《短文兩篇_夸父逐日_兩小兒辯日》同步練習(xí)

1、25、短文兩篇（建議安排2課時(shí)）學(xué)法導(dǎo)引本文包含兩篇文言文，表現(xiàn)的都是古人對大自然的探索?？涓钢鹑帐俏覈钤?的神話之一。文中巨人夸父敢于與太陽賽跑，最終口渴而死，他的手杖化 為桃林。這 個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了占代人民勇于探索，敢于征服大自然 的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。兩小兒辯日是選自列子的一則 短文，寫兩小兒為太陽 的離人遠(yuǎn)近爭論不休，博學(xué)多識的孔子竟也無法決斷的故事，以此說明人懂得的東西總 是有限的，而知識卻無窮盡，同時(shí)，還反映了古人 為認(rèn)識自然、探求客觀事物而獨(dú)立思 考、大膽質(zhì)疑的精神。學(xué)習(xí)時(shí)，要先借助工具書及文下的注釋疏通字詞，弄清文義，再進(jìn)一步反復(fù)誦讀， 深入思考，

2、把握神話故事的表現(xiàn)手法，及兩則短文給予我們的啟迪。另外，學(xué)習(xí)夸父 逐日，還要注意體會(huì)其言簡意豐、想像奇特的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)兩小兒 辯日，要注意領(lǐng)悟 其用對話表達(dá)人物情態(tài)性格、以及在對話中直接引用和間接引用語言交錯(cuò)使用的靈活寫 法。典題例析例題一、你對夸父追日的行為有什么看法？解析：表面看來，夸父追 日的行為是以失敗告終，但上古時(shí)代的神話是人類用來表達(dá)征服自然愿望的一種手段， 此類神話的著眼點(diǎn)并不在于最終的成敗，而是以此來表現(xiàn)那種勇于探索、不怕犧牲、 造福人類的可貴精神，解答時(shí)可從此入手分析。參考答案：夸父是一個(gè)古代神話英雄， 他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手

3、杖， 還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。例題二、從兩小兒辯日的故事中，你得到了什么啟示？解析：本題可從多角度思考，從 “孔子不能決”的角度，可說明人的認(rèn)識是有限的，而知識卻是無窮盡的；還可說明孔 子能正確對待小兒的問題，能實(shí)事求是，表現(xiàn)其“知之為知之，不知為不知”的學(xué)者風(fēng) 范；從“兩小兒” “辯斗”的角度，可認(rèn)識到兩小兒喜愛探索，精神可嘉，還可認(rèn) 識到兩小兒認(rèn)識事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果就不一致。參考答案：略。言之有理即可。課時(shí)訓(xùn)練訓(xùn)練一一、閱讀下面的文章，完成文后16題?？涓概c日逐走，入日；, ;河、渭 不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。1 補(bǔ)充文中空白處。2 解釋

4、下列加點(diǎn)的詞語。與日逐走（河渭不足（）北飲大澤（）棄其杖（）3 翻譯下列句子。夸父與日逐走，入日未至，道渴而死棄其杖，化為鄧林4 對于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想？答：5從夸父逐日這個(gè)古代神話中，你了解到我國古代勞動(dòng)人民怎樣的思想和精神？答：5 你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請簡述理由。答：二、閱讀下面的文章，完成文后712題。三人成虎龐恭與太子質(zhì)（）于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信（）之乎？ ”曰：“不信?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？ ”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？ ”王曰：“寡人信之?！饼嫻г唬骸胺蚴兄疅o虎 也，明矣，然三人言而成虎

5、。今邯鄲之去（）魏也遠(yuǎn)于市，議臣者過于三人，愿王察（）之?！饼嫻暮惙?，竟不得見（）。7 找出文中的一個(gè)通假字：一通意思為 o8 在文中括號內(nèi)解釋文中加點(diǎn)字的意思。9由文中的故事，后人概括出一個(gè)成語：，它比喻10 .龐恭對魏王講“三人成虎”的故事有何用意?答:11 .龐恭從邯鄲返回，得不到召見的原因是什么？答:12 .學(xué)習(xí)本文對你有什么啟示?答:訓(xùn)練二、閱讀下面的文章，完成文后1 7題。兩小兒辯日列子孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？ 一兒曰:“日初出滄

6、滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?1 給加點(diǎn)字注音。多知（'盂.（） 滄:（乎2 解釋下列加點(diǎn)詞。兩小兒辯斗（）我以日始出時(shí)去人近（）（）及其日中如探湯（）（） 孔子不能決也（）孰為汝多知乎（）（）3 翻譯下列句子我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？4下面兩句話一是直接引用句，二是間接引用句。試將第一句改寫為間接引用句，將第二 句改寫為直接引用句。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。5從文中哪一句話可見兩小兒辯論內(nèi)容的復(fù)雜性？答：6- “

7、孰為汝多知乎？ "你覺得這能怪孔子嗎？這說明了什么?答：7 兩小兒的“辯斗”對你有什么啟發(fā)？請聯(lián)系實(shí)際談?wù)?。答：二、閱讀下面的文章，完成文后814題。楚人隱形楚人貧居，讀淮南子，得“螳螂伺蟬自障葉，可以隱形”，遂于樹下仰 取葉一 一螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取 數(shù)斗歸，一一 以葉自障，問其妻曰：“汝見我不（同“否”）？ ”妻始時(shí)恒答言“見”，經(jīng)日，乃厭倦不堪，紿（dci,哄騙）云“不見”。嘿（同"默”）然大喜， 赍（j I,攜帶）葉入市，對面取人物，吏遂縛詣縣。8、下列加點(diǎn)字注音及解釋全部正確的一項(xiàng)是（）A螳螂執(zhí)葉伺蟬（s i,等待）遂于樹

8、下仰取葉（zh就）B掃取數(shù)斗歸（sh 口，好幾）汝見我不（f，同“否”）？C乃厭倦不堪（k能忍受）妻始時(shí)恒答言“見"（heng,總是）D吏遂縛詣縣（f U,綁）（zh 丫，到去）9、寫出下列“以”字的含義。螳螂伺蟬自障葉，可以.隱形：螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之：一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也：10翻譯語句。螳螂伺蟬自障葉，可以隱形：11、“楚人”真的能夠自隱其形嗎？他是個(gè)什么樣的人？答：對面取人物12、用原文回答：“楚人”的妻子是在什么情況下說不見的？答：13、“嘿然大喜”表現(xiàn)“楚人”怎樣的心態(tài)？答：14、請用一個(gè)成語概括本則選文的內(nèi)容：25、短文兩篇訓(xùn)練一一、1、渴；欲得飲；飲于河、渭；2

9、、（ 1）競跑、賽跑；（2）黃河（3）向北（4）他 的，指夸父的。3、（1 ）夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。（2）還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遺棄的手杖，化成桃林。4、此情節(jié)以富有詩意的高度想象力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父 的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整 個(gè)神話更具有浪 漫主義魅力。5、這個(gè)神話故事反映了我國古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和 頑強(qiáng)意志。6、略。（提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從 其他角度講。）7、反通返，意思為返回。8、質(zhì)（做人質(zhì)）信（相信）去（距離）察（明察）見（召見）9、

10、三人成虎 謠言或流言反復(fù)傳播，足以惑亂聽聞。10、提醒魏王應(yīng)明察秋毫，勿聽信流11、魏王聽信謠言，認(rèn)為龐恭不忠。12、做事要善于調(diào)查研究，不要輕信于人。訓(xùn)練二 1> y u c dig sh u r u zh i 2> （ 1）爭辯，爭論（2）認(rèn)為 距離（3）到 熱水（4）判斷（5）誰 通“智" 3、（ 1 ）我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離 人近，而正午時(shí)距 離人遠(yuǎn)。（2）太陽剛出來時(shí)像個(gè)大圓車蓬，等到正午時(shí)就像個(gè)盤子或盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近 處的大嗎？ 4、（ 1 ） 一兒以日始出近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。（2） 一兒曰：“我以日始出時(shí)去人遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！?5、孔子不能決也。6、不能。因?yàn)檫@是當(dāng) 時(shí)人不能解決的問題。說明一個(gè)人懂得的知識總是有限的，知識無窮盡，即使是博學(xué)多 聞的孔子也會(huì)有所不知。7、略。8、C 9、（