精品王羲之書法作品

1、王羲之書法作品王羲之是東晉偉大書法家，他一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，開晉后妍美勁健之體，創(chuàng)楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他行書字帖蘭亭序是他的的代表作，被書法界譽(yù)為“天下第一行書”，千百年來傾倒了無數(shù)習(xí)書者。王羲之亦因此被后人尊稱為“書圣”。唐太宗李世民倡導(dǎo)王羲之的書風(fēng)。他親自為晉書撰王羲之傳，搜集、臨摹、欣賞王羲之的真跡。 神龍本蘭亭序 王羲之平安帖 王羲之 行書 平安帖·何如帖·奉橘帖   臺(tái)北故宮博物院藏   帖文：此粗平安修載來十余曰諸人近集存想明曰當(dāng)復(fù)悉來無由同增概 王羲之行書平安帖·何如帖·奉橘帖，三帖連為一紙

2、。 王羲之的墨跡流傳到今天的大都為響拓勾摹本。 例如王羲之的平安帖·何如帖·奉橘帖為唐人雙鉤填廓摹本。所謂響拓勾摹本，是指在照相印刷術(shù)發(fā)明之前，古人為了保護(hù)書畫藝術(shù)品原跡，采用臨摹的方法制作副本和復(fù)本。所謂“摹”，就是對(duì)原作真跡摹寫，力求絲毫不差。書法摹寫稱之為“響拓”，繪畫摹寫稱之為“移畫”。這一風(fēng)氣在唐宋時(shí)最盛，在唐朝，就有官方設(shè)置的許多專門摹拓書法名跡的“御府”，下有專門摹拓書法的人員，不少人都是此中高手。如今，東晉王羲之等人的書法真跡已經(jīng)蕩然無存，這些唐朝的摹本就顯得尤其珍貴。唐代因摹刻技術(shù)很高，筆意俱存，宛如手寫，也可窺見王羲之行書的面貌。 王羲之的行草書最能表現(xiàn)

3、雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美，平安帖·何如帖·奉橘帖也不例外。行筆流暢，側(cè)媚多姿，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍亦不為過。 王羲之何如帖東晉王羲之  喪亂帖 行草書  現(xiàn)藏曰本皇室   帖文： 羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離(遭遇)荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何!雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何!臨紙感哽，不知何言!羲之頓首頓首。   王羲之喪亂·二謝·得示帖三帖連為一紙。喪亂帖行草書尺牘，縱28.7厘米，橫63厘米，八行，五十九字。為唐摹勾填本，摹填精良。

4、喪亂帖是王羲之給友人的書信， 從喪亂帖中，我可以了解他當(dāng)時(shí)書寫的心情是“痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何”，“臨紙感哽，不知何言”。書信反映了王羲之對(duì)北方故鄉(xiāng)的祖墳被破壞的憤怒和悲傷。在“羲之頓首”之后，有喪亂之極四個(gè)字。意思是說，世間的動(dòng)亂已經(jīng)到了極點(diǎn)。在先墓之后，有涂毒兩個(gè)字。 該帖為抒發(fā)作者悲痛之情的作品，故揮灑淋漓，流貫不羈，與蘭亭序的流暢與渾然一體不同，寫蘭亭集序時(shí)的心情以輕松歡快為主，喪亂帖中字跡潦草，時(shí)有滯頓的痕跡，由此可以看到王羲之書寫這副作品時(shí)的悲憤與郁悶之情。這讓我們感悟到書法是心靈和性格的表現(xiàn)這一藝術(shù)法則。 既然是書信，就有信筆而書的特點(diǎn)，隨手?jǐn)M就，故書逾見率意、自然。不過仍可見出

5、筆法的精深造詣。喪亂·二謝·得示帖神采外耀，筆法精妙，動(dòng)感強(qiáng)烈。結(jié)體多欹側(cè)取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢(shì)的典型作品，也是其欹側(cè)之風(fēng)的代表作品，歷來為書法學(xué)習(xí)者所重。 喪亂·二謝·得示帖現(xiàn)藏曰本帝室。帖上蓋著“延歷敕定”的印章，各三枚。延歷相當(dāng)于我國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見此帖是唐代傳入曰本的。奈良時(shí)代的曰本和唐朝往來頗為頻繁。此時(shí)的曰本，引進(jìn)中國的各種文化典章制度。中國許多寶貴的書法作品由此東渡扶桑 晉 王羲之 二謝帖  行草書曰本皇室藏 二謝帖和得示帖喪亂帖連成一紙，均為唐摹王羲之尺牘，縱28.7厘米。5

6、行，行草書。現(xiàn)藏曰本帝室。 釋文 二謝面未? 比面遲承良不靜。羲之女愛再拜，想邰兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試，尋省。左邊劇。 王羲之 章草寒切帖紙本 現(xiàn)藏天津巿藝術(shù)博物館 帖文：十一月廿七曰羲之報(bào)：得十四、十八曰書，知問為慰。寒切，比各佳不？念憂老久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書，不一一。羲之報(bào)。   寒切帖 又名廿七帖、謝司馬帖。 唐人勾填本，有烏絲欄?？v25.6厘米，橫21.5厘米，草書五行，五十字。卷尾有董其昌、婁堅(jiān)題記。此帖宋代曾入紹興內(nèi)府，明代流入民間，明韓世能、王錫爵，清王時(shí)敏等遞藏，是一件流傳有緒的書法藝術(shù)珍品。 其中“謝司馬”應(yīng)為謝安。謝安為王羲之至友。

7、謝安于升平四年（公元360年）出山為桓溫西司馬，時(shí)41歲。此信應(yīng)寫于此年，次年，即升平五年，王羲之逝世。因此，此書應(yīng)是王羲之晚年書寫。 此帖書體遒勁妍潤(rùn) ，沉著流動(dòng)，寫時(shí)好像毫不費(fèi)力，體現(xiàn)王羲之晚年書法高度成熟，水到渠成，極致妙處。正如唐人孫過庭說：“是以右軍之書，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣平和，不激不勵(lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)?！彼阅軌颉安患げ粍?lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。 王羲之 行書 快雪時(shí)晴帖紙本現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。    快雪時(shí)晴帖是“書圣”王羲之當(dāng)今存世的唯一書法精品真跡?？v23cm；橫14.8cm ，行書四行，二十八字?？煅r(shí)晴帖是一封書札，其內(nèi)容是作者寫他在大雪初晴時(shí)的愉快心情

8、及對(duì)親人的問候。此帖以“羲之頓首”四字行草開頭，以“山陰張候”行楷結(jié)尾，此帖筆法雍容古雅，圓渾妍媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流。無一筆掉以輕心，無一字不表現(xiàn)出意致的流利秀美。 不少人認(rèn)為快雪時(shí)晴帖僅次于他所書的“天下第一行書”蘭亭序的又一件行書代表作。 趙孟頫、劉賡、護(hù)都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和贊嘆。乾隆一生酷愛書法，刻意搜求歷代書法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對(duì)快雪時(shí)晴帖極為珍愛，他在帖前寫了“天下無雙，古今鮮對(duì)”八個(gè)小字，“神乎其技”四個(gè)大字。又說：“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”。全書二十八字，字字珠璣，譽(yù)為“二十八驪珠”，他把此帖和王珣

9、伯遠(yuǎn)帖、王獻(xiàn)之中秋帖的晉人三帖，并藏于養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)，乾隆御書匾 額“三希堂”，視為稀世瑰寶。乾隆十二年又精選內(nèi)府所藏魏晉唐宋元明書家134家真跡，包括三希在內(nèi)，摹勒上石，命名三希堂法帖。在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石嵌在樓內(nèi)墻上，拓本流傳以示臨池之模范。三希原件仍藏在養(yǎng)心殿三希堂 根據(jù)此帖附頁的諸多題跋款識(shí)、收藏印章以及有關(guān)書籍錄載， 快雪時(shí)晴帖曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府，宋時(shí)入米芾“寶晉齋”，元代又入御府，上有趙孟頫題跋。明時(shí)為朱成國、王稚登，清馮銓所有，于清康熙十八年（公元1679年）入內(nèi)府。1949年，=軍隊(duì)在內(nèi)戰(zhàn)中敗北，退踞臺(tái)灣時(shí)除帶走了大量黃金以外，還有2972箱南遷文物中的精品。這部分

10、卻是故宮博物院文物中的精品，如精美絕倫的工藝品，翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形筆洗等，其中包括王羲之的快雪時(shí)晴帖。 如今“三?！辈h(yuǎn)帖、中秋帖現(xiàn)存北京故宮博物院，唯獨(dú)“一?！笨煅r(shí)晴帖珍藏于臺(tái)北故宮博物院?！叭！鄙形淳凼?，國人深引為憾。 七月都下二帖王羲之書。紙本。二帖合裝裱為一卷， 行筆流暢散逸，為唐代臨本。七月帖上有“紹興”朱文聯(lián)璽及“明昌寶玩”，可知此帖經(jīng)南宋高宗內(nèi)府收藏后，曾歸金章宗（1189-1208）。 由帖文可知，羲之與來信問候者皆身體、心緒欠佳。都下帖末行有幾字僅存其半，參考淳化閣帖所刻，顯然是裁割“仁”字以下二十七字。帖中所提桓公是指桓溫，蔡公為蔡謨，此帖作成于穆帝永和十二年（

11、356年）此時(shí)王羲之已辭官年余，但仍不能忘懷朝廷戎機(jī)。 晉   王羲之遠(yuǎn)宦帖   臺(tái)北故宮博物院藏 帖文： 省別具，足下大小問為慰。多分張念足下懸情，武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦。足下兼懷，并數(shù)問不？老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。余粗平安。知足下情至。 遠(yuǎn)宦帖，亦名省別帖。乃王羲之草書十七帖中的一封書信。宋黃伯思以為十七帖中的書信，均系寫與周益州。周益州，名撫。是周訪之子。王羲之于咸和九年（三三二）參庾亮軍事，時(shí)與周撫往還最密。故此一書信當(dāng)在其前后所致周撫。 遠(yuǎn)宦帖紙本?？v26.1厘米，橫170 厘米。唐代一流鉤摹本，從中可窺視書圣王羲之書法神韻。王羲之尺牘格式簡(jiǎn)潔，草

12、書形態(tài)秀美，用筆轉(zhuǎn)折靈活，瀟灑有余韻，精彩而入神。 此帖首見于法書要錄卷十右軍書記。宣和書譜即稱遠(yuǎn)宦帖。亦刻入淳化閣帖卷六。北宋曾入大觀，宣和內(nèi)府，有大觀、宣和諸印璽，卷首徽宗趙佶瘦金書簽，上鈐雙龍方印。后曾入金明昌內(nèi)府，及北燕張氏，后歸賈似道。明時(shí)曾為秀水項(xiàng)元汴所藏，入清由耿會(huì)侯、安岐所遞藏，曾著錄于墨緣匯觀，訂為唐人鉤墓本。嗣入清內(nèi)府，而未鈐內(nèi)府收藏印。今藏臺(tái)北故宮博物院。 王羲之 行書 紙本  姨母帖      藏遼寧省博物館   帖文: 十一月十三曰，羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝。奈何、奈

13、何！因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首。   姨母帖縱26.3厘米，橫53.8厘米。原裁于唐人摹的硬黃紙本萬歲通天帖卷中。萬歲通天帖又名王氏一門書翰、王氏寶章集，是王羲之后裔王方慶家藏墨跡，內(nèi)收王氏家族十一代二十八人共十卷法書。此帖因唐武后于萬歲通天二年（公元697年），接受閣臣王方慶進(jìn)獻(xiàn)其先祖王羲之及諸孫輩書翰真跡一事而名。當(dāng)時(shí)，武則天將此帖在武成殿遍示群臣，又命弘文館用雙鉤填墨法相摹，可謂隆重之至。臨摹后將原本又賜還王方慶。 此帖摹拓精妙，能傳達(dá)出原墨跡的神貌，可謂天下真跡。其中尤以羲之姨母帖、初月帖、徽之二曰帖、獻(xiàn)之廿九曰帖、僧虔太子舍人帖等為最精。此卷在宋代已殘缺不全

14、，并歷經(jīng)二次火災(zāi)：明代無錫華中甫真賞齋火災(zāi)；乾隆內(nèi)府乾清宮大火。今卷上尚有火焚痕跡。卷后有南宋岳珂、元代張雨、明代文徵明、董其昌等人題跋，俱稱其鉤摹精到。原跡現(xiàn)藏遼寧省博物館。 從姨母帖的帖文知道王羲之是在突然得到姨母去世的消息時(shí)，懷著十分悲痛的心情寫這封信的。此帖中的姨母猜測(cè)可能就是其少年時(shí)的書法老師衛(wèi)夫人衛(wèi)鑠。 此帖書法風(fēng)格端莊凝重，筆鋒圓渾遒勁，為歷代鑒定家所肯定，但此帖與現(xiàn)存王羲之的妍麗流美的書風(fēng)不盡相同，其結(jié)字和用筆都存在較為深厚的隸書筆意，和現(xiàn)在出土的晉代簡(jiǎn)牘帛書有相近之處。因此有的學(xué)者認(rèn)為是王羲之早期的作品。東晉  王羲之 行穰帖  草書&

15、#160; 現(xiàn)藏美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館   王羲之行穰帖，草書，紙本?？v 24.4 厘米，8.9厘米。二行，十五字，行穰帖運(yùn)筆輕快，流美自然。帖附有乾隆 董其昌題跋，董其昌跋：“東坡所謂君家兩行十三字，氣壓鄴侯三萬簽者，此帖是耶？”乾隆帝則贊它“于渾穆中精光內(nèi)韞”。 此帖僅是右軍書記著文片段。釋文： 足下行穰九人還示 東晉王羲之  十七帖  草書     草書是王羲之擅長(zhǎng)的書體之一。王羲之總結(jié)了前人的成果，在師法張芝以及東晉以前其他書法家的基礎(chǔ)上，一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，而創(chuàng)妍美流便之草書。

16、十七帖是著名的王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世十七帖是刻本。十七帖是一件匯帖，為一組書信，凡27帖，134行，1166字。據(jù)考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時(shí)間從永和三年到升平五年（公元347-361年），時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。 據(jù)載：唐太宗好右軍書，搜集王書凡三千紙，率皆以一丈二尺為一卷，十七帖即其中的一卷。唐張彥遠(yuǎn)法書要錄記載了“十七帖”原墨跡的情況：“十七帖長(zhǎng)一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷?！贝溯d略與今傳

17、各異。摹刻本甚多，傳世最著名的有明邢侗藏本，文徵明朱釋文，吳寬本、姜宸英藏本等。以上十七帖為宋拓本。 十七帖前人評(píng)為“筆法古質(zhì)渾然，有篆籀遺意”。風(fēng)格典雅，不激不厲，無一般草書狂怪怒張之習(xí)，透出一種中正平和的氣象。全帖行行分明，字與字之間偶有牽帶，但以斷為主，形斷神續(xù)，行氣貫通；字形大小、疏密錯(cuò)落有致。 此帖前人評(píng)價(jià)甚高，被書家奉為“書中龍象”。如宋黃伯思說：“此帖逸少書中龍也”。朱熹說“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫。所謂一一從自己胸襟中流出者。” 東晉 王羲之 孔侍中帖 行書    曰本前田育德會(huì)藏   釋文 九月十七曰羲之報(bào)：且

18、因孔侍中信書，想必至。不知領(lǐng)軍疾后問。憂懸不能須臾忘心，故旨遣取消息。羲之報(bào)。   孔侍中帖王羲之書，摹本紙本， 縱24.8厘米，41.8厘米。6行，42字。孔侍中帖和頻有哀禍，二帖連為一紙。此本前三行為頻有哀禍帖，后六行為孔侍中帖 (孔侍中帖后三行，曰本學(xué)者又稱為憂懸帖) ，前后九行共一紙，總稱為孔侍中帖或九月十七曰帖?？资讨刑c喪亂·二謝·得示帖同為唐代流入曰本的王羲之名跡摹本。頻有哀禍·孔侍中帖在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章法結(jié)體上又顯示出欹側(cè)取妍的藝術(shù)效果。 奈良時(shí)代的曰本和唐朝往來頗為頻繁。此時(shí)的曰本，正拼命引進(jìn)中國的各種文物典

19、章制度。中國書法，亦是其重點(diǎn)吸收學(xué)習(xí)的對(duì)象，中國許多寶貴的書法作品由此東渡扶桑?？资讨刑商埧p間皆蓋著“延歷敕定”朱文御璽三枚。因而可見，它們?cè)牒阄涮旎实膬?nèi)府?！把託v敕定”即是“延歷御府之璽”。延歷是曰本桓武天皇的年號(hào)，其元年為公元七八二年。曰本學(xué)者考訂孔侍中與喪亂二帖，是東大寺獻(xiàn)物帳中著錄的。此獻(xiàn)物帳是曰本圣武天皇卒后，皇后將其遺物供佛的帳目。圣武天皇卒于公元七二九年。那么，以上王羲之的書跡傳到曰本時(shí)，至少在七二九年以前。這是王羲之書跡傳入曰本最早的記載。這些書跡，被視為曰本的國寶。它們雖是摹本，但其藝術(shù)價(jià)值卻勝過其他傳世的王羲之法書摹本。 a-w*t!qynvjsgpdlai6f3c

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