大成風(fēng)骨中庸思維與現(xiàn)代管理

1、 科學(xué)決策人心向背無為而治順“道”而為管理者自身的和諧組織內(nèi)部的和諧組織與外部環(huán)境的和諧共存謀求和諧把握“度”把握“時(shí)”“反其道而行”權(quán)宜應(yīng)變準(zhǔn)確的決策和行動(dòng)認(rèn)識和理解外部環(huán)境各種因素的影響從系統(tǒng)著眼規(guī)定管理者的職責(zé)系統(tǒng)著眼把握住“大局”不斷“創(chuàng)新”不斷學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)了解、預(yù)見、控制人的行為重視每個(gè)人的重要性采取有效的行動(dòng)方式合乎情理企業(yè)戰(zhàn)略層面一一企業(yè)管理層面二二 海爾創(chuàng)立于海爾創(chuàng)立于19841984年，年，堅(jiān)持以用戶需求為中心驅(qū)動(dòng)堅(jiān)持以用戶需求為中心驅(qū)動(dòng)企業(yè)持續(xù)發(fā)展，企業(yè)持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)已現(xiàn)已成為一個(gè)大型跨國企業(yè)。成為一個(gè)大型跨國企業(yè)。198419902010200019921985中庸思維在企

2、業(yè)管理中應(yīng)用民主與集中：以“中”為道，以“庸”為用，全方位多家度考慮和衡量所面臨的問題和矛盾，不片面不偏執(zhí)，和而不同，中和他人的意見。以仁和執(zhí)行，達(dá)成決策者的共識，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力。1個(gè)體與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系：以中庸思想為指導(dǎo)，“持中貴和 擇中道而行”,通過制定適當(dāng)?shù)闹贫群徒y(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo), 平衡責(zé)任分工和薪酬分配, 建立公平和信任等機(jī)制, 構(gòu)建“ 和” 的經(jīng)濟(jì)。2傳統(tǒng)與創(chuàng)新：“ 和實(shí)生物, 同則不繼”的中庸思維為創(chuàng)新指明了方向。“ 不得中行而與之, 必也狂捐乎! 狂者進(jìn)取,捐者有所不為” 。3成本控制與社會責(zé)任的關(guān)系：企業(yè)既要做好成本控制, 最大限度地維護(hù)和實(shí)現(xiàn)股東與員工的利益; 又要承擔(dān)相對應(yīng)的社會責(zé)

3、任, 避免成本的負(fù)外部性, 提高成本的正外部性。中庸思維要求持中貴和, 將“ 仁道” 貫徹落實(shí)到社會實(shí)踐中去。4“獎(jiǎng)”和“罰”之間的關(guān)系。不僅要注重獎(jiǎng)和罰的度，還要注重獎(jiǎng)和罰的方式。員工激勵(lì)要“情理相融、情義利并重”。在企業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和個(gè)人訴求點(diǎn)之間找到平衡。5管理實(shí)踐中如何運(yùn)用中庸思維01 企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)核心價(jià)值觀、企業(yè)精神及管理理念、團(tuán)隊(duì)理念、溝通理念、協(xié)作理念、決策理念等專項(xiàng)理念、員工行為規(guī)范、領(lǐng)導(dǎo)者行為規(guī)范等內(nèi)容中融入“中庸思維”的理念。蘇寧價(jià)值觀：做百年蘇寧、國家企業(yè)員工，利益共享;樹家庭氛圍，溝通指導(dǎo)協(xié)助，責(zé)任共當(dāng)。蘇寧管理理念：“制度重于權(quán)力，同事重于親朋” 組織設(shè)計(jì)2權(quán)責(zé)分配

4、有度權(quán)責(zé)分配有度按照中庸原則，“過猶不及”，有權(quán)不授或因情授權(quán)或完全放權(quán)都是一種極端，而應(yīng)綜合考慮各種因素，做到因需、因德、因信、因能授權(quán)。溝通機(jī)制設(shè)計(jì)3和而不同的溝通和而不同的溝通策略，建立合理員工參與機(jī)制和完策略，建立合理員工參與機(jī)制和完善的溝通渠道。善的溝通渠道。強(qiáng)制高壓、一言堂、妥協(xié)、退讓都不是最理想的辦法，中庸強(qiáng)調(diào)了“以和未貴”的準(zhǔn)繩。當(dāng)然，并不是全部的妥協(xié)和統(tǒng)一，而是在一種寬容態(tài)度下，求同存異。管理實(shí)踐中如何運(yùn)用中庸思維決策機(jī)制設(shè)計(jì)4避免一言堂避免一言堂式和群言堂式和群言堂式；建式；建立合理的員工參與決策機(jī)制。立合理的員工參與決策機(jī)制。管理者自身修養(yǎng)和素質(zhì)提升5管理者如果按照中庸思

5、想修身正己修身正己，使自己達(dá)到“至善、至誠、至至善、至誠、至圣、至圣、至德德”境界，就可以提高自身的素質(zhì)，從而提高組織的素質(zhì)，更好地克服障礙去實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。管理實(shí)踐中如何運(yùn)用中庸思維折中主義AB平庸茍且C內(nèi)外失衡E剛?cè)岵粷?jì)中庸思想在管理中運(yùn)用的偏頗問題D奇正難匹把違背并曲解了“適中”、“時(shí)中”的本意。在“不及”與“過”兩端之間機(jī)械地、無原則的對半折，沒有堅(jiān)持是非原則中庸體現(xiàn)在做人做事上要求人們不要極端要深思熟慮，要妥帖適宜，并善于自省和修己，可以理解為低調(diào)。但并不是不作為。內(nèi)部環(huán)境即員工、股東、組織文化等，外部環(huán)境即社會、經(jīng)濟(jì)、科技、法律、顧客、供應(yīng)商、競爭者和各相關(guān)利益集團(tuán)。管理學(xué)中，正即經(jīng)是指原則性和科學(xué)性，奇是靈活性和藝術(shù)性。奇正難匹是指在企業(yè)中靈活性和原則性難以匹配?！皠傂怨芾怼?/p>