心理學(xué)視點(diǎn)下的語(yǔ)文課程與素質(zhì)差異

1、心理學(xué)視點(diǎn)下的語(yǔ)文課程與素質(zhì)差異         09-10-06 17:12:00     作者：李洪華    編輯：studa090420摘要：在理性科學(xué)和人文整合的語(yǔ)文課程改革過(guò)程中，作為最具人文特色的語(yǔ)文學(xué)科，在實(shí)施語(yǔ)文課程教學(xué)的實(shí)踐中，以心理學(xué)的視點(diǎn)來(lái)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性因素和素質(zhì)差異，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理需求，是新時(shí)代賦予語(yǔ)文學(xué)科教育工作的一個(gè)嶄新課題，也是實(shí)現(xiàn)人本教育的主要途徑。 關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程；素質(zhì)差異；學(xué)生心理 1&

2、#160;心理學(xué)視點(diǎn)下的語(yǔ)文素質(zhì)差異 我國(guó)古代教育名著學(xué)記中有：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則上。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！边@段話的意思是強(qiáng)調(diào)教師要了解學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也提出要針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異實(shí)施教育，他說(shuō)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。1” 很明顯，只有正視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的素質(zhì)差異，在教學(xué)上采取有針對(duì)性的教育措施，才能提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，在新課程實(shí)現(xiàn)理性科學(xué)和人文整合的改革過(guò)程中，作

3、為最具人文特色的語(yǔ)文學(xué)科，在具體的教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)做到關(guān)注學(xué)生的個(gè)性因素，特別是在心理學(xué)視點(diǎn)下關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)差異與語(yǔ)文學(xué)科教育之間的關(guān)系，這是新時(shí)代賦予語(yǔ)文學(xué)科工作的一個(gè)嶄新課題，是一個(gè)迫在眉睫、值得深入探究的課題。 著名心理學(xué)家加涅在教學(xué)設(shè)計(jì)原理一書(shū)中，從心理學(xué)的角度，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)差異作了全面論述，指出學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)可以分3 個(gè)方面：先天素質(zhì)、習(xí)得素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)。 （1）先天素質(zhì)。先天素質(zhì)是學(xué)生與生俱來(lái)的素質(zhì)，是與遺傳基因聯(lián)系著的有機(jī)體的內(nèi)在因素。美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德·加德納的多元智能理論認(rèn)為：每位學(xué)生都或多或少擁有不同的智力素質(zhì)：語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、空間

4、智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察者智能。其中的語(yǔ)言智能，就是語(yǔ)文知識(shí)和能力。每位學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)不同，多元智力的組合不同，潛能也就不同，這會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，如有的學(xué)生天生嗓音洪亮，這使該生在感情朗讀方面具有先天的優(yōu)勢(shì)；相反，一個(gè)天生的聾啞兒童，不管如何下工夫都不可能成為優(yōu)秀的辯手。另外，從認(rèn)知心理學(xué)的信息加工觀點(diǎn)來(lái)看，人接受信息的能力（如視敏度）、加工信息的能力（如短時(shí)記憶容量）以及提取信息的速度都有先天差異。它們對(duì)學(xué)習(xí)起支持性作用，可以加快或減慢學(xué)生的學(xué)習(xí)速度。如有的學(xué)生在背誦古詩(shī)文時(shí)需要反復(fù)默讀才能記住，而有的學(xué)生喜歡大聲朗讀幾遍才能記牢。這是因?yàn)榍罢呱瞄L(zhǎng)

5、視覺(jué)記憶，而后者擅長(zhǎng)聽(tīng)覺(jué)記憶。這種不同的記憶偏好隨著接受教育的過(guò)程逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，這些都是難以通過(guò)教學(xué)改變的。 （2）習(xí)得素質(zhì)。習(xí)得素質(zhì)是學(xué)生在后天環(huán)境中，主要是學(xué)校教育環(huán)境中，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)獲得的素質(zhì)。加涅將學(xué)生在學(xué)校教育環(huán)境中習(xí)得的學(xué)習(xí)結(jié)果分為言語(yǔ)信息、智慧技能、動(dòng)作技能、認(rèn)知策略和態(tài)度的學(xué)習(xí)與改變等5 類(lèi)；當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)將其分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。從語(yǔ)文課程的角度來(lái)看，語(yǔ)文素養(yǎng)就是學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)所應(yīng)習(xí)得的素質(zhì)。語(yǔ)文素養(yǎng)的習(xí)得很大程度上是以語(yǔ)感的方式形成和運(yùn)行的，語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成離不開(kāi)閱讀的積淀和生活體驗(yàn)的積累。正因?yàn)檎Z(yǔ)文素養(yǎng)可以在學(xué)習(xí)中習(xí)得，在教學(xué)過(guò)程中，教師不

6、僅要向?qū)W生傳授博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，而且更應(yīng)注重幫助學(xué)生沉淀知識(shí)，注重閱讀知識(shí)、寫(xiě)作知識(shí)、理解能力等的厚積而薄發(fā)，只有這樣學(xué)生才能更好地去接受新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，進(jìn)行創(chuàng)造，成為有創(chuàng)造性能力的一代新人。 （3）發(fā)展中形成的素質(zhì)。發(fā)展中形成的素質(zhì)是學(xué)生在后天發(fā)展中形成的，是先天因素和后天因素相互作用的產(chǎn)物，是能被心理測(cè)量測(cè)試的能力與特質(zhì)。能力和素質(zhì)是在掌握知識(shí)、技能的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。有目的、有計(jì)劃、有組織的學(xué)校教育對(duì)學(xué)生素質(zhì)的形成和發(fā)展具有特殊的意義，它使學(xué)生不僅掌握了知識(shí)和技能，而且也形成了自身素質(zhì)發(fā)展的能力。例如，學(xué)生在掌握閱讀知識(shí)的同時(shí)，也就掌握了形象思維和邏輯思維等操作，從而

7、發(fā)展了語(yǔ)文能力素質(zhì)。學(xué)生在掌握寫(xiě)作技能的同時(shí)，也就形成了寫(xiě)作能力。優(yōu)秀的學(xué)生需要有邏輯思維、言語(yǔ)表達(dá)、觀察、記憶、想象等良好的素質(zhì)，這些都離不開(kāi)后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，良好的物質(zhì)和文化環(huán)境、良好的教育是其良好素質(zhì)形成和發(fā)展的重要條件。 2 心理學(xué)視點(diǎn)下的語(yǔ)文課程與素質(zhì)差異 從心理學(xué)學(xué)生素質(zhì)的視點(diǎn)看語(yǔ)文課程，需要清楚語(yǔ)文課程目標(biāo)、語(yǔ)文課程內(nèi)容、語(yǔ)文教材內(nèi)容和語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容四者與學(xué)生素質(zhì)差異之間的關(guān)系。教師結(jié)合學(xué)生素質(zhì)差異領(lǐng)會(huì)并準(zhǔn)確把握課程內(nèi)容，科學(xué)運(yùn)用教材內(nèi)容，個(gè)性化地創(chuàng)設(shè)教學(xué)內(nèi)容，可以實(shí)現(xiàn)課程、教材、教學(xué)不同層面的整合。這個(gè)整合的基點(diǎn)就是學(xué)生的先天素質(zhì)、習(xí)得素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)。 2.1&

8、#160;語(yǔ)文課程目標(biāo)實(shí)施與素質(zhì)差異 語(yǔ)文課程目標(biāo)是在教學(xué)期望和學(xué)生學(xué)習(xí)前的實(shí)際素質(zhì)間的差異中產(chǎn)生的。學(xué)生的素質(zhì)，包括掌握語(yǔ)文知識(shí)的素質(zhì)，語(yǔ)言運(yùn)用能力的素質(zhì)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)態(tài)度的素質(zhì)等。每一種素質(zhì)的狀況都十分重要。同時(shí)，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)受個(gè)人興趣、性格、學(xué)習(xí)能力等因素的制約，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的需要和掌握各有側(cè)重。學(xué)生的素質(zhì)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，即學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平的素質(zhì)，這是確定語(yǔ)文課程目標(biāo)的前提之一。語(yǔ)文課教師要面對(duì)和衡量這一素質(zhì)差異，依賴(lài)這一素質(zhì)差異去制訂語(yǔ)文課程目標(biāo)。如在教學(xué)過(guò)程中，假如指導(dǎo)學(xué)生閱讀一篇課文，其目標(biāo)之一是：讓學(xué)生理解轉(zhuǎn)折復(fù)句，而實(shí)際上多數(shù)學(xué)生不具有理解簡(jiǎn)單復(fù)句的能力，這就要求教師降

9、低要求，制訂理解簡(jiǎn)單復(fù)句的目標(biāo)，以此為理解轉(zhuǎn)折復(fù)句做必要的準(zhǔn)備。 另外學(xué)生的素質(zhì)，不但指學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文應(yīng)用能力，還指他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理，主要是其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和要求。為了適應(yīng)這一素質(zhì)要求，有必要讓學(xué)生參加教學(xué)目標(biāo)的制訂。這既可增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又可使教學(xué)目標(biāo)多樣化，也可改變語(yǔ)文課程目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中一本教材、一種講授、一套模式的做法。 2.2 語(yǔ)文課程內(nèi)容與素質(zhì)差異 語(yǔ)文課程內(nèi)容屬于課程層面的概念，在課程標(biāo)準(zhǔn)中有明確的規(guī)定和表達(dá)，課程內(nèi)容應(yīng)明確告知教師“教什么”，也應(yīng)告知學(xué)生“學(xué)什么”。其終極目標(biāo)就是使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)而獲得習(xí)得素質(zhì)即語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程內(nèi)容應(yīng)具體描述學(xué)生經(jīng)

10、過(guò)一個(gè)階段的學(xué)習(xí)后，在語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文技能、學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀3 個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)結(jié)果。因此，課程內(nèi)容目標(biāo)實(shí)施后的結(jié)果，具有法定的地位，不能輕易改變。 學(xué)生先天的素質(zhì)，通過(guò)教育基本上是無(wú)法改變的。那么語(yǔ)文課程內(nèi)容的制訂，就應(yīng)因材施教，尊重個(gè)體的各種先天素質(zhì)的限度，不要超越這個(gè)限度；也應(yīng)關(guān)照學(xué)生先天素質(zhì)存在的差異。課程內(nèi)容應(yīng)面向全體學(xué)生，以中等學(xué)生的水準(zhǔn)為依據(jù)，不能隨意提升語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的難度和量化要求，如識(shí)字量、閱讀速度、單位時(shí)間的寫(xiě)作字?jǐn)?shù)等。 2.3 語(yǔ)文教材內(nèi)容與素質(zhì)差異 教材內(nèi)容是教材層面的概念。課程內(nèi)容通過(guò)描述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果即課程目標(biāo)實(shí)施的結(jié)果來(lái)間接影響教材的編寫(xiě)，語(yǔ)文教材則是語(yǔ)文課程內(nèi)容的具體化，是課程內(nèi)容物化的過(guò)