蒙德里安作品分析

1、蒙德里安紅黃藍(lán)構(gòu)圖賞析基于馬克思文藝?yán)碚搶?duì)蒙德里安的紅黃藍(lán)構(gòu)圖進(jìn)行賞析，運(yùn) 用馬克思文藝?yán)碚摰纳鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這一理論， 最后對(duì)這 件作品賞析得出來(lái)幾個(gè)結(jié)論首先是這件作品創(chuàng)作在一定程度上 表達(dá)了蒙德里安對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反抗， 創(chuàng)造一種中性的、 理性的新形 式，以對(duì)抗狂暴的、非理性戰(zhàn)爭(zhēng)。再者就是在創(chuàng)作這幅畫(huà)的目的 就是進(jìn)行藝術(shù)與設(shè)計(jì)的探索實(shí)踐。不像其他藝術(shù)家如達(dá)芬奇的 蒙娜麗莎 那樣可能更多的側(cè)重于作者自己內(nèi)心的情感、 觀念 的表達(dá)。所以相對(duì)于蒙娜麗莎來(lái)說(shuō)紅黃藍(lán)構(gòu)圖的受眾要 少很多，因此知名度也不及這類(lèi)藝術(shù)作品之名氣。這幅作于 1930 年的 （紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成 ）是蒙德里安幾何抽象風(fēng) 格的代表作

2、之一。 我們看見(jiàn)， 粗重的黑色線(xiàn)條控制著七個(gè)大小不 同的矩形， 形成非常簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)。 畫(huà)面主導(dǎo)是右上方那塊鮮亮的 紅色，不僅面積巨大，且色度極為飽和。左下方的一小塊藍(lán)色、 右下方的一點(diǎn)點(diǎn)黃色與四塊灰白色有效配合， 牢牢控制住紅色正方形在畫(huà)面上的平衡。 在這里，除了三原色之外， 再無(wú)其他色彩； 除了垂直線(xiàn)和水平線(xiàn)之外，再無(wú)其他線(xiàn)條；除了直角與方塊，再 無(wú)其他形狀。巧妙的分割與組合，使平面抽象成為一個(gè)有節(jié)奏、 有動(dòng)感的畫(huà)面，從而實(shí)現(xiàn)了他的幾何抽象原則， “借由繪畫(huà)的基 本元素：直線(xiàn)和直角 （水平與垂直 ）、三原色 （紅黃藍(lán) ）和三個(gè)非色 素（ 白、灰、黑 ） 。 對(duì)于這樣一幅畫(huà)作，大多數(shù)受眾會(huì)提問(wèn)

3、這究竟有什么可以欣賞 的？它沒(méi)有達(dá)芬奇的蒙娜麗莎的微笑和羅中立的父親那 樣惟妙惟肖、 生動(dòng)傳神的受眾體會(huì)。 那么我們從這幅畫(huà)作中究竟 能讀到什么呢？我將從馬克思文藝?yán)碚摰慕嵌葘?duì)這件作品進(jìn)行 賞析。馬克思說(shuō)過(guò)“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)” ，那么我們來(lái)了解一下當(dāng) 時(shí)蒙德里安創(chuàng)作這幅巨作的背景。大的社會(huì)背景，第一次世界大戰(zhàn) 1914 年 7 月，奧匈以薩拉熱窩 事件為借口向塞爾維亞宣戰(zhàn)。接著，德、俄、法、英相繼投入戰(zhàn) 爭(zhēng)。荷蘭作為中立國(guó)逃脫了戰(zhàn)爭(zhēng)的蹂躪， 同時(shí)，作為一個(gè)中立國(guó)， 他提供了各國(guó)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家一個(gè)庇護(hù)所。各國(guó)的藝術(shù)家，特別是前衛(wèi)的藝術(shù)家在戰(zhàn)爭(zhēng)期間都來(lái)到荷蘭避難，因而一時(shí)人才濟(jì) 濟(jì)，比如凡通格

4、盧是比利時(shí)的藝術(shù)家， 在德國(guó)入侵比利時(shí)期間作 為難民逃到荷蘭； 蒙德里安與凡特 ?霍夫戰(zhàn)前在巴黎和倫敦工作， 因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)也逃入荷蘭。 由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因， 荷蘭與外界在戰(zhàn)爭(zhēng)期間 完全隔絕， 因此基本沒(méi)有可能與歐洲其他國(guó)家聯(lián)系， 這批藝術(shù)家 和設(shè)計(jì)家在完全隔絕的情況下， 開(kāi)始從單純荷蘭的文化傳統(tǒng)本身 尋找參考、 發(fā)展自己的新藝術(shù)。 他們對(duì)于荷蘭這個(gè)小工業(yè)國(guó)的文 化?設(shè)計(jì) ?審美觀念進(jìn)行研究， 深入探索和分析， 從中找尋自己所 感興趣的內(nèi)容。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于蒙德里安個(gè)人的影響是 1918 年簽 署了反戰(zhàn)、反個(gè)人主義，宣揚(yáng)和平團(tuán)結(jié)的“風(fēng)格派宣言” 。 蒙德里安自己說(shuō)： “我一步一步地排除著曲線(xiàn)，直到我的作品最

5、 后只由直線(xiàn)和橫線(xiàn)構(gòu)成， 形成諸十字形， 各自互相分離地隔開(kāi)， ? 直線(xiàn)和橫線(xiàn)是兩相對(duì)立的力量的表現(xiàn)； 這類(lèi)對(duì)立物的平衡到處存 在著，控制著一切。 ”在蒙德里安的紅黃藍(lán)構(gòu)圖中表現(xiàn)的正 是追求一種視覺(jué)上的平衡，畫(huà)面中的紅色的面積占的比重最大， 但是經(jīng)過(guò)蒙德里安的處理， 畫(huà)面最后給人感受并不是失衡。 他通 過(guò)畫(huà)面的探索， 折射出內(nèi)心的思想境界， 他的目標(biāo)是反映生活的 秩序、精神的秩序和宇宙的秩序。他從這種組合中尋求“個(gè)體與集體的平衡、物質(zhì)與精神的平衡以及時(shí)間和空間的平衡”等等。 聯(lián)系一戰(zhàn)對(duì)于蒙德里安的影響，我們不難想象到這幅作品 的創(chuàng)作意圖。 蒙德里安想通過(guò)這樣一幅畫(huà)作來(lái)傳達(dá)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反 抗，創(chuàng)造

6、一種中性的、理性的新形式，以對(duì)抗狂暴的、非理性戰(zhàn) 爭(zhēng)。19 世紀(jì)末葉、 20 世紀(jì)初，世界各地，特別是歐美國(guó)家的工業(yè)技 術(shù)發(fā)展迅速，新的設(shè)備、機(jī)械、工具不斷被發(fā)明出來(lái)，極大地促 進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展， 這種飛速的工業(yè)技術(shù)發(fā)展， 同時(shí)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu) 和會(huì)生活帶來(lái)了很大沖擊。 雖然工業(yè)技術(shù)發(fā)展， 但是針對(duì)工業(yè)技 術(shù)帶來(lái)的必然結(jié)果工具、 機(jī)械、 設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻沒(méi)有得到 相應(yīng)的發(fā)展， 這些技術(shù)的產(chǎn)品無(wú)論從使用功能上、 外型上還是安 全性、方便性上，都存在眾多的問(wèn)題。新的商業(yè)海報(bào)、廣告、書(shū) 籍大量涌現(xiàn)，公共標(biāo)志、公共傳播媒介也與日俱増，而如何處理 這些大量的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)象，如何處理這些眾多的平面對(duì)象， 設(shè)計(jì)也基本一籌莫展。無(wú)論是英國(guó)、美國(guó)的 "工藝美術(shù) "運(yùn)動(dòng)，還 是歐美的 "新藝術(shù) "運(yùn)動(dòng)。都顯然不是解決問(wèn)題的方法， 它們的中心是逃避，乃至反對(duì)工業(yè)技術(shù)，反對(duì)工業(yè)化，反對(duì)現(xiàn)代文明。在 這樣的一背景下，蒙德里安作為一個(gè)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師他有著不可 推卸的責(zé)任，那就是推動(dòng)藝術(shù)、設(shè)計(jì)的發(fā)展。他創(chuàng)作這幅畫(huà)的時(shí) 候，可能存在另外的一個(gè)目的就是對(duì)于藝術(shù)和設(shè)計(jì)的理性探索， 所以在一定程度上不被一般受眾所理