“少年中國”的“少年運(yùn)動”

1、第1頁共1頁少年中國的“少年運(yùn)動我們的理想，是在創(chuàng)造一個“少年中國”?！吧倌曛袊蹦懿荒軇?chuàng)造成立，全看我們的“少年運(yùn)動如 何。我們“少年中國”的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造; 不是鑄定的偶像，是活動的生活。我想我們“少年中國的少 年，人人理想中必定都有一個他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的“少年中國”。你理想中的“少年中國”，和我理想中的“少年 中國”不必相同；我理想中的“少年中國”，又和他理想中的“少 年中國”未必一致?？墒俏覀兊耐?，我們的朋友，畢竟都在攜 手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定 有我們的“少年中國”在。我們各個不同的“少年中國的理 想，一定都集中在那光明

2、里成一個結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的“少年中國”。仿佛像一部潔白未曾寫過的歷史空頁，我們大家 你寫一頁，我寫一頁，才完成了這一部“少年中國”史。我現(xiàn)在只說我自己理想中的“少年中國”。我所理想的“少年中國”,是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國”，是靈肉一致的“少年中國”。為創(chuàng)造我們理想的“少年中國”，我很希望這一班與我們理 想相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來，努力去作我們 的“少年運(yùn)動”。我們“少年運(yùn)動”的第一步，就是要作兩種的 文化運(yùn)動：一第1頁共1頁個是精神改造的運(yùn)動，一個是物質(zhì)的改造運(yùn)動。精神改造的運(yùn)動，就是本著人道主義精神，宣傳“互相”、“博愛”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使

3、人都把“人”的面 目拿出來對他的同胞;所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣；把那私營 的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個精神的改造，實百要與物質(zhì)改造 一致進(jìn)行，而在物質(zhì)發(fā)行開始時期，更是要緊。因為人類在馬克 思所謂“前史的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心 內(nèi)部的惡，若不剔除凈盡，他在新生活里依然還要復(fù)萌，這改造 的社會組織，于受他的害，保持不住。物質(zhì)改造運(yùn)動， 就是本著勤工主義的精神， 創(chuàng)造一種“勞工 神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪主義的經(jīng)濟(jì)制度，把勞 工的生活，從這種制度下解放出來，使人人都須作工，作工的人 都能吃飯。因為經(jīng)濟(jì)組織沒有改變，精神的改造很難成功。在從 前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒有講

4、過“博愛”。“互助”的道理，不 過這表面構(gòu)造（就是一切文化的構(gòu)造）的力量，到底比不上基礎(chǔ)構(gòu) 造（就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造）的力量大，你只管講你的道理，他時時從根本 上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實現(xiàn)?！吧倌曛袊钡纳倌旰迷诤?！我們的一生生涯，是向“少年中國”進(jìn)行的一條長路程。我們?yōu)檫_(dá)到這條路程的終點，應(yīng)該把這 兩種文化運(yùn)動，當(dāng)作車的兩輪，鳥的雙翼，用全生涯的鼓舞著向 前進(jìn)行，向前飛躍。“少年中國”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運(yùn)動，不該 常第1頁共1頁常漂泊在這都市上，在工作社會外作一種文化的游民;應(yīng)該投身 一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那 些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時候，田間籬

5、下的場所，都有我 們開發(fā)他們，慰安他們的機(jī)會。須知“勞工神圣”的話，斷斷不 配那一點不作手足勞動的人講的。中國今日的情形，都市和村落 完全打成現(xiàn)蹶，幾乎是兩個世界一樣。都市上所發(fā)生的問題，所 傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點關(guān)系；村落里的生活，都市 上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全 是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的 交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的；一是文化的交通阻塞，非用一 種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的；在文化較高的國家，一般勞農(nóng)容受 文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒有阻塞，隆重可以傳遞，文化 傳播，就能達(dá)到這個地方；而在文化較低的國家，全仗自覺少

6、年的 宣傳運(yùn)動，在這個地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里 與那些勞農(nóng)共同勞動自覺的少年。只要山林村落里有了我們的足 跡， 那精神改造的種子， 因為得了潔美的自然， 深厚的土壤， 自 然可以發(fā)育起來。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道 主義的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無形，就 是在都市上產(chǎn)生文化利器，一出版物類一也必隨著少年的足跡， 盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時候就來都市 里著書，農(nóng)忙的時候就在田間工作的陶土泰（按：托爾斯泰）先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹影炊煙聯(lián)成一氣，那些 靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大聯(lián)合，就 是我們的

7、第1頁共1頁少年中國” o !-empirenews, page-我們少年中國”的少年好友呵！我們既然是 20 世紀(jì)的少年，就該把眼光 放得遠(yuǎn)些，不要受腐敗家庭的束縛，不要受狹隘愛國心的拘牽。 我們的新生活，小到完成我的個性，大到企圖世界的幸福。我們 的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)充到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺 跡，都該打破。我們應(yīng)該拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)該 承認(rèn)愛人的運(yùn)動比愛國的運(yùn)動更重。我們的“少年中國”觀，決 不是要把中國這個國家，作少年的舞臺，去在列國競爭場里爭個 勝負(fù)，乃是要把中國這個地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住 這個地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對于世界改造一部分 的責(zé)任。我們“少年運(yùn)動”的范圍，決不止于中國：有時與其他 亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動；有時與世界的少年 握手，作世界少年的共同運(yùn)動，也都是我們“少年中國主義”分 內(nèi)的事?？偨Y(jié)幾句話，就是：我所希望的，“少年中國”的“少年運(yùn)動，是物心兩面改 造的運(yùn)