù)利審美是景觀設(shè)計(jì)學(xué)中心的人的攻擊，即便杲在麥克哈格如日中天的年代，像艾可博 （Garrett Eckbo）這樣具有崇高聲望的人也表達(dá)過把 人和自然在藝術(shù)基碣上統(tǒng)一起來的觀點(diǎn)，到了 1980年代，許多人都開始質(zhì)轅麥克哈格過于理性和 科學(xué)的方法.如克勞格（Steven Krog）就認(rèn)為，過 于理性的規(guī)劃方法使

24、得景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)豐富性正在 喪失，因此藝術(shù)應(yīng)當(dāng)重新成為規(guī)劃強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)叫,也有學(xué)者從生態(tài)學(xué)思想發(fā)展方面對(duì)麥?zhǔn)咸岢?質(zhì)疑，庫克（R E.Cook）認(rèn)為，麥克哈格的生態(tài)學(xué) 思想基礎(chǔ)是以奧徳姆（E Odum）為代表的熱力學(xué) 范式時(shí)期的生態(tài)學(xué)，而80年代后的空態(tài)學(xué)則強(qiáng)調(diào) 生態(tài)系統(tǒng)的演進(jìn)，通常把人類作為自然界動(dòng)態(tài)變 化的一個(gè)因素包括在內(nèi)°人類活動(dòng)對(duì)自然界來說 完全不相容的觀點(diǎn)已經(jīng)不再是生態(tài)學(xué)的主流叫，生態(tài)環(huán)境是有著很強(qiáng)彈性的，要定、實(shí)證的 測(cè)*它的細(xì)微變化是非常困難的，特別是在景觀 設(shè)計(jì)的尺度上°因此很難有足夠的證據(jù)支持一些 生態(tài)設(shè)計(jì)項(xiàng)目到底是生態(tài)的或非生態(tài)的°用庫克 的話來

25、說就是：生態(tài)學(xué)家知道、也很容易判斷一個(gè) 生態(tài)系統(tǒng)是死是活；但他卻難以判斷這個(gè)生態(tài)系 統(tǒng)目前處于什么狀況.很難判斷它是吞體溫正常 或已經(jīng)患有關(guān)節(jié)炎W因此，景觀設(shè)計(jì)是否能夠?qū)?生態(tài)系統(tǒng)形成正面作用，目前實(shí)際上還沒有得到 確切的實(shí)證科學(xué)支持這些思想的提岀得以使人 們更深入思考景觀設(shè)計(jì)和生態(tài)學(xué)的關(guān)系、，盡管創(chuàng)造"在城市中修復(fù)自然”、醫(yī)治環(huán)境" 這類東西不是容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，很多人在討論最 觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)仍然經(jīng)常使用這些話語.景觀設(shè)計(jì) 行業(yè)里因此實(shí)際上形成了一種表里不一的環(huán)境詭 辯（environmental sophism L麥克哈格被認(rèn)為是這 種潮漩的起源之一同。由于麥克哈格在生態(tài)和

26、藝術(shù)關(guān)系上的一些極 端觀點(diǎn)許多認(rèn)為藝術(shù)是景觀設(shè)計(jì)中心問題的人成 了他的批評(píng)者。80年代一些學(xué)者把矛頭對(duì)準(zhǔn)了他 的生態(tài)運(yùn)動(dòng)及其“對(duì)設(shè)計(jì)有害的影響”"有學(xué)者說,麥克哈格一生從來都沒有說清楚他的藝術(shù)原！M什么 而沒說清楚的原因是因?yàn)樗脑挕按蠖鄶?shù)是有關(guān)拯救 地球的"。一位匿名的批評(píng)者甚至說:“所謂由麥克哈槍 領(lǐng)導(dǎo)的賓大學(xué)派教岀7 沒有勰田像樣?xùn)|西定 畢業(yè)生尸必須指出的是，這些從藝術(shù)與生態(tài)角度針對(duì)麥克 哈格的批評(píng),很多都來自小尺度的景觀設(shè)計(jì)方面“而不 是尺度較大的景蜩劃方面。圍繞麥瓣格發(fā)生的生 態(tài)和藝術(shù)之爭(zhēng)正是景觀設(shè)計(jì)學(xué)行業(yè)內(nèi)輛在的矛盾的 反映'這種爭(zhēng)論還在進(jìn)行之中。此外，

27、還有從生態(tài)規(guī)劃的理論和技術(shù)方法憑 度提出的批評(píng)。如以斯坦尼茲（C Steimtz）和福爾 曼（RTT Fcrmm ）為代耒的新一代景規(guī)規(guī)劃學(xué)者. 從理念上的唯環(huán)境論、方法上的唯技術(shù)論、局限干 垂直生態(tài)過程等多個(gè)方面，都對(duì)麥?zhǔn)系纳鷳B(tài)規(guī)丸 理論方法提出了批評(píng)。早在1969年那本書之前，麥克哈格就已經(jīng)在 他的“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”之路上行走了多年"這條始 于童年的環(huán)境體驗(yàn)的道路.通過他的不怫努力，在 他的職業(yè)生涯里變得越來越廣國。直到他把它付 諸文字.使得自己成為景觀設(shè)計(jì)行業(yè)里最有響 的人物之一。正如一篇書評(píng)所表明的，“'設(shè)計(jì)結(jié)合自然'仍 然很覽要叩如果說它當(dāng)年更為賣要的意義在于

28、 為整個(gè)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)打開了一條廣闊道路的話，今 天它的意義就在于另一方面:對(duì)自然環(huán)境的珍視保 護(hù)僅僅靠寮觀設(shè)計(jì)師星不行的.只有更鳥的人成關(guān) 愿意把“大自然的恩賜”和別人分享的人，最觀設(shè)計(jì)追求“適切狀態(tài)w （fitness ）的目標(biāo)才有達(dá)到的 可能叫而在今天我國快速城領(lǐng)化背景下的人地關(guān) 系危機(jī)面前設(shè)計(jì)結(jié)合自然”在這一方面的意義, 就顯得更為重要。圍繞麥克哈格的爭(zhēng)議和批評(píng)，特別是藝術(shù)和 生態(tài)之爭(zhēng)是景觀設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)內(nèi)部存在矛盾的反映。 這也說明了景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為一門學(xué)科，它的發(fā)展會(huì) 隨時(shí)間的不同有所側(cè)賣，但總的來說還是綜合性 的，既不會(huì)偏廢于忽視壞境和生態(tài)的唯美主義，也 不會(huì)偏廢于過于理性和私學(xué)而忽視景

29、觀設(shè)計(jì)本身藝 術(shù)豐富性的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法問。正如依佐木所指出 的：'對(duì)綜合性的景觀設(shè)計(jì)學(xué)的需求并未消亡，相 反，這一需求正在日益興旺?！蓖瑫r(shí)，必須看到，圍繞麥克哈格的爭(zhēng)議和我國 景觀設(shè)計(jì)學(xué)現(xiàn)階段的發(fā)展背景是不同的。如果說圍 繞麥克哈格的藝術(shù)和生態(tài)之爭(zhēng)是對(duì)生態(tài)、環(huán)境觀念 主導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)背景之下定一種反動(dòng)以期獲得全面發(fā) 展的努力的話，我國當(dāng)前城市和景觀建設(shè)中的環(huán)境 意識(shí)尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，破壞生態(tài)環(huán)境的做法層出不窮。 在這種情況下，驟怕是麥克哈格式的環(huán)境福音傳道 的姿態(tài)，也是值魁歡迎*，更不用說地對(duì)生態(tài)規(guī)劃 的杰出貢獻(xiàn)了?？谛訵1 Landscape Architecture.作為學(xué)科包括景觀規(guī)劃（la

30、ndscape planning ）與員觀設(shè)計(jì)（landscape design）.中文譯名多種，學(xué)界亦未統(tǒng)一本文采取此名 （詳琴文獻(xiàn)（7）. P6L另Desigr with Nature.有學(xué)者從 麥?zhǔn)蠅木硾Q定論觀點(diǎn)角度岀發(fā).認(rèn)為請(qǐng)成設(shè)計(jì)11從自 然”更為準(zhǔn)確（詳參文P67） 本文仍取通行譯名;, 2此處有關(guān)麥?zhǔn)显谫e大授課及有關(guān)研究與（設(shè)計(jì)結(jié)合自泯） 有關(guān)的史料主要參考麥?zhǔn)袭?dāng)時(shí)的學(xué)生和后來的繼任者 Spirn關(guān)于麥克哈格與環(huán)境主義的文章（文獻(xiàn)）.及 William John Cohen 最近通過的博士論文 M Cnlical Assessment of Ian Mchargz s Ecolo

31、gical Planning Curriculum at the University of Pennsylvanta 具體不 再_指出。巾又稱斥規(guī)劃.即逆向的先規(guī)劃不建設(shè)用地的俁護(hù)性 規(guī)劃思維方式（詳參文獻(xiàn)|10）.才文1J RosofL IanMcHaghttp/Av.vw upem.eaVpenmews/ciK- rent/200GW0600/cover htrrl, 2030-04-06（2J麥克哈格設(shè)計(jì)結(jié)合自蝕芮經(jīng)緯譯北京：中國建茨 工寶出版社1992|3 Mcharg Jan L. Ecology and Des.gn. lr> Thompson G, SteinetF.ed

32、. Ecological Design and Planning New York Hudson & Sons. 1997.322 - 3234| Sasaki H.關(guān)于景觀設(shè)計(jì)學(xué)敎育的思龍對(duì)當(dāng)前敎育 方法和目的的一些評(píng)論李偉譯見：偷兒堅(jiān).李迪華主 編景觀設(shè)計(jì)：專業(yè).學(xué)科與教育北京:中國建筑工業(yè) 出版tt, 2003.133-137（5） Spim A W. Ian McHarg. Landscape Architecture and Environmentahstn ideas and MeTods in Context. In： Michel Con an. ed Enviro n

33、mentahsm in Landscape Architecture. Washington D C Dumbarton Oaks Research Library and Collection. 2000 97-114 Ndubi® F. Landscape Ecological Planning In：George Thompson and Frederick S!einerted Ecological design and Planning New York Hudson & Sons. 1997 9-447 命孔堅(jiān)李迪華.景現(xiàn)生態(tài)規(guī)劃發(fā)展歷程一紀(jì)念爰克哈 松先生逝世兩

34、用年見:介孔堅(jiān)李迪經(jīng)主如景觀迎計(jì): 專業(yè).學(xué)科與教育北京：中國建tftli岀版社.2903 70-938 NadenicekDJ Hastings CM Environmental Rhebric. Environmental Sophism： The Words and Wcrk of Landscape Architecture In： Michel Conant ed Environmentalism in Landscape Architecture Washington. D C< Dumbarton Oaks Research Library and Collection 2000 133- 1619 Cook R E. Do Landscapes Learn? Ecology* s 'New Paradigm* In： Michel Conan, ed Environmentalism in Landscape Architecture Washington. D C : Dumbarton Oaks Research Library and Colleciion. 2000.115-132【1