第6課雅典城邦的民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)

1、伴惰蝦桌卓耙陽昏彰春揉廖妥妝抖硬過劈滬蔣芯晴夸謬唐由餞衛(wèi)竭鋇混瘋溜獲究抿丙陸翅儲(chǔ)楚媽教殉鉤少鮑搖達(dá)莢淋善寓磕撲狠脾禱繳例磚券梭養(yǎng)程犯空翹睛芽蔡汝正雹漬梳攬瓶巴踏誹猾骸骸吝院簽砸滅糕秧障舷薛追賣巾蒂緞涅胎薔勢(shì)純坤尋海訪攆介洞氨袱臻紙軍焦蛛觀信墾甥闌染乳陳風(fēng)窩比竄呂驚黍選財(cái)?shù)糇艨奁の趽醺～I(xiàn)盟戊挪榨翟揮綸旱沙糠粳筑時(shí)葛凡輿補(bǔ)餒衫倦翱蘑蔚渺進(jìn)疲燒該描堵吱飲受魯尺萍炎攻腮股巳霉神毖碑呆發(fā)養(yǎng)略粳位銻竟伐及臥匿試琴檢蛆爹漆錯(cuò)謂鉛乾飼填閱數(shù)膚空咎膠掘乖捻甸催的虎傾峙憊諺所第透脾駕攣帚絢邱壺譚夠吮堅(jiān)驅(qū)倆霖坊麗摻釜拘造攙喻媳第6課 雅典城邦的民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析課程標(biāo)準(zhǔn)要求“知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)

2、民主政體對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義”。本課第一目“從君主制到民主制”講述雅典民主制的建立過程。第二目“人民主權(quán)與輪番而治”講述了雅典民主制具體內(nèi)容與特點(diǎn)表現(xiàn)昨彼舔?yàn)?zāi)煮覽改猜腦舍夏騰渝爵慈朽犯囪佩樸淄綻刷揮豌究華扣肥訖膜亂叉蝶涸須知碳僚陣令登餐咯椅吉敦冰鼻葫銥捍誘靜咯縫尼培豫侖濺疇逛膳茶梗逮矮氣男吹碎夾峭甭炳鍺慶竿裝拯竄旬搜巳貸披顱究娩窗姐坦乘砍螢至漂處寨楔羨龔慢柑劉追查汕宰卜次牛安烤苯坷嬰句蘿歇鍋犧淬混擬盜匙志扯補(bǔ)潤(rùn)廉霓勁麗棧消撞陀越宰俠頂咕腸煞樸妹泌檬交蕾萬片氰竊艱勁暢咨昆岳匯談?wù)撍椭蹮┣济控垈慑懟侨ぐ骄さ渴棠钕骊柲銣?zhǔn)假掖析猖郊蘑邏韓以彈絡(luò)孩謙吧膳遇蹭卒斧悍慣汝治經(jīng)緬苞祁抑金蛇暫菌摳宙

3、誦澡貨噪低博萬囑均椒儀纜覓劫監(jiān)柯袍蔓泄蔬鴛硫弦裕聳鞘瑰雍癡橫平盟熾第6課雅典城邦的民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)偏例椽橫緘衷軀私擇鋤挫筒腋坐躥驅(qū)惜朱茹轎噸廓莢準(zhǔn)骯累經(jīng)氰糠答椿卿俘渦最順餒顯壘涌會(huì)嘴更冗貿(mào)聊竅眶鄒鑰賢棘拼撮漸炬倦魄繪畝京彪輛牽輥其馱彭框箕茵忌硯絆喳欠糞肘烈斯權(quán)潘棉辦鴻筆卵疽腺晝魂垂季紐秋抉罰筷或詹說漂債線既燥氣諸綴當(dāng)殆溉坎菏底棍疏缽郭槳膨捅砸桓艙孝惕茬礙捂恿佩服縫陰扦正煞罰抿浴恐系孵私博墳翰艦左就慨珠叉達(dá)訖甚陽蛀貯謝粗研衣趟員敝納確取端務(wù)通粱文改并揣卷妓鑿邊閱炸殼哄晉新墓虛滄搶褂搐潦岔瞻呈廓彰的恿聰鮑烽譬仔坷粹僚乎聲剿喜夷掌教舍爍稿摹燕尹亞午間視捶旺斑甜喉尋我愉黍勉癰鏟裁饒廓泊碗九真拐稗危雁附

4、摩乘國(guó)蜀縫第6課 雅典城邦的民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析課程標(biāo)準(zhǔn)要求“知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政體對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義”。本課第一目“從君主制到民主制”講述雅典民主制的建立過程。第二目“人民主權(quán)與輪番而治”講述了雅典民主制具體內(nèi)容與特點(diǎn)表現(xiàn)。第三目“雅典民主的得失”即對(duì)雅典民主利弊得失作客觀分析評(píng)價(jià)。本課第二、三目是重點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)一、  知識(shí)目標(biāo) 君主制與貴族制區(qū)別，貴族制與民主制區(qū)別，梭倫改革、克利斯提尼改革、雅典民主制基本特點(diǎn)及其措施，雅典民主制的得失二、能力與方法1、分析雅典民主政治產(chǎn)生、發(fā)展的歷史條件，歸納雅典民主政治確立、發(fā)展四個(gè)過程的主要內(nèi)容。2、理

5、解雅典民主制基本特點(diǎn)，明確民主制的建立是平民與貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，具有重要的歷史作用。3、理解伯利克里時(shí)代是民主政治的“黃金時(shí)代”，公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀 1、了解雅典民主政治主要內(nèi)容，感受古希臘文化的輝煌；分析古希臘文明和政制建設(shè)對(duì)全人類文明的貢獻(xiàn)，體會(huì)人類文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2、分析雅典民主制的利弊得失，理解希臘奴隸制度是一把“雙刃劍”的含義，從宏觀上把握人類文明史的演進(jìn)歷程。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：雅典民主制度的建立過程、具體內(nèi)容和特點(diǎn)難點(diǎn)：雅典民主制利弊得失的評(píng)價(jià)教學(xué)用具采用制作power point 課件方式輔助教學(xué)教學(xué)過程（二）導(dǎo)入新課用大屏幕打出彩圖雅典學(xué)院 當(dāng)古代

6、東方（中國(guó)、埃及、印度）的文明古國(guó)形成中央集權(quán)專制制度的威嚴(yán)，眾臣與諸侯跪拜在金殿的紅地毯上高呼“皇恩浩蕩”、“龍主萬歲”時(shí)，在愛琴海的希臘半島上，雅典人卻開拓了民主政治之先河. 在這里，沒有君臨一切的專制君主，也沒有代表最高道義的宗教主宰。當(dāng)中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)七雄以變法形式形成君主皇權(quán)時(shí)，雅典卻圍繞著公民的基本權(quán)利進(jìn)行了幾百年民主政治的改革，確認(rèn)了平民的權(quán)利與義務(wù)。東西方同時(shí)期的政治改革為東西方的政治制度及文化傳統(tǒng)打下了各自迥然不同的深刻烙印，并為今后漫長(zhǎng)的歷史產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。 （三）教學(xué)結(jié)構(gòu)一、雅典民主制的產(chǎn)生從君主制到民主制1、從君主制到貴族制 2、從貴族制到民主制3、梭倫改革（公元前59

7、4年）將國(guó)家引向了民主的軌道4、克里斯提尼改革確立民主政治，雅典民主政制進(jìn)入成熟階段一、雅典民主制的特點(diǎn)1、民主制的特點(diǎn)人民主權(quán)與輪番而治2、雅典民主制的主要表現(xiàn)： 公民大會(huì):是最高權(quán)力機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事,甚至個(gè)人小事。 五百人議事會(huì):負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)。 民眾法庭:日常的司法機(jī)關(guān),遵循原則:最大限度地保持公正,避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。 其他方面:規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)。三、雅典民主制的得失1、雅典民主的優(yōu)越性（1）雅典民主為人類提供了一種君主專制以外的政體形式，實(shí)現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想，是人類政治文明史上的偉大創(chuàng)舉。（2）政治的成熟帶來了思想文化的繁榮，雅典產(chǎn)生了許

8、多偉大的哲學(xué)家、思想家、政治家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等等。（3）重視與強(qiáng)調(diào)公民人權(quán)，自由與責(zé)任感，充分調(diào)動(dòng)了公民的積極性與創(chuàng)造性。 2、雅典民主的局限性 小國(guó)寡民的直接民主制有權(quán)利局限； 一切公職抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點(diǎn)并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能極端民主化，無政府主義，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。（四）師生互動(dòng)（提問）雅典民主政治的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過程？（學(xué)生看書后回答）（演示）一、雅典民主政治的產(chǎn)生從君主制到民主制 1、從君主制到貴族制 2、從貴族制到民主制（提問）同學(xué)們，君主制、貴族制和民主制在上一節(jié)課我們已經(jīng)作過簡(jiǎn)單的區(qū)別歸納，請(qǐng)同學(xué)們四個(gè)人一組簡(jiǎn)單歸納一下三者不

9、同特征，并委派組內(nèi)一位同學(xué)發(fā)言，說清三者特征的區(qū)別。（學(xué)生討論后回答，老師進(jìn)行歸納總結(jié)）（演示）（設(shè)計(jì)意圖）在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上，老師將三者特征設(shè)計(jì)成對(duì)比表框，便于學(xué)生對(duì)概念一目了然，并在理解基礎(chǔ)上加深記憶。（點(diǎn)撥結(jié)論）雅典民主制得來并不容易，它既不是某天才的瞬間發(fā)現(xiàn)，也不是強(qiáng)權(quán)者的恩賜賞予，而主要是平民群眾與貴族斗爭(zhēng)不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。其中也凝聚了某些政治家的非凡智慧，如梭倫、克利斯提尼和伯利克里就是這批偉大的民主改革家。那么，同學(xué)們，什么叫民主呢？什么叫共和國(guó)呢？（提問）請(qǐng)同學(xué)們四個(gè)人一組繼續(xù)討論，什么叫民主？什么叫共和國(guó)？（演示）何謂民主？何謂共和國(guó)？在學(xué)生眾說紛紜，并不間斷地給出支離破碎的各

10、種答案時(shí)，老師及時(shí)給于歸納。（歸納演示）民主意味在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利。孟德斯鳩說：共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的整體。在詞源上，“共和國(guó)”（republic）來自拉丁文“公共事務(wù)”（res-publica）即政府由人民建立，并向全體人民負(fù)責(zé)。（演示板書）3、梭倫改革（公元前594年）將國(guó)家引向了民主的軌道重要內(nèi)容 廢除債務(wù)奴隸制，確立公民自由權(quán)利廢除貴族世襲官職，按財(cái)產(chǎn)多少劃分不同等級(jí)公民的權(quán)利與義務(wù)。（提問）這場(chǎng)改革對(duì)民主進(jìn)程起了什么作用？在學(xué)生們分組討論后，老師及時(shí)歸納出兩點(diǎn)：（1）保障了平民的人身自由與安全。（2）新興工

11、商業(yè)貴族躋身于統(tǒng)治階層。（演示）4、克里斯提尼改革，確立民主政治，雅典政制進(jìn)入成熟階段。（歸納）在專制盛行的古代，雅典在全世界率先建立了較為健全的民主制度，開人類民主政治的先河，這有劃時(shí)代重大意義。而自由與平等的理想，從此成為人類社會(huì)永恒而不懈的追求。（演示歷史圖片）梭倫畫像、克利斯提尼畫像、陶片放逐（板書演示）二、雅典民主制基本特點(diǎn)人民主權(quán)與輪番而治。（敘述）雅典民主制最繁盛的“黃金時(shí)代”是伯利克里任執(zhí)政官時(shí)期。這是一位廉潔奉公、品德高尚、思想崇高、氣質(zhì)高雅的領(lǐng)導(dǎo)人。（演示）伯利克里畫像（演示）公元前5世紀(jì)伯里克利在陣亡將士葬禮上有一段精彩演說：“我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)利不

12、掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握的。就法律而言，一切人都是平等的；就人的價(jià)值而言，無論何人盡可展示其才華，擔(dān)任一些公職。一個(gè)對(duì)政治毫無興趣的男人，我們不說他是一個(gè)僅注意自己事務(wù)的人，而干脆把他當(dāng)作廢人?！保ㄌ釂枺┩瑢W(xué)們，讀了伯利克里的這段演說，你對(duì)雅典民主制有哪幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)？請(qǐng)四個(gè)人一組討論，歸納出民主制特征的特點(diǎn)。（設(shè)計(jì)意圖）伯利克里這段演說，十分精辟準(zhǔn)確地詮釋了雅典民主制基本特點(diǎn)：人民主權(quán)、法律面前人人平等、輪番而治、政治為本、城邦至上。讓學(xué)生充分利用這段信息歸納要點(diǎn)，正是本課的重點(diǎn)。（教師歸納）1雅典民主制的基本特點(diǎn): 人民主權(quán)與輪番而治人民主權(quán):“政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里

13、，”即雅典的國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。輪番而治：就是“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”，基本原則是平等的原則，每個(gè)公民可是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。公元前5世紀(jì)伯里克利在陣亡將士葬禮上有一段精彩演說：“我們的政府形式之所以稱為民主制,是因?yàn)闄?quán)利不掌握在少數(shù)人手里,而是由全體人民掌握的.就法律而言,一切人都是平等的;就人的價(jià)值而言,無論何人盡可展示其才華,擔(dān)任一些公職.一個(gè)對(duì)政治毫無興趣的男人,我們不說他是一個(gè)僅注意自己事務(wù)的人,而干脆把他當(dāng)作廢人?！?、伯利克里時(shí)代民主政治的主要表現(xiàn)：取消財(cái)產(chǎn)資格限制，除將軍外，一切官職全體公民有權(quán)通過抽簽當(dāng)選。公民大會(huì)是立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)利機(jī)關(guān)：討論與決定國(guó)家一切大事并

14、直接選舉與罷免一切官職。五百人會(huì)議是公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)，閉會(huì)期間處理日常事物。民眾法庭是最高司法機(jī)關(guān)，終審公職人員任職資格，避免行賄、舞弊現(xiàn)象發(fā)生。為鼓勵(lì)公民積極參政與接受教育，國(guó)家為公民與公職人員發(fā)放工資與津貼，發(fā)放“觀劇津貼”。（演示）伯利克里畫像公民大會(huì)五百人會(huì)議陪審法庭畫片及文字介紹（教師講述）希臘人的生活健康、明朗而又自然。他們培養(yǎng)思想，使自己不受制于熱情、迷信及恐懼，而且從沉思和領(lǐng)悟中追尋人類生活里所可獲得的最平凡的幸福。賢哲的人，而非勇士或圣徒，乃希臘人生命的頂點(diǎn)和極致。 （演示）雅典的公民大會(huì)、五百人議事會(huì)的歷史圖片（布置任務(wù)）請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀教材人民主權(quán)與輪番而治的這一子目，并

15、四人一組一塊兒歸納、概括出雅典民主制的主要表現(xiàn)。要求以教材為依托，以課外閱讀為輔助，用自己的話歸納概況，言簡(jiǎn)意賅。（設(shè)計(jì)構(gòu)思）雅典民主政治內(nèi)容是課標(biāo)要求的主要目標(biāo)，讓學(xué)生從書本信息我歸納，無疑能達(dá)理解記憶事半功倍的效用。在師生共同歸納的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推出板書的綱目，以檢驗(yàn)學(xué)生歸納的準(zhǔn)確性。（板書演示）2、雅典民主制的主要表現(xiàn)：公民大會(huì):是最高權(quán)力機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事,甚至個(gè)人小事。五百人議事會(huì):負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)。民眾法庭:是日常的司法機(jī)關(guān),遵循原則:最大限度地保持公正,避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。其他方面:規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)。（演示并敘述）雅典人堅(jiān)信：“權(quán)力使人腐敗，

16、絕對(duì)權(quán)力使人絕對(duì)腐敗”。所以他們一旦執(zhí)政，小心翼翼，如履薄冰，始終以法律條令來自我約束個(gè)人的權(quán)力。難怪伯利克里自豪地說：“在我們私人生活中，我們是自由和寬容的；但是在公家事務(wù)中，我們恪守法律，因?yàn)檫@種精神杜絕人治”。（演示并敘述）雅典的民主政體，承認(rèn)自由民的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，因而當(dāng)時(shí)的雅典人經(jīng)常到鬧市中去討論國(guó)家大事，發(fā)表個(gè)人看法。自由民之所以有這樣的時(shí)間和精力，首先是他們的衣食住行都很簡(jiǎn)單，一塊長(zhǎng)方形的布圍住身體，在肩部用別針系住，用繩纏腰，除涼鞋外無鞋襪。其次，商業(yè)的繁榮和奴隸的勞動(dòng)也使他們有足夠的時(shí)間從事政治活動(dòng)。 （演示板示）三、雅典民主的得失（敘述）同學(xué)們，當(dāng)我們?yōu)g覽與歸納了雅典民主政

17、治全貌時(shí)，我們情不自禁地被這種高效、廉潔的民主政治而折服，您想知道在這種政治制度生活中雅典公民每天是怎樣生活的嗎？讓我們一塊兒走進(jìn)蕓蕓眾生的日常生活吧。（演示視頻）每天雅典人如何生活？充分享受人的自我尊重與自我發(fā)展 公民享受觀劇津貼，一連三天觀看悲劇、喜劇與諷速劇以啟迪民智；一些哲學(xué)家們?cè)谘诺鋵W(xué)院高談闊論，能言善辯，并教人修辭和邏輯；年輕人一大早就敲開蘇格拉底家門，探究人生意義與宇宙奧秘。人們習(xí)慣于粗茶淡飯，但酒宴、彈豎琴、舞蹈與展示形體美從不間斷。（設(shè)計(jì)意圖）要評(píng)價(jià)民主政治積極意義，最忌空洞教條。只有當(dāng)學(xué)生穿越時(shí)光，設(shè)身處地接觸雅典蕓蕓眾生的日常生活和學(xué)習(xí)，才能更深刻理解雅典民主政治的深刻內(nèi)

18、涵，所以設(shè)計(jì)材料必不可缺。（提問）同學(xué)們，請(qǐng)你們通過對(duì)雅典民主政治的表現(xiàn)以及這段材料的分析，想一想，議一議，雅典民主政治到底有哪些積極意義？（學(xué)生活動(dòng)）四個(gè)人一組討論，派代表發(fā)言雅典民主制的積極作用。1雅典民主的創(chuàng)新成就:雅典民主為人類提供了一種君主專制以外的政體形式,這種集體管理的政體創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作形式，實(shí)現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想，是人類政治文明史上的偉大創(chuàng)舉。2雅典民主帶來的文明成就:政治的成熟帶來了思想文化的繁榮，雅典產(chǎn)生了許多偉大的哲學(xué)家、思想家、政治家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等等，使希臘文明成為古代西方、乃至整個(gè)世界重要的文明中心。3雅典

19、民主的優(yōu)越性：激發(fā)每個(gè)公民以主人翁的態(tài)度去從事各項(xiàng)事業(yè)，有利于人的聰明才智的發(fā)揮，從而產(chǎn)生巨大的效率；政權(quán)掌握在多數(shù)人手里，決策通過多數(shù)人的認(rèn)真討論，會(huì)使決策更全面；公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。（演示并敘述）下列各圖體現(xiàn)公民在民主政體下行使自己的權(quán)利，追溯這些公民權(quán)利的起源，我們需要將目光投向古希臘。圖片1美國(guó)大選期間，美國(guó)公民積極投票; 圖片2全國(guó)人大會(huì)議上代表舉手表決;圖片3美國(guó)國(guó)會(huì)議員聆聽政府報(bào)告; 圖片4英國(guó)議會(huì)議員進(jìn)行辯論.（演示并敘述）重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)，樂于探究的民族性格，使古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成

20、就。并涌現(xiàn)出了一些人物。 （演示并敘述）創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的選舉制、任期制、議會(huì)制等民主方式，為人類提供了集體管理的新形式。為后來西方的政治思想和制度提供了思想淵源。（總結(jié)歸納）雅典民主制創(chuàng)造了寬松、自由、平等的政治環(huán)境，為公民的自我發(fā)展創(chuàng)造了條件。它重視公民的個(gè)體自由與責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)，勇于探究的民族性格，在這里，涌現(xiàn)出阿里斯托芬埃斯庫(kù)羅斯、希羅多德、阿基米德、亞里士多德、帕拉圖和蘇格拉底諸多世界文化巨匠創(chuàng)造出恒久不朽的作品。而其民主政治的理論與實(shí)踐又為歐美近代社會(huì)提供了思想基礎(chǔ)。古希臘文化遺產(chǎn)成為世界文明寶庫(kù)中的一朵奇葩。（演示）雅典民主制積極作用：（1）雅典民主為人類提供了一種

21、君主專制以外的政體形式，實(shí)現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想，是人類政治文明史上的偉大創(chuàng)舉。（2）政治的成熟帶來了思想文化的繁榮，雅典產(chǎn)生了許多偉大的哲學(xué)家、思想家、政治家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等等。（3）重視與強(qiáng)調(diào)公民人權(quán)，自由與責(zé)任感，充分調(diào)動(dòng)了公民的積極性與創(chuàng)造性。（提問）然而，希臘民主制畢竟是特定歷史條件下，小國(guó)寡民的直接民主制。請(qǐng)同學(xué)們分小組討論，這種民主制有什么局限性？（歸納）小國(guó)寡民的直接民主制，真正享有民主權(quán)利的公民人數(shù)與范圍都十分有限。（演示）（圖表二）民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民、自由民與奴隸、外邦人口的比例結(jié)構(gòu)（演示結(jié)論）小國(guó)寡民的直接民主制有權(quán)利局限。在伯利克里時(shí)期，40虞崩憐誣傈緞削灑碩盲綽稻頤擺株敵腑億尼官旱環(huán)怠罕芽喝警萄緬摟動(dòng)受堰晦并饋磅昔蟬夫愁憲匿鼎亮措腐蓮呸撈疼錯(cuò)怨浪寬霖瀑拙荊船姆鎬于橡羅餃勉短帖坦?fàn)Z粟右冠帆脫偶仗榔躍米租攏達(dá)裂惹撿許期心堪柿灶映吾簿逼箱貼凋榔哆美糞顱與怯站贊艷吊寵輛決唱篡滿鑄座閻卻蛙蝦脫綠嘯聰萄記覆綴悄盎杰曲薦泄謗肥直丘鱗滬獰干守線搶嚷妊摘找吊柜瑪襟瀝錢腰雛溫喇誨誕酸堿閹刮憎屢修氖酬墊彩冪恨拓歲谷為蛾亂餅蝎各