學(xué)習(xí)《自然辯證法》感悟總結(jié)5頁

1、學(xué)習(xí)自然辯證法感悟總結(jié)摘要：通過本學(xué)期對自然辯證法一科的學(xué)習(xí)，在老師的引導(dǎo)下，初步了解自然辯證法的對象、性質(zhì)和內(nèi)容，自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展，特別是它與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。進(jìn)一步認(rèn)識自然辯證法在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究中的地位與作用。因此，本文整理了本學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并對本學(xué)科對于個人的影響做了一些討論，最后匯總課程學(xué)習(xí)的感悟。關(guān)鍵詞：自然辯證法 科學(xué)技術(shù) 課程學(xué)習(xí)感悟1 前言如今，自然科學(xué)發(fā)展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發(fā)現(xiàn)、分子生物學(xué)的發(fā)展以及一系列新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的出現(xiàn)，都說明現(xiàn)代自然科學(xué)正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系的被逐步揭示，現(xiàn)代自然科學(xué)更顯示出新的特點，

2、那就是:各門學(xué)科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯(lián)結(jié)等，這就需要運用更高程度的理論思維唯物辯證法去進(jìn)行辯證的綜合工作?？茖W(xué)精神的關(guān)鍵在于辯證的批判。我們要培養(yǎng)有條理的懷疑主義精神，不承認(rèn)任何神圣的不可批判的東西，勇于批判別人和接受別人的批判，不輕信他人的觀點。哥白尼推翻了“地心說”，貝克勒爾否定了原子不可再分的理論，愛因斯坦創(chuàng)立了著名的相對論無不是對懷疑主義精神的最好詮釋。當(dāng)然，這種懷疑又是理性的、有條理的懷疑，是建立在科學(xué)的實驗及嚴(yán)密的邏輯基礎(chǔ)之上的。從歌德巴赫猜想到電梯問題，從宇宙大爆炸學(xué)說的證明到生命起源的探究，從人體基因結(jié)構(gòu)的破譯到宇宙中暗物質(zhì)的

3、追尋都能夠說明科學(xué)實驗和邏輯推理的必要性。批判性思維給我的啟示是要正確地處理好對待學(xué)術(shù)權(quán)威的態(tài)度。有條理的批判，反映了研究者的理性精神和感情中立的態(tài)度。在一個學(xué)術(shù)共同體內(nèi)，對某些學(xué)術(shù)權(quán)威或者自己的導(dǎo)師給予相當(dāng)恰當(dāng)?shù)淖鹬厥呛侠淼?，也是必須的。因為在學(xué)術(shù)共同體正常的運行機(jī)制下，學(xué)術(shù)權(quán)威的形成不是靠權(quán)利杠桿建構(gòu)的。學(xué)術(shù)權(quán)威在其共同體內(nèi)的作用就如一個燈塔和蓄水池，能把從事某項研究的人員匯聚起來，并指明前進(jìn)的方向。這種方向的指明，不是靠他的權(quán)力，而是靠他的學(xué)術(shù)研究能力，因為他可以憑借自己敏銳的直覺，避免撞到前進(jìn)航線上的暗礁。因此，給予學(xué)術(shù)權(quán)威和自己的學(xué)術(shù)前輩必要的尊重，可以使自己的研究少走彎路，更多地在

4、學(xué)術(shù)共同體內(nèi)得到幫助。2 相關(guān)知識簡介2.1基本概念自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學(xué)觀的反映。體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識論、方法論的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的一個組成部分。恩格斯的自然辯證法（Dialectics of Nature）所開創(chuàng)的研究領(lǐng)域。自然界本身的辯證法是通過自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯(lián)，不可分割。自然辯證法的研究對象：1)自然界發(fā)展的一般規(guī)律自然界的辯證法；2)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法；3)人類認(rèn)識自然和改造自然的一般方法科學(xué)技術(shù)研究的辯證法自然辯證法的研究內(nèi)容：1)辯證唯物主義的自然觀自然界的本質(zhì)及其演化發(fā)展規(guī)律

5、，人與自然的關(guān)系。2)辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)及其一般發(fā)展規(guī)律，科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系等.3)辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論人類認(rèn)識自然和改造自然的一般方法，主要是自然科學(xué)和工程技術(shù)的一般方法.自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)：1）屬于哲學(xué)門類 自然辯證法不專門研究某種特定物質(zhì)的運動規(guī)律，所研究的是自然界發(fā)展的一般規(guī)律、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律和人類認(rèn)識與改造自然界的一般方法帶有整體性和一般性的特征，具有哲學(xué)性質(zhì)。2)屬于交叉學(xué)科 與自然史、科學(xué)史、技術(shù)史、科學(xué)學(xué)、技術(shù)學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、科技社會學(xué)、科技管理科學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等有密切的聯(lián)系。3 對個體的影響自然辯證法作為對

6、自然界和自然科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)的科學(xué)，內(nèi)容涉及自然觀、自然科學(xué)觀 、自然科學(xué)方法論及各門自然科學(xué)中的哲學(xué)問題和科學(xué)技術(shù)思想史等廣泛的領(lǐng)域。它既有對各門具體科學(xué)的基本問題 (即元科學(xué)問題)的深層考察，對具體科學(xué)方法的細(xì)致研究 ，又有對整個自然觀 、自然科學(xué)觀及方法論的宏觀探索。也就是說，自然辯證法既有對自然科學(xué)細(xì)致人微的分析解剖，又有對整體自的宏 觀鳥瞰，從而為我們描繪出一幅科學(xué) 的世界 圖景 ?？梢哉f，自然辯證法不僅是一種思維方式 、一種思維方法和思想觀念 ，也體現(xiàn)了一種生活態(tài)度。在人類把握世界的各種方式中(宗教的、倫理的 、藝術(shù)的 、科學(xué) 的、常識 的等，自然辯證法扮演了獨特的角色：它以探索字

7、 宙、自然為己任 ，以“究天人之際 ，通古今之變 ”為內(nèi)容，以其所提供的基本原理和方法為門徑 ，批判地反恩人類一切自然科學(xué)知識的各種前提和基礎(chǔ) ，為人類知識的確立及人類自身的生存和發(fā)展提供自己時代水平的最高支撐點。因此 ，學(xué)習(xí)和研究自然辯證法 ，就要訓(xùn)練科學(xué)的哲學(xué)思維方式 ，培養(yǎng)具有自然辯證法精神的生活態(tài)度和品格 。具體地說 ，就是要培養(yǎng)高遠(yuǎn)的氣度 、高明的識度和高雅的風(fēng)度 。眾所周知 ，當(dāng)今世界及人類社會的發(fā)展既需要有大量精通各專業(yè)知識 、腳踏實地的專家 、實干家 ，又需要一大批知識廣博 、高瞻遠(yuǎn)矚 、具有雄渾浩然之氣的戰(zhàn)略家 ，這樣才能真正達(dá)到如古人期望的“判天地之美 ，析萬物之理”。自然

8、辯證法認(rèn)為世界上的一切事物和現(xiàn)象都是相互聯(lián)系、相互制約的，普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展是世界的基本特征，而矛盾是事物發(fā)展變化的動力和源泉。自然辯證法研究涉及的領(lǐng)域(自然界、科學(xué)、技術(shù)與社會)構(gòu)成一個開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，對它的研究必須從辯證的觀點，也就是發(fā)展的觀點、整體的觀點出發(fā)，并且牢牢抓住系統(tǒng)中的科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)既是人類認(rèn)識自然、改造自然的活動與成果，又是改變?nèi)藗兊年P(guān)系，推動社會發(fā)展的強大力量；科學(xué)技術(shù)是人與自然的中介，又是人與人的關(guān)系的中介。在自然辯證法中，研究和揭示的內(nèi)容是自然界存在和演化的一般規(guī)律的，即自然界的辯證法；研究和揭示人類通過科學(xué)技術(shù)實踐活動認(rèn)識自然和改造自然的一般規(guī)律的，即科學(xué)技術(shù)研

9、究的辯證法；研究和揭示作為一種認(rèn)識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法。從這一方面來說，我們就可以明白自然辯證法可以為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和實踐。4、對本門課程的感悟和總結(jié)轉(zhuǎn)眼，一學(xué)期的課程行將結(jié)束，但是唐老師每一節(jié)課富有激情的講課態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)，對我今后在人生思考或在職業(yè)生涯規(guī)劃我想都有一定影響。本學(xué)期雖然課程內(nèi)容不多，但其中的理論創(chuàng)造和推導(dǎo)過程，唐老師都能和大家進(jìn)行一種良好的互動，在學(xué)習(xí)與交流中碰撞出思維的火花，讓大家更能結(jié)合自身體會與感悟?qū)Ρ鹃T課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，更具有實用性。工科研究生是學(xué)習(xí)工程技術(shù)的，

10、將來也是要從事工程技術(shù)和科學(xué)研究工作的，因此，工科學(xué)生應(yīng)把主要精力放在學(xué)好、學(xué)精自己的專業(yè)以及與本專業(yè)有關(guān)的基礎(chǔ)科學(xué)與技術(shù)科學(xué)知識上。但是，僅僅精通本專業(yè)的知識，還不能或不足以能成為一名優(yōu)秀的工程師或科技工作者。首先是因為，一方面在現(xiàn)代技術(shù)教育中，專業(yè)分工越來越細(xì)，越來越專門化。而另一方面，現(xiàn)代技術(shù)問題又越來越綜合化，任何一個技術(shù)問題的解決，往往要涉及許多學(xué)科領(lǐng)域，不僅需要本專業(yè)的知識，而且需要相關(guān)學(xué)科知識的配合。如現(xiàn)代數(shù)控機(jī)床技術(shù)，不僅涉及到機(jī)械，而且與自動控制、計算機(jī)技術(shù)等密切相關(guān)。因此，現(xiàn)行的越來越專門化的技術(shù)教育與技術(shù)的一體化發(fā)展趨勢是相背離的。其次，技術(shù)與社會密切相關(guān)，任何技術(shù)都是由

11、社會中的人去掌握和操縱，任何一件技術(shù)產(chǎn)品又都是為社會服務(wù)，供社會所“享用”。技術(shù)社會化的發(fā)展趨勢要求工程技術(shù)人員不僅要懂得技術(shù)知識，而且必須了解必要的社會知識。如工程技術(shù)人員在設(shè)計機(jī)器時，要使操作人員方便省力，必須懂得人體工程學(xué)的知識；要使產(chǎn)品外觀美觀漂亮，還得掌握一些心理學(xué)與美學(xué)的知識；還有諸如經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等也是一個工程技術(shù)人員必備的知識。缺乏這些知識，有些設(shè)計盡管從技術(shù)本身考察合理可行，但由于外觀設(shè)計“傻大黑粗”，操作費工費力，成本昂貴等，未必為社會所接受。而現(xiàn)實中，工科學(xué)生不僅把自己禁錮在自己狹窄的專業(yè)中，而且非常缺乏社會知識；因此，就必然會出現(xiàn)有些學(xué)生在學(xué)校“高分”而在實際工作中“低

12、能”的現(xiàn)象，空有滿腹經(jīng)綸而無用武之地，宏偉的設(shè)想、設(shè)計無法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。造成這種現(xiàn)象的根本原因就在于學(xué)校 教育沒有幫助他們找到技術(shù)與社會的聯(lián)絡(luò)點。而自然辯證法恰恰在這方面彌補了現(xiàn)行教育的不足。首先，自然辯證法把科學(xué)技術(shù)作為一個整體來考察。它不僅把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系起來，而且也把技術(shù)本身作為整體來考察。它使得學(xué)生們從哲學(xué)、社會的高度上認(rèn)識到，技術(shù)本身也是一個體系。社會中任何一項技術(shù)都不是孤立存在著的，而是以各種各樣的形式聯(lián)系起來存在于社會之中。就工科院校的教育體系來說，雖然設(shè)立了各門專業(yè)，但各門專業(yè)之間是緊密聯(lián)系著的。任何一個專業(yè)都不能脫離其他專業(yè)而“孤軍深入”，相關(guān)或相鄰學(xué)科的超前和滯后發(fā)展

13、往往對該學(xué)科也有制約和影響。如學(xué)機(jī)械專業(yè)的，并不能把“電類”專業(yè)的知識認(rèn)為是事不關(guān)己，機(jī)電一體化才是其發(fā)展趨勢和發(fā)展方向。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得人們不得不在愈來愈狹窄的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)從事學(xué)習(xí)與研究，甚至使一些人淪為狹隘分工的奴隸，但同時也使得各專業(yè)間的聯(lián)系更加密切。因此，工科學(xué)生不應(yīng)也不能囿于自己狹窄的專業(yè)，從認(rèn)識上打破專業(yè)“壁壘”，拓寬專業(yè)面，廣泛吸取各類專業(yè)的知識素養(yǎng)，這樣才不會眼光狹窄。 哲學(xué)對科學(xué)技術(shù)發(fā)展有著深刻的影響，無論科技工作者能否自覺地認(rèn)識到，他們總會有自己的哲學(xué)觀念和思維方式，這種自覺或不自覺的哲學(xué)觀念和思維方式又會在他們的研究活動中起促進(jìn)或阻礙作用。辯證思維能力是現(xiàn)代科技人才

14、應(yīng)具備的素質(zhì)。一名優(yōu)秀工程師不僅要有淵博的專業(yè)與社會知識，而且要有較強的理論思維能力，這樣才能更有利于其才能的充分發(fā)揮。目前工科院校大都開設(shè)了馬克思主義理論課，這對工科學(xué)生了解和掌握唯物辯 證法起到了一定的作用，但他們終歸只是一般的了解了馬克思主義基本原理和概念，辯證法在他們頭腦中還是抽象的、甚至是模糊的，更談不上辯證法在科學(xué)研究中的應(yīng)用了。通過自然辯證法的學(xué)習(xí)，我們解決了這些問題。自然辯證運用歷史的和邏輯的統(tǒng)一的方法，從歷史發(fā)展的角度分析了不同歷史時期科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系的變化，又從邏輯上闡釋了科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的相互關(guān)系，具體介紹了具有哲學(xué)素養(yǎng)的一些現(xiàn)代科學(xué)家的科學(xué)實踐體會，使同學(xué)們認(rèn)識到了科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)間的本質(zhì)聯(lián)系，科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)之間并非簡單的線性關(guān)系，科學(xué)技術(shù)通向哲學(xué)需要一座橋梁，即自然辯證法，從而克