引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)過程-語(yǔ)文教學(xué)的呼喚范文

1、引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)過程:語(yǔ)文教學(xué)的呼喚引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)過程: 語(yǔ)文教學(xué)的呼喚由一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)片斷說起 江蘇省金壇市薛埠中心小學(xué) 楊銀生教師用小黑板出示一句話：學(xué)校門口的那個(gè)人好像是我的媽媽。師：這句話是比喻句嗎？生：這是比喻句。師：你為什么這么認(rèn)為？生：因?yàn)榫渥永镉小昂孟瘛边@個(gè)比喻詞。生急忙爭(zhēng)辯：這兒的“好像”一詞并沒有發(fā)揮比喻詞的作用。就像“我的口袋里好像有五元錢?！边@句話里的“好像”一樣。這句話不是比喻句。生：我認(rèn)為這句話是比喻句。師：你的理由是什么？生：這句話把“學(xué)校門口的那個(gè)人”比作了“我的媽媽”，所以是比喻句。生：這句話不是比喻句，因?yàn)樵诒扔骶淅镂覀儾荒苣猛愂挛飦怼白鞅扔鳌薄?師：那么

2、比喻句究竟應(yīng)該具備哪些特點(diǎn)呢？ 生：從上面的教學(xué)片斷中，我們不難看出當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果出現(xiàn)不一致的時(shí)候，這位教師沒有直接對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果作出評(píng)價(jià)，而是讓學(xué)生就各自的學(xué)習(xí)結(jié)果說出自己的學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生從自己的學(xué)習(xí)過程中去判斷自己的學(xué)習(xí)結(jié)果是否正確，從而找到學(xué)習(xí)結(jié)果錯(cuò)誤的根源、正確的依據(jù)。這樣的語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生在“學(xué)會(huì)”語(yǔ)文的同時(shí)又“會(huì)學(xué)”語(yǔ)文了，在以后的學(xué)習(xí)中，學(xué)生將更“樂學(xué)”語(yǔ)文。當(dāng)我們把視角聚焦于中外教育發(fā)展的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在贊可夫的“小學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)新體系”中，“使學(xué)生理解學(xué)習(xí)的過程”這一原則明確要求“學(xué)生不僅要掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且要注意自我觀察、分析自己的學(xué)習(xí)過程”。學(xué)習(xí)論的研究表明，掌握學(xué)

3、習(xí)的過程甚至比掌握學(xué)習(xí)的結(jié)果更為重要。學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)程序、情感活動(dòng)和意志活動(dòng)整合的過程。和學(xué)習(xí)結(jié)果相比，學(xué)習(xí)過程的“彈性”較強(qiáng)，它往往比一個(gè)學(xué)習(xí)結(jié)果具有更為廣泛的實(shí)用性。學(xué)習(xí)結(jié)果需要在特定的條件下才能得以運(yùn)用，而獲得這個(gè)學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)過程往往能夠超越這個(gè)范圍而給學(xué)習(xí)者以更多的啟示，換言之，在變化了的情境中它仍具有較強(qiáng)的生命力。由此可見，掌握學(xué)習(xí)的過程不僅對(duì)學(xué)習(xí)者在校學(xué)習(xí)階段起著重要作用，而且在學(xué)習(xí)者將來進(jìn)行終身學(xué)習(xí)乃至從事生產(chǎn)實(shí)踐也能夠發(fā)揮其獨(dú)特的作用。一、引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)過程在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值 基礎(chǔ)教育課程改革綱要明確指出：“改變課程過于重視知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)

4、習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的學(xué)習(xí)過程同時(shí)成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。”這強(qiáng)調(diào)了當(dāng)今語(yǔ)文學(xué)科的功能：要從單純注重傳授知識(shí)、技能轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)與技能的過程中同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也指出“不要刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的完整性”，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。那么，掌握學(xué)習(xí)過程在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中究竟有什么價(jià)值呢？筆者現(xiàn)就此簡(jiǎn)述如下：、有助于培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知策略培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略是如今小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。學(xué)習(xí)策略重要組成部分之一的元認(rèn)知策略又能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制?！皩W(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)

5、”作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的兩個(gè)不同層面的理念，我們?cè)缫哉J(rèn)識(shí)它們并在語(yǔ)文教學(xué)中加以廣泛的運(yùn)用。我們?cè)趨^(qū)分學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”的重要標(biāo)志之一就是學(xué)生是否能夠?qū)φ麄€(gè)學(xué)習(xí)的過程進(jìn)行積極有效的監(jiān)控，并根據(jù)實(shí)際情況作出相應(yīng)的選擇和調(diào)整。因此，在如今的語(yǔ)文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知策略又顯得至關(guān)重要。語(yǔ)文教學(xué)研究表明，小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程并非僅僅是學(xué)生對(duì)所學(xué)材料的識(shí)別、加工和處理的認(rèn)知過程，同時(shí)它又是一個(gè)對(duì)該認(rèn)知過程進(jìn)行積極監(jiān)控、調(diào)節(jié)和反省的過程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程的這一特性為我們培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知策略提供了廣闊的空間，同時(shí)又賦予語(yǔ)文教學(xué)以相同的責(zé)任。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探究并掌握學(xué)習(xí)過程，學(xué)生將會(huì)把自己

6、的學(xué)習(xí)過程作為認(rèn)知和調(diào)控的對(duì)象，對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行積極有效的監(jiān)控，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)實(shí)際情況作出相應(yīng)的選擇和調(diào)整。在這一過程中包含了以下的活動(dòng)程序：計(jì)劃、核對(duì)、提問、自我監(jiān)控和調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程；對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)等。這一個(gè)過程實(shí)質(zhì)上正是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知策略的過程，同時(shí)也優(yōu)化了學(xué)生的認(rèn)知策略。、有助于彌補(bǔ)語(yǔ)文教學(xué)“重結(jié)果、輕過程”的不足學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握任何學(xué)習(xí)結(jié)果，都必須經(jīng)過特定的、科學(xué)的學(xué)習(xí)過程?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)過程會(huì)帶來正確的學(xué)習(xí)結(jié)果。沒有學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)結(jié)果也就無(wú)從談起。多年以來，“重結(jié)果、輕過程”的陳舊觀念及其教育教學(xué)行為過程使我們教師過分重視評(píng)價(jià)學(xué)生“學(xué)會(huì)了什么”，同時(shí)我們又十分滿足于

7、學(xué)生所獲得的正確的學(xué)習(xí)結(jié)果。語(yǔ)文教學(xué)的第一“關(guān)注”不是語(yǔ)文本身，而是“關(guān)于語(yǔ)文”的東西，從而掩飾了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程上存在的問題。這一系列行為使我們忽視了學(xué)生是“怎么學(xué)會(huì)的”，也就沒有引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)甚至掌握自己的學(xué)習(xí)過程，以至于學(xué)生不知道自己是“怎么學(xué)會(huì)”的；更沒有引導(dǎo)學(xué)生去糾正學(xué)習(xí)過程中的不科學(xué)之處，當(dāng)然也就沒有引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上真正“入門”。在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過程中，即使有些學(xué)生能夠自發(fā)地探究學(xué)習(xí)的過程，但是這樣的學(xué)生畢竟為數(shù)較少，而且他們自發(fā)的探究費(fèi)時(shí)多、效率低。作為在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用的教師，我們更有必要積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探究并掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)過程。如果我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中能夠正確引導(dǎo)學(xué)生

8、主動(dòng)地探究并掌握學(xué)習(xí)過程，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)將更能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我反省、自我檢驗(yàn)、自我評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我探究學(xué)習(xí)語(yǔ)文的愿望；伴隨著由于掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)過程而獲得的最大學(xué)習(xí)成果而來的積極情感體驗(yàn)又構(gòu)成了學(xué)生今后全面發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)部動(dòng)力，從而增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；探究并掌握學(xué)習(xí)過程這本身就是一種思維活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力；這種自我認(rèn)識(shí)的活動(dòng)對(duì)學(xué)生來說實(shí)質(zhì)上也是一種內(nèi)反饋活動(dòng)，它可以使學(xué)生從自己已經(jīng)經(jīng)歷過的學(xué)習(xí)過程中受到啟發(fā)，從而使學(xué)習(xí)過程不斷地得到優(yōu)化；這可以從很大程度上避免小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中因受“重結(jié)果、輕過程”的影響而導(dǎo)致的“學(xué)生已過低、中年級(jí)，而居然在學(xué)習(xí)上尚未入門

9、”的窘境。二、引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)過程的教育策略在信息化時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們?cè)撊绾握_引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究并掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)過程呢？、發(fā)揮教師教法的示范作用在語(yǔ)文教學(xué)過程中，“教”雖無(wú)“定法 ”，但貴“有法 ”。從系統(tǒng)論的角度來分析我們的課堂教學(xué)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”雙邊活動(dòng)耦合而成的有計(jì)劃地發(fā)展的社會(huì)系統(tǒng)。教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是構(gòu)成教學(xué)過程的最基本條件，而其中教師的“教”對(duì)學(xué)生的“學(xué)”又有制約和影響作用。所以，合適的教法會(huì)促進(jìn)學(xué)生正確而有效的學(xué)習(xí)過程的形成，當(dāng)然也將會(huì)提高學(xué)習(xí)過程的質(zhì)量。可以這么說，教師采用合適的教法來進(jìn)行教學(xué)，這也就是向?qū)W生示范性地展示了科學(xué)的學(xué)

10、習(xí)過程，學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)過程可以從教師的具有示范價(jià)值的教法轉(zhuǎn)化而來。在教學(xué)清明這首詩(shī)時(shí)，我采用了“探究式”教學(xué)法。在教學(xué)過程中，我首先利用教材和學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，這一環(huán)節(jié)中，我注意引導(dǎo)學(xué)生把握問題的針對(duì)性、實(shí)用性和解決的可能性，讓學(xué)生的問題成為探究的內(nèi)容。學(xué)生提出問題后，并不是每個(gè)人都會(huì)自覺地投入到學(xué)習(xí)中，這時(shí)我再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)所提問題的重要意義，使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從單純興趣向自覺探究轉(zhuǎn)化。在提出問題和強(qiáng)化問題的基礎(chǔ)上，我便組織學(xué)生進(jìn)行小組合作或者個(gè)人探究，在組織學(xué)生探究的過程中，我首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)解決問題的方法，討論如何運(yùn)用這一方法解決問題；然后組織學(xué)生學(xué)習(xí)自行解決問題；最后我讓學(xué)

11、生總結(jié)探究活動(dòng)的基本收獲，得出結(jié)論，這是探究成績(jī)的鞏固，又是探究效果的檢驗(yàn)。“探究式”教學(xué)法不但讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”，從某種程度上講也讓學(xué)生解決了“以后可以怎么學(xué)”的問題。這一教法完全可以為學(xué)生今后解決相關(guān)的問題導(dǎo)向引路。就清明一課來說，學(xué)生可以按照學(xué)習(xí)的過程繼續(xù)探究；更為重要的是，學(xué)生可以按照學(xué)習(xí)清明的學(xué)習(xí)過程去學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，做到舉一反三，觸類旁通。不難看出，教師的教法使用得當(dāng)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程潛移默化的正面影響是不言而喻的。、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)的過程教學(xué)過程中，學(xué)生往往為盡快得到老師的認(rèn)可，而只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，卻忽視了自己的學(xué)習(xí)過程。教師如果只注重評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而忽視

12、評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的話，學(xué)生往往是知道“學(xué)會(huì)了什么”而不知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果是如何獲得的，更不知道要糾正自己學(xué)習(xí)過程的不科學(xué)之處。基于此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。語(yǔ)文課上，有些學(xué)生經(jīng)常會(huì)創(chuàng)造性地解決一些語(yǔ)文難題，掀起課堂教學(xué)中學(xué)生思維的一次次高潮。這時(shí)，我常常抓住這個(gè)契機(jī)來引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)過程：“你能告訴我們是怎么想到解決問題的方法的嗎？其他同學(xué)解決問題的過程和這位同學(xué)有什么相同之處和不同之處嗎？”在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的注意力頓時(shí)再次集中到對(duì)自己和他人的學(xué)習(xí)過程的探究上，又一次思維的高潮在課堂教學(xué)中掀起！再如，語(yǔ)文教材中很多課文都要求學(xué)生能夠復(fù)述出來。學(xué)

13、生在復(fù)述課文時(shí)，往往是復(fù)述完就了事，然而學(xué)生的學(xué)習(xí)方法卻存在著一些不科學(xué)之處。這時(shí)，我往往要讓學(xué)生說說自己是怎么學(xué)會(huì)復(fù)述課文的，以此來引導(dǎo)學(xué)生糾正自己學(xué)習(xí)過程的不科學(xué)之處，總結(jié)自己科學(xué)的復(fù)述方法。教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果往往與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程出現(xiàn)不一致的情況。因此，學(xué)生學(xué)會(huì)了，并不代表他的學(xué)習(xí)過程就是合理的、科學(xué)的。我們只有關(guān)注了學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，才不會(huì)被表面的學(xué)習(xí)結(jié)果所蒙蔽，才會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的不科學(xué)之處，才能夠引導(dǎo)學(xué)生有效地總結(jié)自己的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生正確的學(xué)習(xí)結(jié)果和科學(xué)的學(xué)習(xí)過程得到和諧統(tǒng)一。(三)、引導(dǎo)學(xué)生探究錯(cuò)誤的根源在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤是難免的。這些

14、錯(cuò)誤除去偶然的因素之外，通常是由其特定的學(xué)習(xí)過程所決定的。在獲得錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)結(jié)果以后，有些學(xué)生也許會(huì)自發(fā)地探究錯(cuò)誤的根源，但因?yàn)槭亲园l(fā)的探究，往往是費(fèi)時(shí)多而效果差。為了提高教學(xué)效率，在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用的教師，就要正確引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地去探究錯(cuò)誤的根源。當(dāng)學(xué)生找到了錯(cuò)誤的根源，也就證明他們已經(jīng)找到了由已知到達(dá)新知的正確結(jié)合點(diǎn)和正確的學(xué)習(xí)過程。這一過程要讓學(xué)生去探究，教師絕對(duì)要避免包辦代替。在教學(xué)鳥的天堂時(shí)，學(xué)生初學(xué)課文之后，出現(xiàn)了有這樣的一種認(rèn)識(shí)：“這篇課文的題目是鳥的天堂，但這篇課文卻重在寫“鳥”，這篇課文偏題了”。出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)以后，我首先讓學(xué)生利用工具書獨(dú)立查閱“天堂”一詞，以了解它的大

15、體意思和基本用法；接著我又引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，并聯(lián)系上下文來仔細(xì)體會(huì)“天堂”在課文中的意義；最后我組織學(xué)生以同座或分小組的方式展開討論，讓學(xué)生共同探究導(dǎo)致這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根源。通過對(duì)錯(cuò)誤根源的探究過程的經(jīng)歷，學(xué)生不但知道了自己學(xué)習(xí)結(jié)果的錯(cuò)誤之處，而且知道了自己學(xué)習(xí)過程的不科學(xué)之處；他們找到了由已知到達(dá)新知的正確結(jié)合點(diǎn)，也找到了屬于自己的科學(xué)的學(xué)習(xí)過程。(四)、引導(dǎo)學(xué)生交流學(xué)習(xí)的過程語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過程，學(xué)生不是被動(dòng)地接受語(yǔ)文信息，而是主動(dòng)的依先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和注意特點(diǎn)，有選擇性地知覺外在的語(yǔ)文信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)造力、潛能、天賦、審美鑒賞力、個(gè)性得以表

16、征，并凝聚在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中和學(xué)習(xí)結(jié)果上。從學(xué)生的成長(zhǎng)過程來說，語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程是潛能的開發(fā)、精神的喚醒、獨(dú)立性的彰顯與主體性的弘揚(yáng)的過程。由此可見，由于每個(gè)學(xué)生先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同，經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程不盡相同，每個(gè)學(xué)生在同一學(xué)習(xí)過程中所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法也互不相同?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我們更要正確引導(dǎo)學(xué)生交流學(xué)習(xí)過程，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程得以有效延伸，這樣對(duì)學(xué)生自我的學(xué)習(xí)過程能起到取長(zhǎng)補(bǔ)短的作用。在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“豐富多彩”一詞時(shí)，我就讓學(xué)生說了說自己的學(xué)習(xí)過程：“我通過查字典知道豐富是種類多，多彩是神態(tài)、花色多。豐富多彩就是形容數(shù)量多、花色品種又多又好。”“我通過聯(lián)系上下文知道課文中的豐富是指課間十分鐘所開展的活

17、動(dòng)項(xiàng)目多；多彩是指同學(xué)們參加了各種活動(dòng)，有多種多樣的姿態(tài)，十分好看。”“我發(fā)現(xiàn)課文的插圖上有打乒乓球的、有爬竿的、有丟沙包的、有跳繩的、有踢毽子的、有玩老鷹捉小雞的等。參加活動(dòng)的同學(xué)興致勃勃，有各種不同的姿態(tài)。這種場(chǎng)面就是豐富多彩”“”這一過程正是經(jīng)驗(yàn)的共享、視界的融合與靈魂的感召的過程！它使學(xué)生得以有效的認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)過程和他人的學(xué)習(xí)過程，并從中得以有益的啟示，從很大程度上促使了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)一步得到優(yōu)化。布魯納一直主張“學(xué)生不僅要知道完整的結(jié)果，而且要追溯達(dá)到結(jié)果的步驟”。他認(rèn)為“我們教一門學(xué)科，不僅是給學(xué)生建立一個(gè)有關(guān)該學(xué)科的小型圖書室，更重要的是要讓他們參與獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)過程之中。學(xué)習(xí)是