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1、 金宇塔智能結(jié)構(gòu)視域下的口才修煉 吳彩棉內(nèi)容摘要:“有口才者必是人才”,口才是內(nèi)外兼修的綜合能力,然而高校學(xué)生因諸多原因普遍存在“納于言”現(xiàn)況,令人堪憂。經(jīng)口才教學(xué)實(shí)踐探究,遵循“金字塔”智能結(jié)構(gòu)有效修煉“能言善辯”之道,鍛造金口才成為可能。關(guān)鍵詞:金字塔口才修煉所謂口才,現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋為:說(shuō)話的才能,所言應(yīng)具備“
2、言之有物、言之有理、言之有序、言之有文”等特征,發(fā)揮著“一言九鼎”的能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一種能力。在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)溝通與合作的社會(huì),口才成為大學(xué)生必備的生存核心競(jìng)爭(zhēng)力之一已成為共識(shí),將伴隨著崗位遷移而依然起到關(guān)乎安身立命甚至收獲成功的關(guān)鍵作用。概括而言,好口才的標(biāo)準(zhǔn)是會(huì)聆聽(tīng)、能判斷、善表達(dá)、巧應(yīng)對(duì)。但其并非簡(jiǎn)單的口語(yǔ)表達(dá)能力,而是內(nèi)外兼修的綜合能力,包括敏銳的觀察力、豐富的想象力、深邃的思考力、縝密的邏輯力、靈活的應(yīng)變力、較強(qiáng)的記憶力與流暢的表達(dá)力等的集成。既有外在的聲韻技巧的展現(xiàn),更有思想情感和智慧內(nèi)涵的沉淀,秉承此理念,經(jīng)“金字塔”智能結(jié)構(gòu)視域下口才教學(xué)實(shí)踐探究,以一孔之見(jiàn)總結(jié)有章可循、成就金口才的
3、有效之道。一、“訥于言”的隱憂現(xiàn)狀大學(xué)生職業(yè)能力調(diào)查顯示,招聘方對(duì)大學(xué)生5大能力需求排名依次是理解交流能力64.36分、科學(xué)思維能力54 05分、管理能力53 01分、應(yīng)用分析能力47.56分、動(dòng)手能力39 98分,其中的“溝通交流指數(shù)”需求最強(qiáng)烈,明顯高于其他四項(xiàng)能力。此項(xiàng)能力的缺失將最大程度地影響大學(xué)生就業(yè)率和對(duì)企業(yè)的適應(yīng)性。在“溝通改變?nèi)松?,口才助你成功”的時(shí)代,不可否認(rèn),職場(chǎng)最重要的素質(zhì)是懂得有效溝通。如何提高口才水平自然成了諸多學(xué)生的迫切需求。就筆者任教的各個(gè)專業(yè)學(xué)生中,在口才訓(xùn)練前測(cè)評(píng)顯示,具備能夠比較準(zhǔn)確流暢地當(dāng)眾表達(dá)者不足8%,究其主要原因如下:意識(shí)淡薄、心理障礙、缺失訓(xùn)練、知
4、識(shí)匱乏、興趣不濃。課程實(shí)踐教學(xué)的摸索中也存在諸多問(wèn)題:教師對(duì)課程內(nèi)涵與教學(xué)目的悟性與理解有偏差,遏制了教學(xué)效果理想化;口才教材千篇一律,重學(xué)科知識(shí)與理論體系,實(shí)踐性與操作性不強(qiáng);課堂教學(xué)中教師忽視學(xué)生表達(dá)的核心能力的培養(yǎng),使學(xué)生知易行難;教學(xué)方法與模式較為單一,素材陳舊,難于創(chuàng)設(shè)質(zhì)優(yōu)課堂。經(jīng)教學(xué)實(shí)踐研究,筆者收獲可喜的碩果,認(rèn)為應(yīng)在理清口才習(xí)得規(guī)律基礎(chǔ)上探尋有效之道,嚴(yán)格遵循“金字塔”智能結(jié)構(gòu)構(gòu)架下的教學(xué)法不失為行之有效的寶典。二 “能言善辯”的修煉之道口才是是智能與技巧的完美結(jié)合,是學(xué)生職業(yè)核心能力中的重要內(nèi)容,有著物力難以企及的功利優(yōu)勢(shì)層面,“一言九鼎”在歷史時(shí)空中振聾發(fā)聵,轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的生
5、產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力;同時(shí)出色的口才能神奇地塑造良好的個(gè)人形象,能很好展現(xiàn)其超凡的德、學(xué)、才、思的綜合素質(zhì),“言為心聲”,動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)承載著獨(dú)特的思想與深沉的智慧,該素質(zhì)的提升有賴于學(xué)習(xí)者全面塑造、內(nèi)外兼修。而精心設(shè)計(jì)的“金字塔”智能結(jié)構(gòu)為口才修煉提供簡(jiǎn)明清晰的有效途徑。所謂“金字塔”結(jié)構(gòu),是指口才形成智能要素可用金字塔原理進(jìn)行剖析展示,具有便于理解、記憶與運(yùn)用及快速提高口才能力的優(yōu)點(diǎn)。將口才形成化為形象的金字塔,底座為知識(shí)積累,塔身為思維能力,塔尖為表達(dá)能力。如圖所示:(一)“言之有物”需夯實(shí)“塔底”“言之有物”是指說(shuō)話要內(nèi)容充實(shí),血肉豐滿,思想深刻,不可空洞無(wú)物,套話連篇。俗語(yǔ)道:巧婦難為無(wú)米之炊,
6、口才亦同理。不少學(xué)生在被要求發(fā)言時(shí)異常窘迫,抓耳撓腮,三分鐘內(nèi)無(wú)法起承轉(zhuǎn)合,或詞不達(dá)意,或吞吞吐吐,或離題萬(wàn)里,或不知所云,從此視當(dāng)眾發(fā)言為洪水猛獸,避之唯恐不及,習(xí)慣到后排甘當(dāng)“隱士”或“沉默的羔羊”。殊不知,要想出口成章,必先人口成章,要想口吐華章,必先胸藏錦繡。因而,知識(shí)積累變成了鮮活口才的源頭活水,夯實(shí)“金字塔”底座是口才出彩的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先是知識(shí)的積累。古代思想家王充在論衡中說(shuō):“人有知學(xué),則有力矣”,知識(shí)是力量之源。積淀知識(shí)素養(yǎng)使人博雅,天文地理,風(fēng)土人情,歷史典故,逸聞趣事,順手拈來(lái),旁征博引,妙趣橫生,啟人心智,動(dòng)人心扉,總之,積之越深,言之越佳。博學(xué)強(qiáng)記列為必須練就的“童子功
7、”,具體為五個(gè)“一百”,在半年內(nèi)有計(jì)劃的儲(chǔ)備:一百句名人名言;一百首詩(shī)詞歌賦;一百個(gè)古今中外動(dòng)人的故事;一百個(gè)幽默故事;一百段經(jīng)典口才段子。手握“精糧”,心中不慌,這是厚積薄發(fā)的過(guò)程,學(xué)生們?cè)谠鷮?shí)地記誦過(guò)程中,日益長(zhǎng)進(jìn),興味漸濃,興趣是最好的老師,良好的悅讀習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)了,成就學(xué)生終身受益的品質(zhì)。讀書使人智慧明達(dá),讀書可以引人有系統(tǒng)地深度思考,慢慢組織成一個(gè)系統(tǒng),益智增才,為成為才華橫溢的辯士打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),能很好解決口才資源匱乏的難題。其次是品德修養(yǎng)。一方面,品德屬于心靈層面的觀念,修煉是苦旅,追崇真善美的品行修煉是每個(gè)人畢生的課題,包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮譽(yù)觀、使命感等。言為心聲,從
8、言談聲音可以流露出講話者的內(nèi)心意念、思想境界、智慧修養(yǎng),展現(xiàn)說(shuō)話者的個(gè)性品格,潛移默化地影響著聽(tīng)眾的言行。另一方面,道德要外化在行動(dòng)中,真正如言談所標(biāo)榜的崇高品行是要落實(shí)在行動(dòng)中的,比如談?wù)摗皭?ài)”,口頭上的甜言蜜語(yǔ)之“愛(ài)”常會(huì)輕如鴻毛,走兩步就散了,而行動(dòng)中的“愛(ài)”則重如泰山。德才兼?zhèn)湟囱孕幸恢?,行?dòng)的巨人形象會(huì)讓言語(yǔ)的巨人更加光輝奪目。品行修煉要從生活小善做起,從敬人尊己做起,常懷善念,心中有他人,良好的修養(yǎng)水到渠成。第三,心理的調(diào)適。說(shuō)話是復(fù)雜的心理與生理的過(guò)程,在熟悉人面前,都可以做到談笑風(fēng)生,瀟灑自如,但一旦在正式要求當(dāng)眾發(fā)言,便會(huì)產(chǎn)生奠名的恐懼,導(dǎo)致張口結(jié)舌語(yǔ)無(wú)倫次,尷尬不已。此現(xiàn)
9、象便是心理障礙在作祟:膽怯、自卑。其實(shí),以上心理障礙皆源于本能的自我保護(hù)的常態(tài),膽怯和自卑心理是因?yàn)檫^(guò)分看中自己的缺陷,如出身低微、相貌欠佳、學(xué)業(yè)遜色、語(yǔ)言障礙等,膽怯及自備心理使得演說(shuō)者陷入緊張焦慮的情緒狀態(tài),表現(xiàn)為心跳加速手腳發(fā)抖,目光呆滯腦袋空白,難于言語(yǔ),嚴(yán)重影響表達(dá)效果。克服心理障礙,重塑自信心,是口才訓(xùn)練中迫在眉睫的題中要義。方法是:首先是重塑自我認(rèn)知訓(xùn)練,進(jìn)行“我講我”的練習(xí),包括我的優(yōu)點(diǎn)、我的特長(zhǎng)、我最得意的一件事等話題,深刻認(rèn)知正面的有價(jià)值的優(yōu)秀的自我,達(dá)到樹(shù)立自信心的目的(實(shí)踐證明此法效果顯著);其次在發(fā)言前要做充分的準(zhǔn)備,如選擇熟悉的領(lǐng)域,深思熟慮,擬好稿子,反復(fù)演練,熟
10、能生巧,胸有成竹的發(fā)言,沉浸在自由表達(dá)的快樂(lè)中,心理障礙不經(jīng)意間煙消云散;第三是進(jìn)行積極的心理暗示(我是最棒的,我的發(fā)言很有價(jià)值,聽(tīng)眾有求于我等等),避免受到負(fù)面刺激的影響;第四是運(yùn)用正確的態(tài)勢(shì)語(yǔ)(微笑、手勢(shì))或道具也能幫助建立自信心;最后還可以通過(guò)反復(fù)練習(xí)以熟練內(nèi)容、適應(yīng)環(huán)境,達(dá)到“居家優(yōu)勢(shì)”的效果。成功的心理調(diào)適能達(dá)到平和豁達(dá)的最佳心理狀態(tài),使演說(shuō)者能冷靜理性從容地表情達(dá)意,確保表達(dá)效果有質(zhì)的飛躍。可見(jiàn),夯實(shí)塔底意義非凡,多管齊下的促練提素,是口才得以完美展現(xiàn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。(二)“言之有序”需錘煉“塔身”“言之有序”指說(shuō)話要思路清晰,邏輯縝密,環(huán)環(huán)相扣,滴水不漏,展現(xiàn)不可辯駁的力量。避免思緒
11、混亂,雜亂無(wú)章,不知所云。思維是口語(yǔ)表達(dá)的基礎(chǔ),口語(yǔ)表達(dá)是思維的再現(xiàn),三思而后言則美。掌握思維方法,培養(yǎng)良好的思維能力,可以提高口才的思辨水平,若想妙語(yǔ)連珠,必先思維靈活。思維的獨(dú)創(chuàng)性、深刻性、靈活性、縝密性是確保妙語(yǔ)驚人的核心,錘煉思維能力確保言之有序,聚集于形象思維、邏輯思維、辯證思維、發(fā)散思維等的錘煉上。 形象思維是以想象、聯(lián)想、幻想為手段,通過(guò)生動(dòng)的形象創(chuàng)造來(lái)揭示事物的本質(zhì)規(guī)律。用形象的類比取代抽象的說(shuō)理,用生動(dòng)的事例取代煩瑣的論證,使口語(yǔ)表達(dá)更為生動(dòng)、感人、有說(shuō)服力。如“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感?!蓖ㄟ^(guò)形象思維將理想與現(xiàn)實(shí)的差距本質(zhì)揭示出來(lái),言簡(jiǎn)意賅,生動(dòng)形象,精辟貼切。在思考過(guò)程中,
12、要鼓勵(lì)學(xué)生做“白日夢(mèng)”,展開(kāi)想象的翅膀,盡情邀游,上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái),飽覽神奇的世界,獲取豐富的感知;用一雙慧眼多觀察體驗(yàn),草木蟲魚,奇風(fēng)異俗,獲取精神的感化與陶冶;多做比較及模仿訓(xùn)練,用一顆慧心將厘清萬(wàn)象的內(nèi)在奇妙聯(lián)系,將奇言妙語(yǔ)表達(dá)出靈秀意境,如馬年的“馬體說(shuō)”、“我為自己代言說(shuō)”、“且行且珍惜說(shuō)”來(lái)自www.lw等等,分享形象思維的妙趣。邏輯思維以概念、判斷、推理來(lái)反映揭示事物本質(zhì)規(guī)律的思維形式。對(duì)材料進(jìn)行梳理、分析、歸納、推理等邏輯思維,使表達(dá)概念明確、判斷準(zhǔn)確、推導(dǎo)正確,論證有力,具有難于辯駁的說(shuō)服力。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生掌握推理之道,諸如三段論、演繹推理、歸納推理等等的合理運(yùn)用,口才的功力將
13、更上一層樓。辯證思維源于客觀事物的兩面性,如有無(wú)相生、難易相成、長(zhǎng)短相形中分析研究的思維,包括常規(guī)思維及逆向思維,特別是逆向思維的運(yùn)用,可使口語(yǔ)表達(dá)新意迭出,語(yǔ)出驚人。在訓(xùn)練中,要著重引導(dǎo)學(xué)生逆向思維的強(qiáng)化,拓展為對(duì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)事件的點(diǎn)評(píng),采用辨正思維方式,學(xué)生有了驚喜的變化,不再是之前的僵硬、極端、執(zhí)拗的思維,憤青的做派,學(xué)會(huì)了換位思考,表達(dá)內(nèi)容觀點(diǎn)鮮明,態(tài)度客觀,理性平和,展露難能可貴的成熟度,為有效溝通向前邁開(kāi)一大步。在口語(yǔ)交際中,如遇有意詰難、令人窘迫的,可運(yùn)用反詰回敬的靈活思維維護(hù)自己的尊嚴(yán);或者用避實(shí)就虛迂回含蓄避免緊張的氣氛;或者用分離曲解語(yǔ)義法來(lái)擺脫被動(dòng)的困境??傃灾季S靈活對(duì)言
14、之有序的精彩口才具有中流砥柱之用。(三)“言之有文”之修煉“塔尖”口才形成的智能結(jié)構(gòu)”金字塔”塔尖“言之有文”是指所表達(dá)的話語(yǔ)語(yǔ)音動(dòng)聽(tīng),內(nèi)容豐富生動(dòng),說(shuō)者神采斐然,包括有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言及主體形象,三者完美的結(jié)合才能更有效傳遞塔身和塔底所蘊(yùn)含的思想與智慧,啟人心智,動(dòng)人心弦。有聲語(yǔ)言是口才活動(dòng)最主要的表達(dá)手段,以流動(dòng)的聲音運(yùn)載思想和情感,直接訴諸聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。以情帶聲,以聲傳情,它要求吐字清楚、準(zhǔn)確;聲音清亮圓潤(rùn)、甜美;語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏富于變化;帶給聽(tīng)眾富有音律美的聽(tīng)覺(jué)享受。有聲語(yǔ)言可以通過(guò)類似聲音美容師的魔法修煉達(dá)到美化的效果。首先要加強(qiáng)語(yǔ)音基本功的訓(xùn)練,包括語(yǔ)音、語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)速、用氣發(fā)
15、聲等的內(nèi)容。語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練,從聲母、韻母、聲調(diào)、輕聲、兒化、語(yǔ)流音變的發(fā)音部位和發(fā)音方法來(lái)矯正方音,記誦難點(diǎn)字聲韻調(diào),聆聽(tīng)及模仿標(biāo)準(zhǔn)的示范音幫助矯正,多從古典詩(shī)詞、自由詩(shī)歌、兒歌、繞口令等訓(xùn)練唇齒舌的默契配合、靈活度及語(yǔ)音的標(biāo)準(zhǔn)程度;反復(fù)誦讀、復(fù)述、描述名篇之作,增強(qiáng)語(yǔ)感,積累詞匯,規(guī)范語(yǔ)法,加強(qiáng)記憶,培養(yǎng)口語(yǔ)表達(dá)朗朗上口、清脆悅耳的朗聲性;熱議新鮮出爐的社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)事件,各抒己見(jiàn),熱辣應(yīng)景,思想的交鋒,智慧的碰撞,百家爭(zhēng)鳴的課堂應(yīng)運(yùn)而生。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言:演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情,是流動(dòng)著的形體動(dòng)作輔助有聲語(yǔ)言運(yùn)載著思想和感情,直接訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官。它要求準(zhǔn)確、鮮明、自然,協(xié)調(diào)。比如被稱為“
16、心靈的窗戶”的眼睛,在表達(dá)中最能傾訴情感,溝通心靈,學(xué)會(huì)運(yùn)用眼神的技巧,環(huán)視、點(diǎn)視、遠(yuǎn)視等眼神隨表達(dá)內(nèi)容變化而變化,增強(qiáng)表達(dá)效果。手勢(shì)的運(yùn)用要恰如其分,體現(xiàn)個(gè)性的同時(shí),對(duì)表達(dá)內(nèi)容也要產(chǎn)生推波助瀾的作用。為配合態(tài)勢(shì)語(yǔ)的訓(xùn)練,筆者精心設(shè)計(jì)各種表達(dá)不同情感的語(yǔ)言,如關(guān)于“贊美”“憤怒”“感慨”“冷漠”“激動(dòng)”等態(tài)勢(shì)語(yǔ)的專項(xiàng)訓(xùn)練,效果良好。主體形象:指表達(dá)者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑,好與差,直接影響著表達(dá)者思想感情的表達(dá)。它要求言談?wù)咴诜蟽?nèi)心意念及思想感情的前提下,學(xué)會(huì)子自我形象設(shè)計(jì),注重裝飾樸素、舉止得體,神態(tài)自如、風(fēng)度瀟灑、優(yōu)雅大方,給聽(tīng)眾一個(gè)賞心悅目的儀表形象。“言之有文”是口才的極致,是口才教學(xué)者心向往之的瑰麗殿堂。三 “金字塔”鍛造的“金口才”字塔”塔底“言之有物”和塔身“言之有序”的有力支撐下,負(fù)責(zé)拋頭露面的冰山之一角塔尖的“言之有文”華麗亮相成為可能。沿著建構(gòu)金字塔的幽徑學(xué)生們虔誠(chéng)朝圣,埋頭攀登所付出的辛勞與汗水,終于換來(lái)登峰造極處的閃亮登場(chǎng),用脫胎換骨之感形容不為過(guò):王同學(xué)聲情并茂的演講“我的一個(gè)夢(mèng)想”表現(xiàn)完美,博得滿堂喝彩;曾經(jīng)有點(diǎn)結(jié)巴的
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