稻盛和夫語錄100條(1-50)

1、稻盛和夫語錄100句001 敬天愛人始終以光明正大、謙虛之心對待工作，敬奉天理，關(guān)愛世人。熱愛工作，熱愛公司，熱愛國家。002 人生方程式（成功方程式）我們應(yīng)該把什么當(dāng)作行動的指針呢？成功的關(guān)鍵在于“人生·工作的方程式”。人生·工作的結(jié)果=思維方式（人格·理念）×努力（熱情）×能力人生和工作的結(jié)果由“思維方式”、“努力”和“能力”三個要素的乘積決定的。這個“能力”和“努力”分別可以從0分到100分打分，兩者相乘。這樣的話，與自以為能力強(qiáng)、驕傲自滿、不肯努力的人相比，認(rèn)為自已能力平平，但比誰都努力、有燃燒般熱情的人能夠取得更為出色的工作成果。 從

2、這之上，再乘上“思維方式”。所謂“思維方式”就是人生態(tài)度。從負(fù)100分到正100分打分。因?yàn)槭窍喑岁P(guān)系，稍稍負(fù)面的“思維方式”，就會帶來負(fù)的人生結(jié)果。 能力和努力固然重要，但最重要的是：具備作為人應(yīng)該有的正確的思維方式。003人生的意義在于磨練靈魂如果說人生有不滅之物，那就是“靈魂”。當(dāng)死亡來臨的時候，你在今世所創(chuàng)造的地位、名譽(yù)、財產(chǎn)就得統(tǒng)統(tǒng)放棄，只能帶著你的“靈魂”開始新的征程。因此，如果有人問我：“你為何來到這世上？”我會毫不含糊的回答：“是為了在人生謝幕之時的靈魂，比人生開幕之初更純潔一點(diǎn)，或者說帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡?！?04因果必報不必躁宇宙間存在著因果的法則。原因和結(jié)果

3、之間，簡直可用等號連接，原因和結(jié)果吻合的程度之高甚至可以用“可怕”兩個字來形容。短期來說或許不盡然，從長期看，善因結(jié)善果，惡因招惡果，因果報應(yīng)準(zhǔn)確無誤?！靶猩贫灰娖湟?，猶如草地冬瓜”，中國明代的菜根譚中有這樣的句子。意思是，行善沒有見到報答，好比草叢里的冬瓜，即使人眼看不到，它照樣茁壯成長。因果必報，但需要時間。記住這句話，不要因?yàn)橐粫r不見效果而焦躁，重要的是，平日里不馳不倦，行善積德，堅持不懈。005“心想事成”是宇宙的法則你在心中描繪怎樣的藍(lán)圖，決定了你將度過怎樣的人生。強(qiáng)烈的意念，將作為現(xiàn)象顯現(xiàn)，請你首先銘記這個“宇宙的法則”。讓自己擁有一顆純潔美好的心靈，這是我們思考如何度過人生時的

4、一個大前提。因?yàn)橐活w美好的心靈，特別是“為世人、為社會”做奉獻(xiàn)的思想，就是這個宇宙本身的意志。宇宙中存在一股力量，它要讓萬物進(jìn)化發(fā)展、變得更加美好。我們可以稱這股力量為“宇宙的意志”。如果順著“宇宙的意志”產(chǎn)生的潮流而動，我們的人生就會帶來成功和繁榮；如果逆著這股潮流而動，就必然走向沒落和衰退。006心不喚物物不至事情的結(jié)果由心中如何描繪而定。如果心里總是思考“無論如何都要成功”。那就一定能夠成功；“可能不行，也許會失敗”，這種想法占據(jù)心靈時就會失敗。心里沒有呼喚過的東西，不會自動來到自己身邊，現(xiàn)在自己周圍發(fā)生的所有的現(xiàn)象都不過是自己心靈的反映。所以我們心里不應(yīng)該有憤怒、懷恨、嫉妒、猜疑等，不

5、要在心里描繪一些帶有否定性的、陰暗的東西，而應(yīng)該時常抱有夢想，在心里描繪積極的、美麗的事物。只要這樣做，實(shí)際的人生就會變得美好。007描繪理想現(xiàn)實(shí)很嚴(yán)峻，或許度過今天一天都很難。但是，就在這嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中，面對未來，能否描繪出理想，這將決定我們的人生。對自己的人生和工作而言，“希望自己成為這樣的人”、“希望自己做成那樣的事”，就是說，具備大夢想、樹立高目標(biāo)，這一點(diǎn)很重要。京瓷從創(chuàng)業(yè)開始，就描繪自己的藍(lán)圖，“首先是西京區(qū)第一，接著是京都第一，再接下來是日本第一、世界第一”。不斷描繪這樣的理想，并持續(xù)付出巨大的努力，這才有了今天的京瓷。描繪遠(yuǎn)大的理想，用一生來追求這個理想，這就提醒了人生的價值，人生

6、因此也會幸?？鞓?。008以純潔的心靈來描繪愿望如果不以純潔的心靈來描繪愿望，就不會有卓越的成功。即使抱有強(qiáng)烈的愿望，如果這種愿望是出于私利私欲，那么也許能夠帶來一時的成功，但這種成功不可能長期持續(xù)下去?；诜瓷鐣膭訖C(jī)產(chǎn)生的愿望，越強(qiáng)烈越會與社會發(fā)生碰撞與摩擦，結(jié)果只會帶來更大的失敗。要想把成功長期持續(xù)下去，描繪的愿望和煥發(fā)的熱情必須是純潔的。換言之，滲透到潛意識里的愿望純潔與否，才是問題的關(guān)鍵。持有純潔的愿望，堅持不懈地努力，那么愿望一定會實(shí)現(xiàn)。009一直思考到“看見結(jié)果”為止我們在工作中，要達(dá)到看見事情的結(jié)果這樣一種心理狀態(tài)。最初只是夢想或者愿望，之后在大腦中進(jìn)行認(rèn)真反復(fù)的模擬演練，這樣做

7、如何，那樣做又如何。這樣在不知不覺中，夢想和現(xiàn)實(shí)的界線逐漸消失，尚未著手的事情卻感覺仿佛已經(jīng)做過，由此逐漸產(chǎn)生出一定能做好的自信。這就是所謂“看見結(jié)果”的狀態(tài)。只有深思熟慮到這種“看到結(jié)果”的狀態(tài)，才能完成前人從未做過的事業(yè)、創(chuàng)造性的事業(yè)，或者需要突破重重壁障的極度困難的事業(yè)。010動機(jī)至善，私心了無描繪遠(yuǎn)大的理想，并要付諸實(shí)踐時，必須問一問自己“動機(jī)善否”。通過自問自答來判斷自己動機(jī)的善惡。所謂善，就是普遍認(rèn)為好。所謂普遍，就是無論由誰來看，都認(rèn)為是好事。因此，不是只符合自己的利益、方便、形象就行。這種動機(jī)必須是自己和他人都能接受的。另外，在工作過程中，還有自問“私心有無”。必須查檢自己的心

8、，在工作中防止以自我為中心。動機(jī)善，又無私心，那么就不必追問結(jié)果了，結(jié)果必定是成功。011與“宇宙的意志”相協(xié)調(diào)觀察世上的種種現(xiàn)象：宇宙中物質(zhì)的產(chǎn)生、生命的誕生以及進(jìn)化的演繹，我們不得不認(rèn)為，這些現(xiàn)象并不是偶然的產(chǎn)物，其中存在著必然性。在這個世界上，萬物都有進(jìn)化發(fā)展的趨勢，這可稱為“宇宙的意志”。宇宙的意志充滿著愛、真誠以及和諧。所以，我們每個人的思維所發(fā)出的能量與宇宙的意志協(xié)調(diào)與否，決定了我們各自的命運(yùn)。如果你擁有美好的心性，和宇宙的意志協(xié)調(diào)和諧，那么你的人生必將充滿光明。012以“作為人，何謂正確？”進(jìn)行判斷 哲學(xué)的根本就在于“作為人，何謂正確？”這一句話?！耙薄?、“不可撒謊”、“不可

9、騙人”、“要信守承諾”、“要關(guān)愛他人”，等等，這是孩童時代，父母和老師教給我們的最樸實(shí)的道德觀。大家覺得：“這不是理所當(dāng)然的事情嗎？”但實(shí)際上，恐怕沒有人百分之百地實(shí)踐了這些道德觀吧。不斷地用“作為人，何謂正確？”來捫心自問，拿出勇氣，把正確的事情貫徹到底。這一點(diǎn)非常重要。013愛、真誠及和諧之心要在人生中、工作中做出出色的成果，人的思維方式、人的心態(tài)起著決定性的作用。導(dǎo)致人類成功的是一顆好心，這顆好心用“愛”，“真誠”及“和諧”這些詞匯來表達(dá)。我們?nèi)祟愒陟`魂深處本來就擁有這樣的好心。所謂愛之心，就是把別人的快樂視為自己的快樂。所謂真誠之心，就是總想著為社會、為別人做些什么。所謂和諧之心，就是

10、不僅希望自己，同時也希望身邊所有的人都能得到幸福。從愛、真誠及和諧之心中產(chǎn)生的思想，就是引導(dǎo)人們走向成功的基礎(chǔ)。014把利他之心作為判斷基準(zhǔn)在我們每個人的心里，既有“只要對自己有利就行”的利己心，也有“即便犧牲自己，也要幫助他人”的利他心。要想把工作做得更好，在做判斷時，就不能只考慮自己，還應(yīng)該顧及周圍的人，要滿懷關(guān)愛別人的“利他之心”。015戒除私心才能正確判斷在做出某項(xiàng)決定的時候，哪怕夾雜些許私心，都會影響判斷的正確性，結(jié)果就會導(dǎo)致錯誤和失策。人心往往偏向于利己。如果大家都把對對方的關(guān)心和同情拋在腦后，而把“私”字放在首位，那么就得不到周圍人的幫助，工作也不可能順利推進(jìn)。而且，這樣的想法，

11、會使團(tuán)隊的道德衰退、活力減弱。在日常工作中，我們要抑制“只要自己好就行”的利己心。在判斷事情時，經(jīng)常自問自答：自己做人是否正確，是否夾雜著私心。016要把實(shí)物簡單化我們往往有一種傾向，就是把事物考慮得過于復(fù)雜。但是，為了把握事物的本質(zhì)，有必要把復(fù)雜現(xiàn)象簡單化。把事情看得越簡單，就越接近事物的本來面目，也就是說，越接近真理。例如，看起來很復(fù)雜的經(jīng)營，說到底，只不過是徹底追求“銷售最大化和經(jīng)費(fèi)最小化”這樣一個簡單的原則而已。如何把復(fù)雜現(xiàn)象簡單化，這種思維方法或想法非常重要。在日常工作中，我們往往會把事情想得過于復(fù)雜、過于困難，一定會有這種情況出現(xiàn)。只要不為表面的現(xiàn)象所迷惑，能把事物簡單化，我們就能

12、夠依據(jù)事物的本質(zhì)做出正確的判斷。017要如實(shí)觀察心純見真，清澈純粹的心靈可以看見真相。在充滿利己的心中，只會看到復(fù)雜的事物和現(xiàn)象。比如一事當(dāng)前，先問自己可獲得多少好處，這種自私的欲望，會使最單純的問題變得復(fù)雜起來。我們總想讓別人看好自己，這也是一種利己的動機(jī)，它往往會模糊問題的焦點(diǎn)，延遲問題的解決。我們應(yīng)該努力保持一顆純潔的心，才能按照事物本來的面目來觀察和認(rèn)識事物。在被利己欲望弄得渾濁的心里，再簡單的問題看起來也非常復(fù)雜。如實(shí)觀察事實(shí)，即使自我犧牲，也要貫徹真理，有這種覺悟，就沒有解決不了的問題。018擁有美好的心靈在做某種決定的時候，如果優(yōu)先考慮對自己的利益，那么判斷就會失誤，結(jié)果走向錯誤

13、的方向。人往往偏向考慮自身的利益，忘卻對對方的同情，突出一個“我”字，這樣就不可能得到周圍人們的協(xié)助，工作就無法順利開展。某位哲學(xué)家說過：在人的內(nèi)心中，同居著“善良之心”和“邪惡之心”。所謂“善良之心”，就是充滿同情和愛，是一顆關(guān)愛客戶、伙伴、他人的“利他之心”；所謂“邪惡之心”。就是“只要自己好就行”，充滿自私的“利己之心”。我們必須做出努力，增加自己內(nèi)心的“善良之心”。減少“邪惡之心”。不僅要考慮對自己有利，還要考慮對周圍的人有利。做出努力，讓自己擁有充滿同情和愛的美好心靈，那么我們就一定能走上幸福的人生之路。019保持謙虛、坦誠之心人心中都有希望滿足自己欲望的利己的一面。一但發(fā)生問題，人

14、們往往不是檢討自己，而是責(zé)備別人。受到別人的警告或指責(zé)，誰都會感到不舒服，會馬上為自己辯護(hù)：“那不可能！我沒有那種意圖。”抑制這類情緒，首先虛心聽取別人的意見。這樣的話，就會意識到自己存在的某些問題。比如，有人批評：“企業(yè)員工有官僚氣?！庇腥笋R上回反駁：“我沒有?！钡?，我們每一個人的言談舉止確確實(shí)實(shí)造成了社會對企業(yè)形象的負(fù)面印象。我們要保持謙虛、坦誠之心，自我反省，努力塑造一個理想的企業(yè)。有這種胸懷的人，就能坦誠接受別人的忠告，宛如干燥的沙地吸收水分一樣，吸收更多有益的東西，促進(jìn)自己的成長和進(jìn)步。020常抱感動之心在工作中要為小小的成功而歡喜，要常抱感動之心。把從感動中涌現(xiàn)出的能量，作為拼命

15、工作的動力。這是在漫長的人生中堅強(qiáng)生活的最佳方法。021小善乃大惡，大善似無情人際關(guān)系的基本要點(diǎn)是：要抱著愛心與人交往。但是，那并不是溺愛。有的人以為自己的孩子可愛，而對其過分溺愛，百依百順，放任自流。這樣的教育對孩子的成長極為不利。對孩子的驕縱是一種小善，結(jié)果孩子長大后變成了壞人，這是大惡。在職場里，上司和部下的關(guān)系也是一樣。上司缺乏信念，只知迎合部下，不嚴(yán)格要求，看上去很有愛心，結(jié)果卻是害了部下。相反，抱有信念，對部下嚴(yán)格知道的上司，可能會令人感到不親切，但是從長遠(yuǎn)來看卻能培養(yǎng)部下，使其成長，這就是大善。施行大善時，看起來不講情面，可以說“大善似無情”。、022要克制“三毒”佛教稱“貪、嗔

16、、癡”為“三毒”。人要完全消除“三毒”是不可能的，但可以努力去抑制它們、控制它們。例如，日常生活中我們需要對各種事情做出判斷。這時，瞬間產(chǎn)生的第一反應(yīng)，往往出于本能(“三毒”）。因此，在做出正式的決定之前，暫且保留條件反射式的判斷，然后自問自答：“我這個想法、這個判斷，是否出于“三毒”，是否夾雜私心？”控制住“三毒”，抑制住私心，利他之心就會抬頭。忘我利他，把自己放在后面，先為世人、為社會盡力。當(dāng)這種利他心出現(xiàn)時，煩惱的“三毒”就會消解。人生就會幸福。023人格=性格+哲學(xué)我用“人格=性格+哲學(xué)”這個公式來定義人格。與生俱來的性格，加上在人生道路上學(xué)習(xí)、領(lǐng)會的哲學(xué)，這兩者相加就形成了人格。就是

17、說，先天的性格加上后天的哲學(xué)造就了我們的人格我們的人的精神品格。任何人先天的“性格”都有不足之處，最好的“性格”也不能能完美無缺。因此我們必須學(xué)習(xí)和掌握高尚的人生“哲學(xué)”，用以提升自己的“人格”。024兼?zhèn)涫挛锏膬蓸O理性和人性，大膽和心細(xì)，溫和和嚴(yán)厲，看起來都是性質(zhì)相反的東西。但人只有兼?zhèn)溥@兩個極端，并讓其正常地發(fā)揮作用，才能真正把事情做好。所謂“兼?zhèn)鋬蓸O”并不是“中庸”，也不能偏向一方，更不是兩者相加除以2取中間值。而是兼?zhèn)溥@兩個極端，按不同場合運(yùn)用自如。這樣做非常重要。比如，為把工作做得更出色，我們既要有科學(xué)家那樣的合理性，又要有與人親密相處的豐富的人情味。就是說，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在制定具體

18、計劃的時候，必須進(jìn)行徹底的邏輯性思考，而在達(dá)成目標(biāo)的過程中，又需要領(lǐng)導(dǎo)者卓越的人格魅力，把周圍的人們裹挾進(jìn)來。徹底追求邏輯的合理性和感動人心的深厚情誼，兼?zhèn)溥@種性質(zhì)不同的兩極，才能把工作做得完美無缺。025大膽與細(xì)心兼?zhèn)浯竽懪c細(xì)心這兩者看起來相互矛盾，但這兩種極端必須同時具備，才能把工作做得完美。這兩種極端兼?zhèn)?，并不是要講“中庸”。這好比織成綾緞的絲線，如果把縱線比作大膽，那么橫線就是細(xì)心，大膽和細(xì)心交互使用。因?yàn)榇竽?，就能有力地推動事業(yè)向前發(fā)展；而同時因?yàn)榧?xì)心，就能防止失敗。一開始就要兼?zhèn)浯竽懞图?xì)心很不容易。但只要在日常生活中，在各種場合下，有意識地磨煉自己，這兩種極端就能同時兼?zhèn)洹?26抱

19、純粹之心，走人生之路古印度的梵文中留下一位圣人的話語：“偉大人物行動的成功，與其說憑借他行動的手段，不如說憑借他心靈的純粹?！彼^純粹之心，換句話說，就是做事的動機(jī)純粹，沒有私心。這與“作為人，何謂正確”這個說法是同一個道理。只要抱有純粹之心，我們就會走上沒有錯誤的人生道路。純粹而沒有私心，就是具備了做人的很高的見識、很深的見解，以此作為判斷的基準(zhǔn)，做決定，度人生，那么他的人生一定會順暢，一定會碩果累累。027謙虛的本質(zhì)不管具備多么卓越的才能，不管這種才能孕育了多么巨大的成果，所有這一切屬于我，卻不歸我所有。才能和功勞不可獨(dú)占、不可私有，而應(yīng)用于為世人、為社會謀福利。換言之，自己的才能為“公”

20、所用是第一位，為“私”所用是第二位。這是“謙虛”這一美德的本質(zhì)所在。028擁有率直之心所謂率直之心，就是承認(rèn)自己有不足，從而發(fā)憤努力的謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。有能力的人，性情急躁的人，自我意識強(qiáng)烈的人，問問不愿聽取別人的意見，即使聽了，也會反駁。但是，真正能夠上進(jìn)的人，是懷著率直之心，經(jīng)常聽取別人的意見，經(jīng)常自我反省，正確認(rèn)識自己的人。有了這樣的率直之心，這個人的周圍就會聚集同樣心態(tài)的人，這樣，力量就能凝聚起來，就能推動事業(yè)向更好的方向前進(jìn)。聽起來刺耳的話，往往是對自己的發(fā)展有幫助的良言。我認(rèn)為，虛心聽取別人意見的態(tài)度非常重要。029將靈魂注入語言語言是人們心中所悟，用大腦加以整理，然后通過聲音傳遞出

21、去的工具。但是，僅僅將心中所感用頭腦思索，再用聲音傳達(dá)，并不能說服他人，或給他增添勇氣。日本古語中有“言靈”這個詞，就是說必須將靈魂注入語言。言為心聲，“自己認(rèn)為非這樣做不可”，講這話時必須抱著信念，在語言中注進(jìn)自己的靈魂，這樣才能發(fā)揮語言的威力。做不到這點(diǎn)，就無法震撼人心，人們就不受感動，也不會行動。我從年輕時起就一直按這條原則思考并行動。030不可將個人才能私有化京瓷也好，KDDI也好，對現(xiàn)代社會這一舞臺來說，它們的存在也許是必要的，但建立和培育這些公司的人，卻并不必非稻盛和夫不可。因此，我不能利用上蒼賦予我的才能來為自己謀私利。在意識到這一點(diǎn)時，我不禁悚然而驚。因?yàn)槲乙苍J(rèn)為：是我的技術(shù)

22、為公司創(chuàng)業(yè)打下了基礎(chǔ)；是我夜以繼日忘我工作，促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展；是我的才能給公司帶來了成功。獲取與貢獻(xiàn)相對應(yīng)的報酬，難道有什么不對嗎？幸好當(dāng)時我已捂得，才能屬天賜，不得據(jù)為己有。才能由上蒼偶然授予自己，上蒼要求將它回報世人、回報社會。將它視作私人資產(chǎn)而獨(dú)享恩惠，就違背了上蒼的意志。我應(yīng)該將自己的才能貢獻(xiàn)給員工、股東、客戶以及社會。031苦難和成功都是考驗(yàn) 遭遇失敗和苦難的時候，不是牢騷滿腹，不是怨天尤人，而是忍受考驗(yàn)，堅持努力，將逆境轉(zhuǎn)化為順境。而在成功和幸運(yùn)的時候，不驕不躁，抱著真誠的感謝之心，堅持努力，使成功得以長期持續(xù)?？嚯y不會沒完沒了，當(dāng)然幸運(yùn)也不會永遠(yuǎn)持續(xù)。得意時不忘形，失意時不消沉，

23、每天每日勤奮工作，這比什么都重要。032保持開朗的、積極向上的態(tài)度對自己的未來懷抱希望，用開朗的態(tài)度積極采取行動，這對工作和人生而言，十分重要。在人生中，有時即使拼命努力，事情的進(jìn)展仍不順利。這時候，不要從外界尋找理由，發(fā)泄牢騷。而是把挫折當(dāng)作讓自己成長的機(jī)會，用開朗的、積極地態(tài)度，從正面向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。無論什么現(xiàn)象，只要觀念正確，不從壞的、負(fù)的方面去理解，就可以從正的、積極的方面去接受和應(yīng)對。如果是這樣，那么無論發(fā)生什么事情，我們都應(yīng)該保持開朗的情緒，持續(xù)不懈地、拼命地努力。因?yàn)闊o論遭遇多么困難的狀況，只要以開朗的態(tài)度積極努力，就一定能克服。自己的精神狀態(tài)如何，事情的結(jié)果就會隨之變化。同時，

24、我們的態(tài)度積極開朗，周圍的同事也會笑顏常開，客戶也會愉快。033自己的路自己開拓沒有人能夠保證我們的未來。即使目前公司的業(yè)績優(yōu)秀，那也是過去努力的結(jié)果，誰也無法預(yù)測將來會怎樣。要使我們的公司將來依然出色，只能靠我們每個人在各自的崗位上、職責(zé)內(nèi)，竭盡全力地履行自己應(yīng)盡的責(zé)任。依賴別人出手相助，期待他人為自己排憂解難，這類想法要不得。首先要認(rèn)清自己應(yīng)盡的職責(zé)，然后靠自己的努力把事情辦好。必須保持這樣的心態(tài)。034把自己逼入困境即使遇到困難，也絕不逃避。當(dāng)你陷入困難苦苦掙扎時，如果抱有“無論如何也要完成”的緊迫感，就會注意到平時忽視的現(xiàn)象，從而找到解決問題的線索。正如“火災(zāi)現(xiàn)場的爆發(fā)力”這句話所形容

25、的那樣，當(dāng)人被逼入絕境時，只要抱著誠實(shí)的態(tài)度，正視現(xiàn)實(shí)，迎難而上，就能絕處逢生。人往往趨向于避難就易，因此，要時時把自己逼入后無退路的精神狀態(tài)，這樣就能夠催生出連自己都感到驚訝的成果。035在土俵正中相撲“在土俵正中相撲”，指的是把土俵（相撲臺）的中央視作邊界，一步不讓，使出渾身解數(shù)。要用這樣的心態(tài)對待工作。就是說，在工作中，要在尚有余裕的時候就全力以赴。在相撲時，有的力士要被對方逼到足踏土俵邊緣，才發(fā)力把對方扔出去（在土俵邊緣逆轉(zhuǎn)）。但這種招數(shù)不奏效、直接被對方推出土俵而失敗的例子占絕對多數(shù)。還有，很多人在學(xué)生時代，直到考試前都不認(rèn)真學(xué)習(xí)，最后一天通宵開夜車應(yīng)付考試。許多人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)

26、該盡早認(rèn)真做準(zhǔn)備，這點(diǎn)誰都明白，卻很難實(shí)行。人生也一樣。我們處在土俵正中時，應(yīng)為尚有余裕而疏忽大意，到走投無路時才慌張起來。要考慮留有余地，在被逼至危險邊緣之前，就使出渾身的力量。這樣就可以在事前采取措施，防止陷入窮途末路。在尚有余裕時不可怠慢、不可自滿，始終保持緊張感而全力以赴。養(yǎng)成這種習(xí)慣，工作和人生都能穩(wěn)定發(fā)展。036認(rèn)真努力，埋頭工作努力工作，既是指勤奮，也是指對工作要始終抱有誠實(shí)的態(tài)度。我們真正能用心體會到的快樂，蘊(yùn)藏在工作之中。對工作漫不經(jīng)心，而想要從娛樂和愛好中找到快樂，雖可能會有一時的快樂，但絕不會得到真正的快樂。如果不能從占有人生比重最大的工作中獲得充實(shí)感，那么我們必將感到不

27、足和空虛。正是在認(rèn)真努力埋頭工作并有所成就的時候，才能得到無法用其他任何東西代替的真正的快樂。037極度認(rèn)真地過好每一天人生如戲，每個人都是自己戲中的主角，重要的是如何創(chuàng)作自己人生的劇本?；蛟S存在任由命運(yùn)擺布的人生，但是通過塑造自己的心靈、改變自己的精神，人就能按照自己的理想創(chuàng)作劇本，按照自己的理想扮演戲中的主角。所謂人生，全在自己如何描繪。渾渾噩噩生活的人和認(rèn)真對待生活的人，其劇本的內(nèi)容迥然不同。真視自己，一天一天、一瞬間一瞬間，極度認(rèn)真地過好，你的人生即刻會呈現(xiàn)燦爛的景象。038腳踏實(shí)地，堅持不懈懷有遠(yuǎn)大的理想固然很重要，但是，即使樹立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，在日常工作中，卻必須要做許多看起來簡單乏

28、味的事?！白约旱膲粝牒同F(xiàn)實(shí)之間的差距太大了”，有時我們會感到苦惱?？墒?，在任何領(lǐng)域，在取得豐碩的成果之前，都必須對工作進(jìn)行改良改善，必須做基礎(chǔ)性試驗(yàn)、收集數(shù)據(jù)，必須四處奔走承攬訂單，必須腳踏實(shí)地，努力工作，反反復(fù)復(fù)，精益求精。 不要忘記，偉大的事業(yè)不是一開始就能實(shí)現(xiàn)的，而要靠腳踏實(shí)地的努力、一步一步的積累才能夠?qū)崿F(xiàn)。.039認(rèn)真地、拼命地投入工作拼命工作，就是勤奮、就是對工作保持一種誠實(shí)的態(tài)度。對某些工作，有人或許會想：“拼命去做這么瑣碎的、不惹人注意的工作，沒有人會稱贊?！钡钦J(rèn)真地、拼命地投身工作的人，他們會精通這項(xiàng)工作，做出了不起的成就。我們中間就有達(dá)到了這種境界的人。比如航班的乘務(wù)員中

29、，有人這么說：在親眼確認(rèn)儀表顯示是否異常之前，“在數(shù)百個儀表中，發(fā)生異常的儀表自己會跳進(jìn)我的眼簾”。另外，在維修員中，依據(jù)長期的經(jīng)驗(yàn)，不僅用眼看，而且用耳聽、用鼻嗅，最大限度地發(fā)揮五官的功能，就能察知飛機(jī)的毛病，在故障發(fā)生之前及時處理。像這樣，通過認(rèn)真地、拼命地、持續(xù)地投身工作，就能夠抓住事物的本質(zhì)。這種人作為領(lǐng)導(dǎo)者可成大器。同時，通過認(rèn)真地、拼命地投身工作，我們可以提升自己的人格，讓自己的人生更加圓滿。040踏實(shí)努力，精益求精無論多么偉大的事業(yè)，都只有通過踏踏實(shí)實(shí)的努力，一步一步積累才能成功。在人生中要做成大事，一口氣就想到達(dá)目的地，那樣便利的方法并不存在。但是，踏實(shí)的工作要長期持續(xù)并不簡單

30、。我們常常會想：“這樣的工作長期持續(xù)下去能成何事？這樣做下去不是完全沒有進(jìn)步嗎？”在這種時候，要把這種質(zhì)樸的工作繼續(xù)下去，“喜歡工作”就很重要。俗話說，“有情人相會，千里等同一里”。想與心上人相會，走上千里也不會覺得辛苦，仿佛就像一里。只要喜歡這項(xiàng)工作，即使旁人看來非常辛勞，但本人卻不覺其苦。我們都是因?yàn)橄矏圻@項(xiàng)事業(yè)才會聚到一起的伙伴。在日常工作中，有時我們會感覺辛苦和為難。讓我們回憶起剛進(jìn)公司時的心情吧！讓我們踏踏實(shí)實(shí)、精益求精、努力工作吧！這樣做一定能促使我們健康地成長。在每天辛勤的勞動中，我們中有人會意外收到來自客戶的鼓勵和贊賞。來自客戶的激勵和感謝之詞，應(yīng)該成為我們拼命工作、持續(xù)奮進(jìn)的

31、原動力。041自我燃燒正像物質(zhì)可以分為自燃型、可燃型、不燃型一樣，人也可分為三種類型：自己就能熊熊燃燒的自燃型的人，點(diǎn)火就能燃燒的可燃型的人，點(diǎn)火也無法燃燒的不燃型的人。想要成就某項(xiàng)事業(yè)的人，都必須是具有燃燒般熱情的、自燃型的人。在直面困難時，在受到來自周圍的壓力時，我們往往會退縮、妥協(xié)。但正是在這種困難的時刻，才需要具備不屈不饒的斗爭心、為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而能自我燃燒的人。然而，自以為優(yōu)秀的人，他們往往對自燃型的人冷眼相看，該行動時卻顧忌別人對自己怎么看，一邊算計一遍約束自己的行動，而成為不燃型的人。團(tuán)隊中有不燃型的人，整個團(tuán)隊就不能燃燒，必將在某個地方停滯不前。對工作的態(tài)度是否純粹，是否具備燃燒般

32、的熱情，這可以說顯示了一個人的本性。我們必須成為每個成員都認(rèn)真投身工作的燃燒的團(tuán)隊。能自我燃燒，并將多余的能量給予伙伴的自燃型的人，至少是能與大家一起燃燒的可燃型的人，由這樣的人組成的團(tuán)隊一定能夠建功立業(yè)。042追求完美 常有這樣的人：在實(shí)現(xiàn)90%的目標(biāo)后，他們會說：“這已經(jīng)不錯了吧?！钡?，我們在工作中必須永遠(yuǎn)追求完美。例如，每一個航班，都要依靠各個部門的每一位專業(yè)人員完美無缺地工作，互相配合才能完成。在這過程中，哪怕只有一個人工作馬虎，就不能滿足客戶的期待，并糟蹋了其他同事的辛苦努力。而如果這樣的事在有關(guān)安全的部門里發(fā)生，就可能釀成重大的事故或?yàn)?zāi)難。事務(wù)部門的員工也一樣。在準(zhǔn)備會議資料時，

33、在與現(xiàn)場聯(lián)絡(luò)新的做法時，在處理財務(wù)時，不能在發(fā)生差錯后再修正，必須一開始就把完美無缺作為目標(biāo)。實(shí)際上，因?yàn)槎际侨?，一切的一切都要完美無缺或許很困難。但是，是一開始就追求完美，嚴(yán)肅認(rèn)真地對待工作，還是在某些場合就馬虎妥協(xié)，兩者的結(jié)果會產(chǎn)生巨大的差距。時常描繪自己心目中理想的完美狀態(tài)，以此為目標(biāo)不斷努力，不僅能夠自我提升，而且作為結(jié)果，能夠給客人提供最高水平的服務(wù)和商品。043能力一定會提高在工作中，在想要成就某項(xiàng)新的事情時，首先必須相信自己的可能性。憑現(xiàn)有的能力，我們常常會很簡單地下結(jié)論說：“這事太難了，做不了?！北н@種態(tài)度，新的或困難的工作就無法完成。我們的能力并不是一成不變的，能力一定會提高

34、。為此，相信人的能力具備無限的可能性，不斷努力，不斷琢磨創(chuàng)新，能力就會提高，就能完成開始認(rèn)為無法勝任的新的工作或困難的工作。相信人的無限的可能性，拿出勇氣去挑戰(zhàn)，這種人生態(tài)度非常重要。044能力要用將來進(jìn)行時在確定新目標(biāo)時，要敢于將這個目標(biāo)設(shè)定在自己的能力之上?，F(xiàn)在被認(rèn)為無法實(shí)現(xiàn)的高目標(biāo)，在將來的某一時點(diǎn)定能實(shí)現(xiàn)。據(jù)此設(shè)定目標(biāo)。同時，為了在設(shè)定的時點(diǎn)達(dá)成目標(biāo)，必須考慮如何提升自己現(xiàn)有的能力，使之適應(yīng)實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)的要求。僅憑現(xiàn)有的能力，誰都能斷言能做或不能做。但是，不提高現(xiàn)有的能力，就不可能完成新的工作、實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。雖然現(xiàn)在做不到，但到時無論如何也要做到，只有這種態(tài)度才能達(dá)成高目標(biāo)。045工作

35、時要“有意注意”所謂“有意注意”，就是“有意識地將意識注入”，“將意識高度集中于某一事物”。與此相對應(yīng)，聽到背后的聲響，條件反射式地回頭，這樣運(yùn)用意識的方式稱為“無意注意”。一般人大體上都是“無意注意”，漫不經(jīng)心地生活。但是，如果我們想要度過一個不平凡的人生，那么無論何時，無論何種環(huán)境下，無論多么細(xì)小的事情，“那是什么??？”自覺地將意識朝向這一事物，在這里將意識聚焦，這一條很重要。開始時做到這一點(diǎn)也許很困難。但只要從平時起，不斷地思考“為什么”、“是什么”，“有意注意”就會變成習(xí)慣。如果能這樣，那么在任何狀況下，全神貫注于某一現(xiàn)象，這種基本能力就能夠被我們掌握，因而不管發(fā)生什么問題，都能立即抓住其核心，很快地予以解決。在