南通第一次調(diào)研答案及

1、南通第一次調(diào)研測(cè)試南通第一次調(diào)研測(cè)試2016.021、D膾炙人口膾炙人口：比喻好的詩(shī)文和事物人們都很稱贊；：比喻好的詩(shī)文和事物人們都很稱贊；耳熟耳熟能詳能詳：聽的次數(shù)多了熟悉得能詳盡地說出來(lái)。：聽的次數(shù)多了熟悉得能詳盡地說出來(lái)。奇特奇特：跟尋常的不一樣；跟尋常的不一樣；怪異怪異：奇異。：奇異。寄托寄托：把理想、希望、：把理想、希望、情感等放在某人身上或某種事物上；情感等放在某人身上或某種事物上；孕育孕育：比喻既存：比喻既存的事物中醞釀著新事物。的事物中醞釀著新事物。 2、CA項(xiàng)項(xiàng)，“擴(kuò)大擴(kuò)大”與與“程度程度”搭配不當(dāng)搭配不當(dāng)；B項(xiàng)項(xiàng)，句式雜糅句式雜糅；D項(xiàng)項(xiàng)，“導(dǎo)致導(dǎo)致”前前缺主語(yǔ)缺主語(yǔ)。 3

2、、A.A、“舍下舍下”，舍間之意。謙稱自己家的客氣話：舍，舍間之意。謙稱自己家的客氣話：舍下下簡(jiǎn)陋得很。簡(jiǎn)陋得很。“候教候教”，敬候指教。請(qǐng)柬上常用的套語(yǔ)。，敬候指教。請(qǐng)柬上常用的套語(yǔ)。B、“拜讀拜讀”，讀別人作品或書信的敬詞。，讀別人作品或書信的敬詞?！氨扇吮扇恕保t謙辭，對(duì)人稱自己。辭，對(duì)人稱自己。C、“貴公司貴公司”的的“貴貴”，敬辭，稱與對(duì)方有關(guān)的事，敬辭，稱與對(duì)方有關(guān)的事物。物。D、“惠存惠存”，敬辭，請(qǐng)保存（多用于送人相片、書，敬辭，請(qǐng)保存（多用于送人相片、書籍籍等紀(jì)念品時(shí)所題的上款）。等紀(jì)念品時(shí)所題的上款）。 4、CA A、出自張先、出自張先天仙子天仙子。著一。著一“破破”字，寫

3、出明月沖破云層的字，寫出明月沖破云層的動(dòng)感。著一動(dòng)感。著一“弄弄”字，將花寫得搖曳多姿，花在月光的映照下擺字，將花寫得搖曳多姿，花在月光的映照下擺弄著嬌羞柔美的倩影。弄著嬌羞柔美的倩影?！捌破啤?、“弄弄”兩詞，將云、月、花三種兩詞，將云、月、花三種景物都人格化了，富有生命感。景物都人格化了，富有生命感。B B、出自李賀、出自李賀李憑箜篌引李憑箜篌引。“昆山昆山”句是以聲寫聲，著重表句是以聲寫聲，著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變；現(xiàn)樂聲的起伏多變；“芙蓉芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優(yōu)美動(dòng)聽。優(yōu)美動(dòng)聽。“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，摹寫琴聲的悲抑，“香蘭笑香蘭笑”

4、顯示琴聲顯示琴聲的歡快，可耳聞，且可目睹。的歡快，可耳聞，且可目睹。D D、出自張耒、出自張耒春日春日。殘雪悄悄地隨著球筍滴落，新春偷偷地。殘雪悄悄地隨著球筍滴落，新春偷偷地從嫩柳梢頭歸來(lái)。從嫩柳梢頭歸來(lái)?！鞍蛋怠焙秃汀巴低怠保挥诟星樯?，在這里都指，富于感情色彩，在這里都指悄悄地、不知不覺地。描繪了冬去春回的景色，表達(dá)人們送走嚴(yán)悄悄地、不知不覺地。描繪了冬去春回的景色，表達(dá)人們送走嚴(yán)冬，迎來(lái)新春時(shí)的喜悅、興奮心情。冬，迎來(lái)新春時(shí)的喜悅、興奮心情。C、出自張繼出自張繼楓橋夜泊楓橋夜泊?！俺蠲叱蠲摺保?dāng)指懷著旅愁躺在船上的旅人。，當(dāng)指懷著旅愁躺在船上的旅人?！皩?duì)對(duì)愁愁眠眠”的的“對(duì)對(duì)”字包含字

5、包含“伴伴”的意蘊(yùn)。這里既有孤孑的旅人面對(duì)霜夜江楓漁火時(shí)的意蘊(yùn)。這里既有孤孑的旅人面對(duì)霜夜江楓漁火時(shí)縈繞縈繞的縷縷輕愁，同時(shí)又隱含著對(duì)旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受。的縷縷輕愁，同時(shí)又隱含著對(duì)旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受?！敖瓧鹘瓧鳌迸c與“漁火漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊一江上，襯托了昏暗迷蒙的背景，描繪了一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊一江上，襯托了昏暗迷蒙的背景，描繪了“楓橋楓橋夜泊夜泊”的特征景象。的特征景象。5、B 材料中的驢子被蟬的美妙的歌聲打動(dòng)，也想發(fā)出月耳動(dòng)聽的聲音，于是“羨慕羨慕”地問蟬“吃些什么吃些什么”才能發(fā)出美妙的聲音來(lái)。結(jié)果，驢子“只吃露水只吃露水”而被餓死。 A、C、D三項(xiàng)從驢子自

6、身?xiàng)l件、學(xué)習(xí)對(duì)象和學(xué)習(xí)方法等方面進(jìn)行分析，扣住了材料的關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)材料寓意的理解是正確的。 （1）王平甫既沒，其家集集其遺文為百卷，屬屬予序。 王平甫過世后，他的家人王平甫過世后，他的家人匯集匯集他留下來(lái)的文章，編他留下來(lái)的文章，編成百卷，并成百卷，并委托委托我寫一篇序文我寫一篇序文。（2）平甫自少已杰然杰然以材高見于世見于世，為文思若決河，語(yǔ)出驚人，一時(shí)爭(zhēng)傳誦之。其學(xué)問尤敏敏，而資資之以不倦。至晚愈篤篤，博覽強(qiáng)記，于書無(wú)所不通，其明于于是非得失之理為尤詳。其文閎富典重閎富典重，其詩(shī)博而深矣。自周衰，先王之遺文既喪。 王平甫從少就已經(jīng)很王平甫從少就已經(jīng)很卓越卓越，憑著才能出眾，智慧高，憑著才能出

7、眾，智慧高超超在當(dāng)代聞名在當(dāng)代聞名，寫文章才思敏捷、思維流暢，如同打，寫文章才思敏捷、思維流暢，如同打開河堤，語(yǔ)出驚人，一時(shí)爭(zhēng)相傳誦。他對(duì)做學(xué)問特別開河堤，語(yǔ)出驚人，一時(shí)爭(zhēng)相傳誦。他對(duì)做學(xué)問特別勤勉勤勉，并且好學(xué)不厭，到晚年時(shí)更加，并且好學(xué)不厭，到晚年時(shí)更加專一專一，博覽強(qiáng)，博覽強(qiáng)記，經(jīng)書沒有不通曉的，他記，經(jīng)書沒有不通曉的，他對(duì)對(duì)是非得失的道理明白得是非得失的道理明白得尤其透徹。他的文章尤其透徹。他的文章宏大廣博、典雅莊重，宏大廣博、典雅莊重，他的詩(shī)歌他的詩(shī)歌內(nèi)容廣博而意蘊(yùn)深刻。自從周朝衰敗，先王的遺文逐內(nèi)容廣博而意蘊(yùn)深刻。自從周朝衰敗，先王的遺文逐漸沒落。漸沒落。 漢興，文學(xué)猶為近近古，及

8、及其衰，而陵夷陵夷盡矣。至唐，久之而能言之士始幾于漢，及其衰，而遂泯泯泯泯矣。宋受命百有余年，天下文章復(fù)侔侔于漢唐之盛。蓋自周衰至今千有余歲，斯文濱濱于磨滅，能自拔起以追于古者，此三世而已。漢朝興盛的時(shí)候，文學(xué)還是漢朝興盛的時(shí)候，文學(xué)還是接近接近古風(fēng)的，古風(fēng)的，等到等到漢朝衰漢朝衰敗時(shí)，文學(xué)也就敗時(shí)，文學(xué)也就衰落盡衰落盡了了。到了唐代，過了很久，能到了唐代，過了很久，能夠表達(dá)古風(fēng)的人才跟漢朝差不多，到唐朝衰落了，古夠表達(dá)古風(fēng)的人才跟漢朝差不多，到唐朝衰落了，古文也就文也就消失消失了。而今，宋朝受天命一百多年，天下文了。而今，宋朝受天命一百多年，天下文章又跟漢唐的盛況章又跟漢唐的盛況媲美媲美了。

9、從周朝衰敗到今天，差不了。從周朝衰敗到今天，差不多有一千多年，其文風(fēng)多有一千多年，其文風(fēng)頻臨頻臨滅絕，能（在這種情況下）滅絕，能（在這種情況下）自拔奮起以追隨古人的，也就這三個(gè)朝代（漢唐宋）自拔奮起以追隨古人的，也就這三個(gè)朝代（漢唐宋）而已。而已。（3）各于其盛時(shí)，士之能以特見于世者，率率常不過三數(shù)人。其世之不數(shù)，其人之難得如此。 他們各自在自己鼎盛的時(shí)候，能夠特別顯現(xiàn)于當(dāng)時(shí)他們各自在自己鼎盛的時(shí)候，能夠特別顯現(xiàn)于當(dāng)時(shí)的，的，大概大概也常常不超過幾個(gè)人。這些時(shí)代顯現(xiàn)于當(dāng)時(shí)也常常不超過幾個(gè)人。這些時(shí)代顯現(xiàn)于當(dāng)時(shí)的古文人才不多，這些人才難得到了這種地步的古文人才不多，這些人才難得到了這種地步。（4

10、）平甫之文能特見于世者也。世皆謂平甫之詩(shī)宜為樂歌，薦之郊廟；其文宜為典冊(cè)，施諸朝廷。 平甫的古文能在當(dāng)世凸顯。世人都說平甫的詩(shī)歌適平甫的古文能在當(dāng)世凸顯。世人都說平甫的詩(shī)歌適宜做為樂歌，推薦宜做為樂歌，推薦它它為祭祀鬼神的樂章；他的文章適為祭祀鬼神的樂章；他的文章適宜作為記載典章制度重要冊(cè)籍，在朝廷實(shí)施，而不能宜作為記載典章制度重要冊(cè)籍，在朝廷實(shí)施，而不能用在世俗。用在世俗。 然推其實(shí)，千歲之日不為不多，焦心思于翰墨之間者不為不眾，在富貴之位者，未嘗一日而無(wú)其人，彼皆湮沒而無(wú)傳，或播其丑于后。平甫乃躬難得之姿，負(fù)特見之能，自立于不朽，雖不得其志，然其文之可貴，人亦莫得而掩也。則平甫之求于內(nèi)，亦

11、奚憾乎！然而我們推究事實(shí)，一千多年的時(shí)間不為不多，將心然而我們推究事實(shí)，一千多年的時(shí)間不為不多，將心思焦慮于思焦慮于文章文章的人不為不眾，處在富貴的人，每天都的人不為不眾，處在富貴的人，每天都有，然而他們都有，然而他們都被埋沒被埋沒而沒有流傳下來(lái)，有的在身后而沒有流傳下來(lái)，有的在身后被被散布散布丑聞。平甫卻有非同尋常的姿態(tài)，身負(fù)特別顯丑聞。平甫卻有非同尋常的姿態(tài)，身負(fù)特別顯現(xiàn)的才能，依靠自己的能力立于不朽之地，即使不能現(xiàn)的才能，依靠自己的能力立于不朽之地，即使不能成就自己的志向，然而平甫文章確實(shí)可貴，他人也不成就自己的志向，然而平甫文章確實(shí)可貴，他人也不能掩蓋其光芒的。那么平甫對(duì)內(nèi)心的追求，有

12、什么遺能掩蓋其光芒的。那么平甫對(duì)內(nèi)心的追求，有什么遺憾的呢！憾的呢！古今作者，或能文不必工于詩(shī)，或長(zhǎng)于詩(shī)不必有文，平甫獨(dú)兼得之。其于詩(shī)尤自喜，其憂喜、哀樂、感激、怨懟之情，一一于詩(shī)見之，故詩(shī)尤多也。 古今論寫作成就，有的人擅長(zhǎng)古文不一定精于詩(shī)歌，古今論寫作成就，有的人擅長(zhǎng)古文不一定精于詩(shī)歌，有的人擅長(zhǎng)詩(shī)歌不一定精于古文，唯獨(dú)平甫兩者都擅有的人擅長(zhǎng)詩(shī)歌不一定精于古文，唯獨(dú)平甫兩者都擅長(zhǎng)。他對(duì)詩(shī)歌特別喜歡，他的憂喜、哀樂、感激、怨長(zhǎng)。他對(duì)詩(shī)歌特別喜歡，他的憂喜、哀樂、感激、怨恨的情感，恨的情感，全部全部在詩(shī)歌中顯現(xiàn)出來(lái)，所以他的詩(shī)作特在詩(shī)歌中顯現(xiàn)出來(lái)，所以他的詩(shī)作特別多。別多。 （5）平甫居家孝友

13、，為人質(zhì)直簡(jiǎn)易，遇遇人豁然豁然推腹心，不為毫毫發(fā)發(fā)疑礙。與人交，于恩意尤篤篤也。其死之日，天下識(shí)與不識(shí)，皆聞而哀之。其州里、世次、歷官、行事，將有待于識(shí)平甫之葬者，故不著于此云。元豐元年。 王平甫在家孝敬父母，友愛兄弟，性格樸實(shí)坦率，王平甫在家孝敬父母，友愛兄弟，性格樸實(shí)坦率，通達(dá)和氣，對(duì)待人光明磊落（胸襟開朗），推心置通達(dá)和氣，對(duì)待人光明磊落（胸襟開朗），推心置腹，不因?yàn)榧?xì)小的事情引發(fā)猜疑而產(chǎn)生隔閡腹，不因?yàn)榧?xì)小的事情引發(fā)猜疑而產(chǎn)生隔閡。和人交。和人交往，在情意上尤其往，在情意上尤其深厚深厚。他去世的時(shí)候，天下認(rèn)識(shí)的。他去世的時(shí)候，天下認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的，聽說了都為他哀痛。他居住的家鄉(xiāng)、家和不

14、認(rèn)識(shí)的，聽說了都為他哀痛。他居住的家鄉(xiāng)、家族、歷來(lái)所任官職、所做的事情，將等待了解平甫的族、歷來(lái)所任官職、所做的事情，將等待了解平甫的送葬人說明，所以不在這篇文章中述說了。元豐元年。送葬人說明，所以不在這篇文章中述說了。元豐元年。6、A（敏：勤勉、努力。）（敏：勤勉、努力。）7、B（代詞。其他三項(xiàng)都是用于主謂之間，取消句子（代詞。其他三項(xiàng)都是用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。）的獨(dú)立性。） 8. 漢興，文學(xué)猶為近古，及其衰，而陵夷盡矣。漢朝興盛的時(shí)候，文學(xué)還是接近古風(fēng)的，等到漢朝衰漢朝興盛的時(shí)候，文學(xué)還是接近古風(fēng)的，等到漢朝衰敗時(shí)，文學(xué)也衰落盡了敗時(shí)，文學(xué)也衰落盡了。（評(píng)分建議：。（評(píng)分建議：“

15、近近”、“及及”、“陵夷陵夷”，語(yǔ)句通順，各，語(yǔ)句通順，各1分。）分。）平甫居家孝友，為人質(zhì)直簡(jiǎn)易，遇人豁然推腹心，不為毫發(fā)疑礙。王平甫在家孝敬父母，友愛兄弟，性格樸實(shí)坦率，通王平甫在家孝敬父母，友愛兄弟，性格樸實(shí)坦率，通達(dá)和氣，對(duì)待人光明磊落（胸襟開朗），推心置腹，達(dá)和氣，對(duì)待人光明磊落（胸襟開朗），推心置腹，不因?yàn)榧?xì)小的事情引發(fā)猜疑而產(chǎn)生隔閡不因?yàn)榧?xì)小的事情引發(fā)猜疑而產(chǎn)生隔閡。（評(píng)分建議：。（評(píng)分建議：“遇遇”、“豁然豁然”、“毫發(fā)毫發(fā)”，語(yǔ)句通順，各，語(yǔ)句通順，各1分。）分。）9請(qǐng)根據(jù)第三段文意，簡(jiǎn)要概括作者認(rèn)為王平甫的作品能夠在當(dāng)世突顯的原因。（4分）喜逢友人，卻要離別；喜逢友人，卻要

16、離別；在京漂泊，時(shí)間久長(zhǎng)；在京漂泊，時(shí)間久長(zhǎng)；朝廷多事，科舉?？迹怀⒍嗍?，科舉?？?；故國(guó)衰敗，無(wú)家可歸。故國(guó)衰敗，無(wú)家可歸。（評(píng)分建議：每點(diǎn)（評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。）分，意思對(duì)即可。）寫作發(fā)乎內(nèi)心（抒發(fā)真情實(shí)感）；寫作發(fā)乎內(nèi)心（抒發(fā)真情實(shí)感）；詩(shī)文皆工。詩(shī)文皆工。10、一二兩聯(lián)中，詩(shī)人產(chǎn)生“怨”的原因有哪些哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)簡(jiǎn)要概括要概括。（4分）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析頸聯(lián)頸聯(lián)的表達(dá)效果表達(dá)效果。（3分）用詞富有表現(xiàn)力用詞富有表現(xiàn)力：“投投”運(yùn)用比擬手法，寫出鳥傍運(yùn)用比擬手法，寫出鳥傍晚歸巢的急切之情，晚歸巢的急切之情，“沖沖”寫出人在雪中行路的艱難；寫出人在雪中行路的艱難；色彩對(duì)比鮮明色彩對(duì)比鮮明：

17、“夕陽(yáng)夕陽(yáng)”為為紅色紅色，“臘雪臘雪”為為白色白色；虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合：“鳥帶夕陽(yáng)鳥帶夕陽(yáng)”是實(shí)寫是實(shí)寫眼前之景眼前之景，“人往人往邊沙邊沙”是是想象之景想象之景；渲染襯托渲染襯托：通過夕陽(yáng)、遠(yuǎn)樹、：通過夕陽(yáng)、遠(yuǎn)樹、臘雪和邊沙等臘雪和邊沙等意象，渲染凄清的氛圍意象，渲染凄清的氛圍。（評(píng)分建議：每點(diǎn)（評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)得分，答對(duì)三點(diǎn)得3分；其他如從分；其他如從“畫面感強(qiáng)畫面感強(qiáng)”“”“境界闊大境界闊大”等角度作答，言之有理亦等角度作答，言之有理亦可；只貼標(biāo)簽，不作簡(jiǎn)析，酌情扣分。）可；只貼標(biāo)簽，不作簡(jiǎn)析，酌情扣分。）尾聯(lián)尾聯(lián)兩句分別分別表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感情感？（4分）前句抒發(fā)了對(duì)朝廷

18、忠心卻難以報(bào)國(guó)的前句抒發(fā)了對(duì)朝廷忠心卻難以報(bào)國(guó)的悲憤悲憤；后句表；后句表達(dá)了對(duì)前途渺茫的達(dá)了對(duì)前途渺茫的迷惘迷惘之情。之情。（評(píng)分建議：每點(diǎn)（評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）分，意思對(duì)即可。）11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 夫子循循然善誘人夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（論語(yǔ)子罕） 君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。（荀子勸學(xué)） 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與恐年歲之不吾與 。（屈原離騷） 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒君子不齒，今其智乃反不能及。（韓愈師說） 晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄便引詩(shī)情到碧霄。(劉禹錫秋詞) 無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂

19、寞梧桐深院鎖清秋寂寞梧桐深院鎖清秋 。（李煜相見歡） 浩浩乎如馮虛御風(fēng)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。(蘇軾赤壁賦) 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（周敦頤愛蓮說）12請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析賞析文章第段的表達(dá)特色表達(dá)特色。（6分）示例：運(yùn)用示例：運(yùn)用比喻、擬人比喻、擬人等修辭手法，從等修辭手法，從視覺、嗅覺視覺、嗅覺（味覺）等角度，（味覺）等角度，遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近結(jié)合，描繪了達(dá)古藏寨結(jié)合，描繪了達(dá)古藏寨充滿生充滿生機(jī)的美景。機(jī)的美景。（評(píng)分建議：表現(xiàn)手法、內(nèi)容，各（評(píng)分建議：表現(xiàn)手法、內(nèi)容，各2分，意思對(duì)即可。）分，意思對(duì)即可。）13請(qǐng)理解理解文章第段中畫線句子的含意句子的含意。（4分

20、）人們總是力圖探清未知世界，而我更希望感受大自然人們總是力圖探清未知世界，而我更希望感受大自然的神秘，領(lǐng)略未知世界的獨(dú)有魅力。的神秘，領(lǐng)略未知世界的獨(dú)有魅力。（評(píng)分建議：每點(diǎn)（評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）分，意思對(duì)即可。）14文章第段中，達(dá)古的雪山有哪些特點(diǎn)哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要簡(jiǎn)要概括概括。（4分） 神秘莫測(cè)神秘莫測(cè) 純潔神圣純潔神圣 雄偉壯觀雄偉壯觀 富有力量富有力量 （評(píng)分建議：每點(diǎn)（評(píng)分建議：每點(diǎn)1分分,意思對(duì)即可。）意思對(duì)即可。）15作者為什么認(rèn)為達(dá)古是“最近的遙遠(yuǎn)”？請(qǐng)加以探究。（6分）達(dá)古離成都很近，但長(zhǎng)久未能回鄉(xiāng)親近它；達(dá)古離成都很近，但長(zhǎng)久未能回鄉(xiāng)親近它；人們即便來(lái)到人們即便

21、來(lái)到大自然中，對(duì)大自然的奧秘和力量卻遙不可知，或知之甚少，大自然中，對(duì)大自然的奧秘和力量卻遙不可知，或知之甚少，無(wú)法真正親近自然；無(wú)法真正親近自然；人們宣稱取法自然，講究天人合一，卻人們宣稱取法自然，講究天人合一，卻又對(duì)大自然缺乏敬畏之心，使大自然退縮，變得疏遠(yuǎn)。又對(duì)大自然缺乏敬畏之心，使大自然退縮，變得疏遠(yuǎn)。（評(píng)分建議：每點(diǎn)（評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；如從其他角度作答，言之分，意思對(duì)即可；如從其他角度作答，言之有理亦可。）有理亦可。）16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述簡(jiǎn)要概述文章第二段的論述層次第二段的論述層次。（6分）首先首先指出中國(guó)畫囿于傳統(tǒng)、模仿抄襲的毛??；指出中國(guó)畫囿于傳統(tǒng)、模仿抄襲的毛病；接著

22、接著舉例舉例論述時(shí)代對(duì)繪畫藝術(shù)的影響；論述時(shí)代對(duì)繪畫藝術(shù)的影響；最后最后得出藝術(shù)的內(nèi)容與技得出藝術(shù)的內(nèi)容與技巧要隨時(shí)代而變化的觀點(diǎn)。巧要隨時(shí)代而變化的觀點(diǎn)。17.文中兩處“寫意不寫形”所針對(duì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)分別分別是什么？（6分）第一處第一處：不注重造型技術(shù)，只追求筆墨氣度；：不注重造型技術(shù)，只追求筆墨氣度；第二處第二處：不求情意趣致，一味強(qiáng)調(diào)造型能力。不求情意趣致，一味強(qiáng)調(diào)造型能力。18作者提出了哪些哪些可以“給予中國(guó)繪畫一個(gè)光輝的前途”的具體辦法？（6分）重視寫形的基本練習(xí)；重視寫形的基本練習(xí)；嘗試或創(chuàng)新區(qū)別于書法的繪畫材料嘗試或創(chuàng)新區(qū)別于書法的繪畫材料和工具；和工具；遵循物象的本體特點(diǎn)，尋求最

23、有表現(xiàn)力的寫意。遵循物象的本體特點(diǎn)，尋求最有表現(xiàn)力的寫意。（評(píng)分建議：每點(diǎn)（評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）分，意思對(duì)即可。）19根據(jù)以下材料，選好角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 有些人習(xí)慣于仰望別人，回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望著有些人習(xí)慣于仰望別人，回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望著。 立意參考立意參考： 材料的核心關(guān)鍵詞是“仰望仰望”，“仰望”意為“敬仰而有所期望” 。當(dāng)我們看到別人的優(yōu)點(diǎn)或優(yōu)勢(shì)時(shí)，習(xí)慣于總喜歡仰望別人，促使自己追求更高的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生理想，從這一點(diǎn)上可以說“仰望別人”是一種好習(xí)慣。但如果只是一味仰望別人，而看不到自身的優(yōu)點(diǎn)，那么這種“仰望”就

24、失去價(jià)值，如此仰望只能使人矮化自己，失去自信。我們不能只顧仰望別人，其實(shí)自己也是別人仰望的對(duì)象，自己也是風(fēng)景?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你?！?材料為兩句話，有主次之分。前一句只是引子，后句才是材料的內(nèi)涵重點(diǎn)，揭示了“仰望別人”的人“被別人仰望”的看似奇怪實(shí)則合理的社會(huì)現(xiàn)象?！把鐾敝皇潜砻娴模荚诟嬖V我們不要只是仰望別人，自己也會(huì)被別人仰不要只是仰望別人，自己也會(huì)被別人仰望，要有一定的自信心，要望，要有一定的自信心，要“相信自己相信自己”。我們不必一味地仰望別人，自己。我們不必一味地仰望別人，自己亦是風(fēng)景亦是風(fēng)景。這是材料的中心所在，是材料的審題關(guān)鍵所在，也是難點(diǎn)所在。 可寫人生

25、需要仰望，向更高的目標(biāo)奮進(jìn)；也可寫人生不必仰望別人，自己可寫人生需要仰望，向更高的目標(biāo)奮進(jìn)；也可寫人生不必仰望別人，自己亦是風(fēng)景亦是風(fēng)景。在觸及仰望的事例中，能分析出“仰望”的行動(dòng)、原因、意義等，具體問題具體分析為佳。不必仰望別人，自己亦是風(fēng)景不必仰望別人，自己亦是風(fēng)景 人，來(lái)到這世上，總會(huì)有許多的不如意，也會(huì)有許多的人，來(lái)到這世上，總會(huì)有許多的不如意，也會(huì)有許多的不公平；會(huì)有許多的失落，也會(huì)有許多的羨慕。你羨慕我的不公平；會(huì)有許多的失落，也會(huì)有許多的羨慕。你羨慕我的自由，我羨慕你的約束；你羨慕我的車，我羨慕你的房；你自由，我羨慕你的約束；你羨慕我的車，我羨慕你的房；你羨慕我的工作，我羨慕你每

26、天總有休息時(shí)間。羨慕我的工作，我羨慕你每天總有休息時(shí)間。 或許，我們都是遠(yuǎn)視眼，總是活在對(duì)別人的仰視里；或或許，我們都是遠(yuǎn)視眼，總是活在對(duì)別人的仰視里；或許，我們都是近視眼，往往忽略了身邊的幸福。許，我們都是近視眼，往往忽略了身邊的幸福。 事實(shí)上，大千世界，不會(huì)有兩張一模一樣的面孔，只要事實(shí)上，大千世界，不會(huì)有兩張一模一樣的面孔，只要你仔細(xì)觀察，總會(huì)有細(xì)微的差別。同是走獸，兔子?jì)尚《嗄阕屑?xì)觀察，總會(huì)有細(xì)微的差別。同是走獸，兔子?jì)尚《嗯８叽?；同是飛禽，雄鷹高飛而紫燕低回。人，總會(huì)有智力、牛高大；同是飛禽，雄鷹高飛而紫燕低回。人，總會(huì)有智力、運(yùn)氣的差別；總會(huì)受環(huán)境、現(xiàn)實(shí)的約束；總會(huì)有人在你切一

27、運(yùn)氣的差別；總會(huì)受環(huán)境、現(xiàn)實(shí)的約束；總會(huì)有人在你切一盤水果時(shí)，秒殺一道數(shù)學(xué)題；總會(huì)有人在你熟睡時(shí)，回想一盤水果時(shí)，秒殺一道數(shù)學(xué)題；總會(huì)有人在你熟睡時(shí)，回想一天的得失；總會(huì)有人比你跑的快天的得失；總會(huì)有人比你跑的快 參差不齊，才構(gòu)成了這世界上一道道亮麗的風(fēng)景。參差不齊，才構(gòu)成了這世界上一道道亮麗的風(fēng)景。 卞之琳說：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。卞之琳說：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。 是的，走在生活的風(fēng)雨旅程中，當(dāng)你羨慕別人住是的，走在生活的風(fēng)雨旅程中，當(dāng)你羨慕別人住著高樓大廈時(shí)，也許瑟縮在墻角的人，正羨慕你有一著高樓大廈時(shí)，也許瑟縮在墻角的人，正羨慕你有一座可以遮風(fēng)的草屋；當(dāng)你羨慕別人坐在豪華車?yán)铮?/p>