【word】 審美解讀電影《阿甘正傳》

1、審美解讀電影阿甘正傳2011年1月第17卷第1期湖北成人教育學(xué)院journalofhubeiadulteducationinstitutejan,2011vol_17no.1審美解讀電影阿甘正傳趙華(武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院,湖北武漢,430070)摘要電影阿甘正傳)從一個(gè)獨(dú)特的視角對(duì)美國社會(huì)政治生活中的重要事件作了全景式的展現(xiàn),有著積極的人生取向和獨(dú)特的美學(xué)追求.本文通過電影的敘事技巧和語言風(fēng)格兩個(gè)方面,嘗試著分析其背后的隱喻j征的深刻的社會(huì)寓意和文化內(nèi)涵.關(guān)鍵詞阿甘正傳;敘事;語言中圖分類號(hào)1106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼a文章編號(hào)16733878(2011)o10o8402阿甘正傳在1995年第六十七屆奧斯卡

2、金像獎(jiǎng)最佳影片的角逐中,最終以取得最佳影片,最佳導(dǎo)演,最佳男主角,最佳改編劇本,最佳剪輯,最佳特技效果六項(xiàng)大獎(jiǎng)而獲得巨大的成功.這部以智障兒童阿甘頗富傳奇色彩的人生經(jīng)歷為線索的電影,從一個(gè)獨(dú)特的視角看待了美國幾十年來社會(huì)政治生活中的重要事件,展示了一幕幕美國社會(huì)的世態(tài)人情,反映了美國生活的方方面面.影片給人印象最深的是包含著的體驗(yàn)人生,積極向前的高昂基調(diào),通過阿甘的人生歷程向世人釋放了一種平民化的人生見解:平靜,堅(jiān)毅地面對(duì)日常人生的悲歡離合,執(zhí)著,誠摯地投人生活和現(xiàn)實(shí),直面人世的淪桑.當(dāng)時(shí),后現(xiàn)代主義思潮在西方世界一度頗有市場(chǎng),然而阿甘正傳這部電影并沒有其他同時(shí)代的一些影片那樣大肆渲染后工業(yè)時(shí)

3、代的人的毀滅,或是竭力突出人生的無奈,無序和無可把握,而是鮮明地表現(xiàn)出了對(duì)人文主義價(jià)值觀的堅(jiān)守和對(duì)崇高,完美人生境界的追索,處處洋溢著理想主義的氣息,很是具有審美價(jià)值.本文試著從影片的敘事技巧和語言風(fēng)格兩方面來賞析這部大片背后的隱喻和象征的美學(xué)追求.一,敘事技巧阿甘正傳在美學(xué)追求上表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義傾向一定程度的回歸和認(rèn)同,同時(shí)又有著不同亍古典現(xiàn)實(shí)主義的獨(dú)特之處,它的詩情氣韻和對(duì)人生理想境界的理解恰好是一種詩性人生態(tài)度的表現(xiàn),這使影片更具靈性和形而上的意味,這主要是從電影的敘事技巧方面體現(xiàn)出來的.在阿甘正傳開篇,影片就表現(xiàn)出了對(duì)敘述距離的刻意營構(gòu),采取了一種消隱作者主觀情緒的冷靜客觀的敘收稿

4、日期20100720?84?述手法,力圖造成一種距離感.影片大部分故事的展現(xiàn)是通過阿甘的回憶做為插入來實(shí)現(xiàn)的,從而敘事距離得以有效生成.一方面.影片通過對(duì)這種敘述方式的采用,實(shí)現(xiàn)了敘述者的退場(chǎng),讓故事自行展現(xiàn),消隱了作者的主觀情緒,在作者與故事之間造成一種敘事的距離,有利于作平靜,淡泊的鋪陳,描敘;另一方面,被追憶的往事由于與主人公”此在”狀態(tài)的時(shí)間距離也造成了一種敘事距離,這使追懷,反思的情調(diào)得以形成.正是這種敘事距離的設(shè)計(jì)使電影從一開始就籠上了淡淡的詩韻,正與影片的詩性人生主旨相對(duì)應(yīng).電影另一個(gè)重要的敘事策略是對(duì)歷史情境和人生努力給予了虛擬化手法的處理:對(duì)美國一系列歷時(shí)了幾十年的歷史事件,

5、僅勾勒出一個(gè)粗略的時(shí)間框架,使日常人生的景觀顯現(xiàn)出來;對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)只做簡(jiǎn)略虛化的處理,弱化了戰(zhàn)爭(zhēng)給人的殘酷感,防止了影片局部情景與總體藝術(shù)風(fēng)格的不協(xié)調(diào);并通過對(duì)阿甘奔跑的傳奇化處理,實(shí)現(xiàn)了阿甘體驗(yàn)人生,關(guān)注生活的積極人生取向;還有丹上尉與風(fēng)暴的奮勇搏斗的場(chǎng)景則是向生活災(zāi)難抗?fàn)幍膹?qiáng)勁人生態(tài)度的象征性表現(xiàn).而布巴對(duì)蝦的癡迷實(shí)際上是熱愛人生,專注生活的寓言式的體現(xiàn).主角阿甘作為一名”弱智”的邊緣性人物,在導(dǎo)演羅伯特?澤米基斯那充滿好萊塢敘事頭腦的精心把握之下,被牢牢地定位成具有主流性品格和美德的”普通”美國人:作為阿甘性格外包裝部分的殘疾和弱智,在心理背景下變成了一種每個(gè)普通人都會(huì)有的弱點(diǎn)的隱喻;阿甘所代

6、表的曾經(jīng)的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)在的幻想,象征著每一個(gè)美國人心中所珍藏著的美國夢(mèng)阿甘既讓人看到了奇跡的發(fā)生,又以他生理上的缺陷填平了這個(gè)神話與現(xiàn)實(shí),英雄與凡人之間的鴻溝.由此影片對(duì)傳統(tǒng)的英雄神話和社會(huì)寓言進(jìn)行了顛覆和解構(gòu),一個(gè)意味深長的諷刺產(chǎn)生了,同時(shí)也成功地顯現(xiàn)了一種世俗人生智慧即”阿甘哲學(xué)”.影片中對(duì)人生的無序無奈的揭示與其對(duì)希望存在的堅(jiān)信并不矛盾,相反它代表著一種公眾心理.它”以一種反智傾向映照著人們期待返樸歸真的期望.它以一種自然純樸的人生欲求來對(duì)照當(dāng)代人類被現(xiàn)代文明所激起的五花八門的欲望和復(fù)雜的生存狀態(tài)通過阿甘,被紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代生活搞得身心疲憊而又不得不常常去自作聰明的人類似乎終于找到了重新回歸簡(jiǎn)

7、樸的希望”.電影=阿甘正傳對(duì)現(xiàn)實(shí)人生進(jìn)行描述時(shí)也大量采取了白描,淡化的手法,對(duì)歷史情境做了虛化的處理,帶著強(qiáng)烈的傳奇化,寓言化傾向,有效地超脫了對(duì)生活瑣事的影像復(fù)制,從而提供了一種詩意的靜美.這些敘事手法顯示了普通人的人情美和人性美.涌蕩著一種平民化的人生理解,一個(gè)恒定的關(guān)于生命和人生的主題在經(jīng)久不息地回蕩著:一片輕潔柔軟的潔白羽毛.從遙遠(yuǎn)而未知的天際飄來,在城市上空悠悠地飄蕩,它飄過屋頂,越過樹梢,穿過街道,緩緩地滑過汽車表面,最終輕落在正坐在巴士停靠站候車椅上的阿甘的腳邊接著以阿甘穿針引線的追憶配合鏡頭長時(shí)間閃回阿甘童年,少年,青年時(shí)代,鋪陳了一個(gè)完整有序的故事在影片的最后.送兒子上了校車

8、之后,阿甘坐在一截低矮的樹樁上,默默地望著遠(yuǎn)方陷入了沉思,隨著鏡頭的緩緩下移,定格在他腳邊的那片羽毛,被一陣風(fēng)吹起,徐徐上升越飛越高,越飄越遠(yuǎn),飄蕩在叢林上空.然后緩緩飄向遙遠(yuǎn)而未知的天際這開頭結(jié)尾的兩個(gè)鏡頭被稱為”羽毛主題”,相似的情景在影片中出現(xiàn)的次數(shù)非常多,有時(shí)是原型,有時(shí)是根據(jù)劇情需要的變型.這片的羽毛無論在內(nèi)容還是結(jié)構(gòu)上都有既重復(fù)封閉又變化開放的表現(xiàn).充滿了深意的美感和韻味.所有的故事就在這羽毛的自由飛揚(yáng)中開始.人生就象根羽毛在風(fēng)中.在最后的鏡頭中.一根羽毛隨風(fēng)飄蕩的象征,貝完成了對(duì)人生這一主題的思考.整個(gè)影片宛如一首輕靈淡雅,略帶感傷氣息的清曲.觀眾也似乎達(dá)到了對(duì)人生的形而上的理解

9、和把握.二,語言風(fēng)格語言作為影視藝術(shù)中一種重要的組成部分,與影視的其他藝術(shù)表現(xiàn)手段可以相融合.語言其特定的韻味,語音的色彩基調(diào),語法結(jié)構(gòu)模式以及語言思維結(jié)構(gòu)等.呈現(xiàn)在影視藝術(shù)中可以創(chuàng)造出各種各樣的審美深蘊(yùn),建構(gòu)出多姿多采的審美世界,而語言所具有的敘述作用,表達(dá)思想情感的作用和客觀上揭示話語發(fā)出者思想性格的作用等.也可以塑造人物性格,使人物形象更加立體化.并且展現(xiàn)出電影深刻的文化內(nèi)涵和社會(huì)寓意.隱喻,在認(rèn)知語言學(xué)中不僅僅被認(rèn)為是語言的一種修辭格,更是一種人類的思維方式和認(rèn)知方式,它是人類將某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)用來認(rèn)識(shí)和說明另一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)知活動(dòng).電影阿甘正傳中的語言暗含著隱喻和象征意義,更是用簡(jiǎn)

10、單的話語揭示了深刻的人生哲理.?85?對(duì)人物本色語言的運(yùn)用,因音調(diào),音色,力度,速度和節(jié)奏等要素.而具有豐富的表現(xiàn)力,可以創(chuàng)造特定的審美空問,并增添審美意象的活力.影片阿甘正傳正是緊緊抓住了這些特點(diǎn).不論是在詞匯,句法的層面上還是在語用的層面上都顯示出了語言設(shè)計(jì)的專業(yè)性與準(zhǔn)確性.一方面可以制造出一定的幽默效果,另一方面也可以體現(xiàn)出英語語言的文化特點(diǎn).阿甘是一名弱智者,在設(shè)計(jì)這一關(guān)鍵人物的語言時(shí)顯然是巧妙的:阿甘在長凳上的對(duì)話基本上是沒有回應(yīng)的,好像是在和他人對(duì)話,其實(shí)卻是自說自話,通過這些對(duì)往事陳述式的回憶,似乎可以讀出阿甘現(xiàn)在內(nèi)心的平和;阿甘在和總統(tǒng)對(duì)話時(shí).回答問話時(shí)就沒有考慮當(dāng)時(shí)的語境,直

11、來直去的回答雖然令人啼笑皆非,但卻是他當(dāng)時(shí)最真實(shí)的感受;阿甘在長跑時(shí)面對(duì)媒體的追問,只是直接說出自己想法,沒有冗余的話語去客套,沒有復(fù)雜的思想去掩飾這些異于常人的言談,展現(xiàn)了人物的簡(jiǎn)單,真誠,純潔,成功地塑造出了阿甘這個(gè)藝術(shù)形象.在電影中有一句非常經(jīng)典的話出現(xiàn)了兩次:”lifewas,likeaboxofchocolates.youneverknowwhatyouaregoingtoget.”一次是在開場(chǎng)阿甘的自述中.另一次出現(xiàn)在阿甘母親臨終的遺言中.在以前,美國人常吃的一種每盒有十幾塊顏色,形狀和味道上都不同的巧克力.想要知道每個(gè)是什么味道的,就只能去親自嘗嘗.但在影片中”ehodate”隱

12、喻了當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的復(fù)雜社會(huì)一反戰(zhàn),吸毒.性解放,嘻皮士,黑人民權(quán)斗爭(zhēng),婦女解放運(yùn)動(dòng).水門事件.而阿甘母親的這句看似簡(jiǎn)單的語言就道出了在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)背景下人們所感受到的無奈與困惑.阿甘的母親就是以這樣的方式在告訴阿甘人生的哲學(xué):生活充滿了各種可能性和不確定.人生是不可能預(yù)測(cè)的.電影<阿甘正傳以阿甘頗富傳奇色彩的人生經(jīng)歷為線索,展示了一幕幕美國社會(huì)的世態(tài)人情.影片的整體風(fēng)格像是一部充滿了人生哲學(xué)的寓言故事,以阿甘為代表的美國主流意識(shí),是人類社會(huì)始終追求的誠實(shí)善良和堅(jiān)韌不拔的奮斗精神.影片用技巧的敘事和語言方式.完成了美國人在上個(gè)世紀(jì)的歷史傳記.隱喻象征了人性中最為熠熠生輝的忠誠,守信,執(zhí)著,友善等寶貴品質(zhì).表達(dá)了對(duì)生命執(zhí)著和生活希望的美學(xué)追求.電影中的人生哲學(xué)與美學(xué)追求和藝術(shù)運(yùn)思是水乳交融的,美學(xué)追求源于積極的人生態(tài)度