披情入山林,且行且吟話凄涼——《始得西山宴游記》主旨之我見

1、披情入山林，且行且吟話凄涼始得西山宴游記主旨之我見作者:日期:披情入山林，且行且吟話凄涼一一始得西山宴游記主旨 之我見-中學(xué)語文論文披情入山林，且行且吟話凄涼一一始得西山宴游記主旨之我見柳青江蘇教育出版社語文必修一教學(xué)參考書中，對柳宗元始得西山宴游記一文的主旨分析為“作者感到超脫而曠達(dá)， 忘卻了自我，也忘卻了煩憂，獲得了 精神的慰藉”。對此，我深有疑問。本文想從柳宗元的人生理想以及他被貶永州 之后的生活經(jīng)歷為切入點(diǎn)，談始得西山宴游記的另一種解讀思路。柳氏家族，當(dāng)年在河?xùn)|，可謂顯赫至極。只是到柳宗元曾祖父之輩，已經(jīng)衰落， 已無一人在朝為官。永州之地，是幸福的，因?yàn)榱谠Ч怕劽６乐輰τ诹?/p>

2、元，卻是他生命 中無法拔除的一個(gè)尖刺。貶謫于永州，僅僅半年，讓他備嘗亡母之痛，倍感人生 凄苦。居此十年，柳宗元失去了他重登政治舞臺(tái)的際遇。永州，是柳宗元心中無 法回避的傷痛之地。一、宴游之中含落寞司馬，是一個(gè)如此尷尬的職位。由朝中大員貶為地方司馬，當(dāng)?shù)毓賳T既不敢得罪， 怕有朝一日會(huì)重新召回任職；又不敢親近，怕因此得罪朝廷某位要員而影響自己 的仕途。被貶司馬之人，是孤獨(dú)的，也是落寞的。被貶司馬，是柳宗元心中十年 難消的塊壘。柳宗元，20歲中進(jìn)士，31歲入朝為官，47歲病逝異鄉(xiāng)，潦倒終身。其間14年 流放生涯。背負(fù)著振興家族的使命，卻最終令老母因他而過早仙逝，令親友因他 而顛沛流離，令自己一腔抱負(fù)

3、無以施展。永州，是柳宗元的傷心地，十年辛酸十年凄涼十年淪落，化為他詩詞歌賦的深重內(nèi)涵，造就了他文章的寬度與厚度，也 造就了一代文章大家。他的那些流傳后世的文章，幾乎都是這一時(shí)期的作品。由永州到柳州，再也沒有踏上回鄉(xiāng)之路，更不必說回歸朝廷回歸風(fēng)云變幻的政治舞臺(tái)。再也沒有機(jī)會(huì)為自己的政治革新討一個(gè)說法，再也沒有機(jī)會(huì)為自己14年的辛酸做一個(gè)交代。我想，先生離開人世時(shí)，一定是帶著深沉的遺憾與滿腹的愁 怨吧，一定是帶著滿心的不甘與難言的委屈吧， 一定是帶著無盡的對家鄉(xiāng)的思念 對親友的愧疚吧。所以，我讀始得西山宴游記，看不出先生宴游山水的快意，看不出先生悠游 山林的愜意，也看不出始得西山之游的驚喜。那個(gè)清

4、醒的革新家，無法選擇自己 的生存空間。母親的病逝，家人的舉步維艱，自己政治生命的無望，隨便哪一點(diǎn)， 都足以令他憂心如焚，憂懼難安。二、始知西山為相知這個(gè)孤寂的文人，自己的生活狀態(tài)都無法選擇，重振朝綱經(jīng)天緯地的理想只能是 空談。苦寒之地，遭貶之人，有誰理會(huì)他的思想、在乎他的處境、在意他的心境。永州六個(gè)月，每一天都是那么漫長，每一天他都轉(zhuǎn)輾反側(cè)，寢食難安。幸虧有文學(xué)，幸虧可以訴諸筆端。“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也?！毙幸魃搅郑硖幱乐萆剿?，那么， 山林即是我之山林，山水即是我之山水。如此，以為真有宴游之樂可逍遙一時(shí)了， 真的可放松心靈與山林同醉了，真可暫時(shí)拋卻待罪之身忘卻生活困境了。如此，

5、永州奇山異水，當(dāng)是我的知音。永州苦寒天地，才是我的溫床。永州荒煙 蔓草，才是我的同伴。以為自己窮盡永州山水之美，卻原來山外有山樓外樓。那西山，本就是目力所及處，以前無數(shù)次的經(jīng)過，居然視若罔聞，也真是一件奇怪的事。遙望西山，恰似藏在深閨中的美人，需待親自尋訪，需待大費(fèi)周章，需待融入其里。需待爬上山頂，席地而坐，才覺山之高群峰連綿，才覺尺寸千里勝景無窮，才覺青山綠水天地相連，才覺自己似乎融入其中，與天地相生相隨。才懂得浩然之氣乃是天地之精氣，才懂得寬廣的只有天地而渺小的才是自己。 難道自己以前的忘情只是自欺？以前的游歷只是形式？以前的醉酒夢魂只是虛幻？“引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。”若今日真可

6、入境。那么就與山水同醉，就盡情玩樂，就不醉不歸，就忘卻形骸，就坐看日出日落。如此，才不辜負(fù)這一方山水，才不辜負(fù)自己一番尋訪的苦心。三、縱情山水話凄涼“然后知吾向之未始游，游于是乎始?！闭娴膹拇思那樯剿藛幔空娴膹拇艘曃魃綖樾撵`的皈依了嗎？真的可以忘懷嗎？西山之山水與永州別處之山水真的差別巨大嗎？西山之山水真的就是世外桃源化外之境了嗎？看似閑暇的生活，其中滋味何人能解？看似悠游的尋訪山水， 其中的郁悶何人能體味？或許只有在登高山之中，才可消解滿腹的愁怨?；蛟S只有在窮深林之時(shí)，才可忘卻凄涼的處境。或許只有在溪水之畔，才可洗滌塵世的煩惱?；蛟S只有在怪石叢中，才可得片刻的安寧。或許只有借助醉酒，才可一

7、晌無憂。或許只有借助夢境，才可達(dá)成愿望。此時(shí)，柳宗元還只是初到永州，心中的那份期待依舊在，心中的那份牽掛依舊在。所以，似乎可以做到暫時(shí)的忘憂，似乎也可以故作輕松地說一些自我寬慰之語。只是，在說宴游之時(shí)，是那么的勉強(qiáng)，在說始得之時(shí)，是那么的傷懷。在縱情山水之時(shí)，是那么的不自在。在寄情詩灑之時(shí)，是那么的凄涼。游西山之前，不愿7歸去，是怕面對妻小，怕面對親友。游西山之后，依舊不愿歸，是怕好夢驚醒，是怕幻想破滅，是怕好不容易的沉醉過早清醒吧？寄情西山，以為找到了消解自己愁苦的通道，其實(shí)，此處山水與別處山水有何異？ 只是先生希望有差別，是先生心內(nèi)所想心內(nèi)所愿而已。所謂始得，所謂宴游，所 謂西山勝景異于別處，只是一時(shí)寬慰之詞一時(shí)心情之語一時(shí)忘情之言而已吧？所以，始得西山宴游記，是無處話凄涼的傷痛之作，是柳宗元與山林的一次心 靈對話