九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第2課《我的四季》同步練習(xí)鄂教版

1、我的四季同步練習(xí)【能力訓(xùn)練】一、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，然后回答問(wèn)題秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。 我把它們捧在手里， 緊緊地貼近心窩， 仿佛那是新誕 生的一個(gè)自我。富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮笮ΑＴ谶@笑聲里，我知道我已成熟。 我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時(shí)收獲還有人生。我已經(jīng)愛過(guò)，恨過(guò)，歡笑 過(guò)，哭泣過(guò)，體味過(guò)，徹悟過(guò)細(xì)細(xì)想來(lái)，便知晴日多于陰雨， 收獲多于勞作。 只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)。人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我

2、值得或是不值得。1“谷?！盀楹问恰备砂T的“？這樣說(shuō)在文中有何含義？2 文中“同時(shí)收獲的還有人生”，是怎樣的人生？3 如何理解第二段中畫線的句子的含義？二、拓展閱讀（一）閱讀下面文章，完成47 題。感謝生命李丹（ 1）那是一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，我漫步在北京朝陽(yáng)門外大街上，忽然發(fā)現(xiàn)天空中渾然不覺地飄著許許多多纖維狀的白色物，一大片一大片， 像下雪似的， 但又比雪花更綿薄更柔軟，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，連天扯地。（ 2）我沒見過(guò)這種東西，不覺詫異，還以為是附近有什么工廠對(duì)環(huán)境造成的污染，不由吃了一驚。但 看到街上的人們，穿行在這種漫天漫地的乳白色霧中，一副毫不介意泰然處之的樣子，任它輕輕地飄在身上，緩緩地 從身邊擦

3、過(guò)，靜靜地落在腳邊的地上，漫不經(jīng)心地掛在林陰道的樹枝上。一時(shí)間，大街上像披上了一層薄如蟬翼的白紗”（ 3）后來(lái)，有人告訴我，這是楊絮。依靠風(fēng)力在傳播種子。（ 4）這是我第一次親眼見到植物自己播種生命的方式，我完全被震撼了。用心愛心專心1（ 5）我的心里簡(jiǎn)直承受不住這份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心， 像朵小小的白云， 載著希冀的夢(mèng)幻。 我不忍驚擾它美好的夢(mèng)境，松開手，讓它隨風(fēng)飄去。我看見它在風(fēng)中紛飛旋舞，一忽兒上，一忽兒下，一忽兒左，一忽兒右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它與天空中無(wú)數(shù)羽毛交融在一起，帶著一粒種子的希望，飄向它夢(mèng)幻的草地與湖畔，去撒下一地

4、可見的生命。（ 6）因?yàn)橛辛怂@世界才變得如此盎然，充滿著活力和勃勃生機(jī)。（ 7）誰(shuí)見了這種場(chǎng)面也不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，誰(shuí)都不能不被這種生命不計(jì)成本、不惜一切代價(jià)的付出和投資所感動(dòng)。在它辛勞的飄散中，仿佛聽見有一種聲音在殷切地呼喚，那是它在呼喚每一粒種子落入黑乎乎的泥土，綻出一枚嫩綠的新芽，在春天里瘋長(zhǎng)， 散發(fā)著生命的芬芳。 這是它的心愿。 但是這些成千上萬(wàn)飄飛著的楊絮，也許只有一顆種子能夠遇到一片沃土 ，助它生根，發(fā)芽，長(zhǎng)成一株濃陰蔽日的參天大樹。而其余的種子，因?yàn)橥恋氐呢汃?，盡管艱難地生長(zhǎng)，終究無(wú)法蔚然成陰，而早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，在這個(gè)季節(jié)從不失約地如期而至， 自始至終不間斷地潛心

5、這項(xiàng)浩大的生命工程的創(chuàng)造與勞動(dòng)，只管耕耘，不問(wèn)收獲。（ 8）我在想，楊絮日日夜夜不知倦怠地飄送，是因?yàn)樗灸艿氖谷?，還是一種強(qiáng)烈生命意識(shí)的覺醒，想在創(chuàng)造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深諳生命的無(wú)常，才將自己所有的精髓毫無(wú)保留地撒向人間，最大限度地層示一種生命過(guò)程?還是它將生命的價(jià)值，隱逸在這令人感泣的茫茫無(wú)際的生命絕唱和制造里?（ 9）我不由自主聯(lián)想到人類生命史。（ 10）圣經(jīng)上說(shuō)，人類最早的祖先是亞當(dāng)和夏娃。而唯物論者認(rèn)為，人是由類人猿衍變而來(lái)。人類的生命究竟是以何種形式轉(zhuǎn)化而成，我們從何而來(lái)?盡管至今為止，世上已有無(wú)數(shù)學(xué)者對(duì)生命的奧秘這個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)最權(quán)威的論證和闡釋

6、，卻沒有一種答案能夠令人完全滿意和毫不置疑的信服。（ 11）其實(shí)，對(duì)于人類生命的起源，不是人類學(xué)家的我們，是用不著在這件事上刨根問(wèn)底糾纏不休的。真正值得我們深思的命題在于：在大自然生命的啟悟下，我們應(yīng)該懂得怎樣感謝生命，珍惜生命，把握生命。（ 12）由此我們沒有理由不對(duì)生命投之以虔誠(chéng)的謝意和崇高的敬畏。畢竟， 生命屬于每個(gè)人只有一次。即使在人生的道路上，事業(yè)、前途、愛情、家庭都如泡沫一樣破滅了，也不必悲觀，不要絕望，要知道，生存本身就是一種資本，一種幸運(yùn)，一種對(duì)不公命運(yùn)勇敢的挑戰(zhàn)的蔑視啊。用心愛心專心2（ 13）感謝生命，賦予我像楊絮一樣純潔而質(zhì)樸、異常珍貴而不懈追求的存在。4 在這篇散文中，

7、( 1 )開頭部分對(duì)漫天楊絮的描寫，有什么作用? ( 2 )作者為什么“完全被震撼了”?答：(1)作用是(2)原因是： 5第 8 段運(yùn)用了哪些修辭手法？這一段的作用是什么?答：6作者從楊絮飄舞聯(lián)想到人類的生命史，得到了什么啟示?答：7 下面對(duì)本文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是A “我的心里簡(jiǎn)直承受不住這份欣喜和景仰之情”具體表現(xiàn)了“我”對(duì)楊絮播種生命方式的震撼。B “因?yàn)橛辛怂?，這世界才變得如此盎然” ，“它”指代的是我手中放飛的那一片楊絮。C “只管耕耘， 不問(wèn)收獲”，是說(shuō)農(nóng)民在春天播種時(shí)只考慮是否應(yīng)該耕耘播種，并不考慮是否一定有好的收成。這里比喻楊絮只管漫天播種，并不計(jì)較有多少能發(fā)芽長(zhǎng)大。D 引用

8、圣經(jīng)和唯物論者關(guān)于人類從何而來(lái)的不同意見，是為了說(shuō)明我們不應(yīng)當(dāng)關(guān)注這樣的問(wèn)題，關(guān)注這樣的問(wèn)題是毫無(wú)意義的。E “感謝生命， 賦予我像楊絮一樣純潔而質(zhì)樸、異常珍貴而不懈追求的存在”，再點(diǎn)“楊絮” ；首尾呼應(yīng)，深化了楊絮啟示的意義。答：（）（）（二）閱讀下面的文章，完成8 11 題對(duì)一朵花微笑劉亮程我一回頭， 身后的草全開花了。一大片， 好像誰(shuí)說(shuō)了一個(gè)笑話，把一灘草惹笑了。我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情個(gè)人腦中的奇怪想法讓草覺得好笑，在微風(fēng)中笑得前仰后合。 有的哈哈大笑， 有的半掩芳唇， 忍俊不禁。 靠近我身邊的兩朵；一朵面朝我，張開薄薄的粉紅花瓣， 似有吟吟笑聲入耳； 另一朵則扭頭掩面；仍

9、不能遮住笑顏。我禁不住也笑了起來(lái)。先是微笑，繼而哈哈大笑。這是我第次在荒野中，一個(gè)人笑出聲來(lái)。用心愛心專心3還有一次；我在麥地南邊的一片綠草中睡了一覺。我太喜歡這片綠草了，墨綠墨綠，和周圍的枯黃野地形成鮮明對(duì)比。我想大概是一個(gè)月前，澆灌麥地的人沒看好水，或許他把水放進(jìn)麥田后睡覺去了。水漫過(guò)田埂，順這條干溝漫漶而下。 枯萎多年的荒草終于等來(lái)一次生機(jī)。那種綠，是積攢了多少年的，一如我目光中的饑渴。 我雖不能像一頭牛一樣撲過(guò)去，猛吃一頓，但我可以在綠草中睡一覺。和我喜愛的東西一起睡，做一個(gè)夢(mèng)，也是滿足。一個(gè)在枯黃田野上勞忙半世的人，終于等來(lái)草木青青的一年。而這一小片的草木會(huì)不會(huì)等到我出人頭地的一天?

10、這些簡(jiǎn)單地長(zhǎng)幾片葉、伸幾條枝、開幾瓣小花的草木，從沒長(zhǎng)高長(zhǎng)大、沒有茂盛過(guò)的草木，每年每年，從我少有笑容的臉和無(wú)精打采的行走中，看到的是否全是不景氣？我活得太嚴(yán)肅，呆板的臉?biāo)坪鯇?duì)生存已經(jīng)麻木，忘了對(duì)一朵花微笑，為一片新葉歡欣和激動(dòng)。這不容易開一次的花朵，難得長(zhǎng)出的一片葉子，在荒野中，我的微笑可能是對(duì)一個(gè)卑小生命的歡迎和鼓勵(lì)，就像青青芳草讓我看到一生中那些還未到來(lái)的美好前景。以后我覺得， 我成了荒野中韻一個(gè)。真正進(jìn)入一片荒野其實(shí)不容易，荒野曠敞著，這個(gè)巨大的門讓你努力進(jìn)入時(shí)不經(jīng)意已經(jīng)走出來(lái)，成為外面人。它的細(xì)部永遠(yuǎn)對(duì)你緊閉著。走進(jìn)一株草、一滴水、一粒小蟲的路可能更遠(yuǎn)。弄懂一棵草，并不僅限于把草喂到

11、嘴里嚼嚼，嘗嘗味道。挖個(gè)坑，把自己栽進(jìn)去，澆點(diǎn)水，直愣愣站上半天，感覺到可能只是腿酸腳麻和腰疼，并不能斷定草木長(zhǎng)在土里也是這般情景。人沒有草木那樣深的根，無(wú)法知道土深處的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗無(wú)天日。人把一件件事情干完，干好，人就漸漸出來(lái)了。我從草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以為弄懂了它們，其實(shí)我弄懂了自己。我不懂它們。8 文章開頭寫了 “我” 兩次在荒野草地上的感受。(1)“我” 為什么 “笑了起來(lái)” ?(2)“我”為什么感到“滿足”?（ 1）答：（ 2）答：9 (1) 第這兩段在文章的結(jié)構(gòu)上有什么作用?答：(2)第段和第段分別使用了“出來(lái)”一詞，其含義是否

12、相同?為什么 ?用心愛心專心4答：10 在第段中， 作者說(shuō)：“我從草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以為弄懂了它們，其實(shí)我弄懂了自己。我不懂它們?！甭?lián)系全文：（ 1）作者在文章中談及了哪些“人的道理”?請(qǐng)你分點(diǎn)敘述。 （ 4 分）（2）又為什么不懂“草木的道理”?（ 1）答：（ 2）答：11 下列對(duì)這篇散文的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A 文中“枯萎多年” “終于等來(lái)一次生機(jī)”的荒草，象征著“勞忙半世”而等待“出人頭地”的人生，它讓人看到“未來(lái)的美好前景”，表現(xiàn)了作者對(duì)自然的深刻體悟。B “我成了荒野中的一個(gè)?！边@句話既表現(xiàn)了我對(duì)人與自然相融為一的渴望，又暗示了一種無(wú)法相融的孤獨(dú)。

13、正因?yàn)槿绱?，我才努力要“真正進(jìn)入一片荒野”。C 文章從對(duì)草木的親近寫到草木其實(shí)無(wú)法親近， 從過(guò)去我對(duì)生存的麻木寫到草木喚醒了我對(duì)生存的熱情。 “對(duì)一朵花微笑” ，是一種既帶有幾分無(wú)奈、卻又滿懷虔誠(chéng)的贊美。D 作者筆下荒蕪的大自然充滿了童話色彩，是人的精神家園。在這片精神家園里，作者渴望人與自然可以無(wú)滯礙地棲居在一起，可以自由地進(jìn)行靈魂的交談。E 作者通過(guò)鮮活樸素的語(yǔ)言、獨(dú)特的視角，對(duì)樸素曠遠(yuǎn)和優(yōu)美寧?kù)o的大自然的描繪，引發(fā)人真切的記憶和悠長(zhǎng)的思緒?？此坪蹯o卻發(fā)人深省，節(jié)奏舒緩卻撼人心肺。答：（）（）三、寫作12 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。著名作家張潔在散文我的四季 中說(shuō)“找到了水源， 才發(fā)現(xiàn)

14、沒有帶上盛它的容器”。在生活中， 我們常常沒有充分的準(zhǔn)備，便急促地上路，經(jīng)歷了艱辛卻遭遇失敗，這樣的經(jīng)驗(yàn)讓我們痛心并需要付出加倍的代價(jià)來(lái)記取。這樣的經(jīng)歷當(dāng)然不只在尋找水源時(shí)才會(huì)碰上，你有類似的經(jīng)歷與感受嗎?請(qǐng)根據(jù)以上材料，自定話題，寫一篇作文。注意立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800 字。不得抄襲?！緟⒖即鸢浮恳?、課內(nèi)閱讀1 表明人生收獲的不大。用心愛心專心52 人生的快樂，不在于收獲什么。作者收獲的人生, 就是追求人生收獲的過(guò)程。3這句話的含義是一個(gè)人在生命的四季里，只要認(rèn)真地?zé)o愧地經(jīng)歷了，那么所有的歡樂和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出都是人生的收獲。在生命的最后季節(jié)，一個(gè)人

15、就不會(huì)有什么人生的遺憾和哀嘆，也不會(huì)有什么生命的愧疚和寂寞。二、拓展閱讀（一）4 C（“這個(gè)問(wèn)題”是指作者通過(guò)閱讀新唐書?龜茲傳和大唐西域記的記載而發(fā)現(xiàn)的“有兩個(gè)金花王”的推斷。A、B 兩項(xiàng)都不是推斷，D項(xiàng)是呂德斯發(fā)現(xiàn)“這個(gè)問(wèn)題”的依據(jù)。）5 C（ A 項(xiàng)作者只是推斷出一個(gè)大概的時(shí)間跨度；B 項(xiàng)依據(jù)比丘尼傳推斷出來(lái)的金花王與“先志”所說(shuō)的金花王，在時(shí)間上基本一致；D 項(xiàng)比丘尼傳與新唐書?龜茲傳中的金花王不是同一個(gè)人，只能證明有兩個(gè)“金花王”。）6 B（列維根本沒有發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)金花王，此項(xiàng)中的“王”是指蘇伐疊。）7 B（ A 項(xiàng)列維根本沒有發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)金花王，C 項(xiàng)“寫在金花王和蘇伐疊時(shí)代”的梵文殘卷中的“金花”正好說(shuō)明有兩個(gè)