文學(xué)與電影藝術(shù)的比較

1、文學(xué)與電影藝術(shù)的比較近年來， 隨著許多文學(xué)作品被改編成電影在大熒幕上放映后， 文 學(xué)與電影藝術(shù)之間的聯(lián)系也愈發(fā)密切了。 盡管如此， 文學(xué)與電影還是 存在著很多的不同。文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實、 表現(xiàn)作家心 靈世界的藝術(shù)，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化 的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感再現(xiàn)一定 時期和一定地域的社會生活。 而電影是指是由活動照相術(shù)和幻燈放映 術(shù)結(jié)合發(fā)展起來的一種連續(xù)畫面， 是一門視覺和聽覺的藝術(shù)， 也是一 門可以容納悲喜劇與文學(xué)戲劇、攝影、繪畫、音樂、舞蹈、文字、雕 塑、建筑等多種藝術(shù)的綜合藝術(shù)。 從這兩者的定義上我們就能明

2、顯的 發(fā)現(xiàn)它們呈現(xiàn)方式的不同。 文學(xué)是用文字向人們表達(dá)作者的一種思想 情感，文字成為作品的語言符號向人們展示出它的意義。 電影是通過 視覺、聽覺的刺激，表達(dá)出導(dǎo)演所要呈獻(xiàn)給人們的故事，它以畫面為 單位，為我們展現(xiàn)了一個個像是發(fā)生在我們身邊的故事。 文學(xué)作為一 種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式， 其內(nèi)在包含了濃重的文化底蘊(yùn)， 任何一部文學(xué)作 品，都是一種文化的傳承與時代的記憶， 它是與歲月一起慢慢流淌的。 而電影的產(chǎn)生，是得益于近現(xiàn)代科技的發(fā)展， 歷史感沒有那么的厚重， 并且伴隨著社會科技的進(jìn)步不斷的創(chuàng)新發(fā)展，從 2D 到 3D 再到 4D 就 是一個很好的證明。說到文學(xué)與電影的產(chǎn)生， 我們自然要說到一個創(chuàng)作者

3、的問題。 文 學(xué)的創(chuàng)作者是文人、作家， 他們擁有自己獨到的文學(xué)見解，深刻的思 想，充沛的情感， 堅韌的精神。如果覺得作家一定是那種高學(xué)歷的知 識分子那就錯了， 雖然那樣的作家占大部分， 但是也有一些作家雖然 沒有高學(xué)歷， 但他們的文學(xué)涵養(yǎng)確是極深厚的， 而作家們的文學(xué)涵養(yǎng) 的最好體現(xiàn)就在他們作品的遣詞造句中。 同時這些作家們的知識涉獵 也得是極廣泛的， 在文學(xué)作品中總會提到許多與文學(xué)無關(guān)的各種各樣 的知識，這就要求作家們在寫的時候必須有所了解，若是弄錯了，勢 必會造成誤導(dǎo)。 作為電影創(chuàng)作者的導(dǎo)演自然也是不輕松的， 他是電影 的總調(diào)度師，整個電影從最開始的定劇本選演員到最后的剪輯都離不 開他。他

4、需要對電影有完全的了解才能明確的讓別人知道該怎樣去 做，有時他可以是演員教演員如何演戲， 有時他可以是燈光師告訴燈 光師如何打燈。這一小點上最作家在創(chuàng)作時將自身融入到書中是差不 多的。同樣的， 作為導(dǎo)演所考究的就是電影的畫面問題，要呈現(xiàn)出真 實細(xì)膩美好的畫面也不是一件容易的事， 需要考慮角度光線等各種問 題。因此，可以說文學(xué)與電影雖然是由不同的人創(chuàng)作的，但是無論作 家還是導(dǎo)演都是用自己的方式嘔心瀝血的向我們表達(dá)火傳遞這內(nèi)心 的一種想法。接下來說一說文學(xué)與電影的受眾方面。看書的人我們稱之為讀 者，看電影的人稱之為觀眾，這里同樣是看，但意思卻大不一樣。就 我個人的理解來看， 作為讀者更多的是一種參

5、與者， 在閱讀過程中我 們往往會把自己代入書本中， 因為通過閱讀文字我們的大腦會有一個 將書本中的內(nèi)容形象化的一個過程， 這時我們就是在思考在參與。 觀 眾則更側(cè)重對電影的觀賞，從一個旁觀者的角度去看別人發(fā)生的故 事。電影是一個影像化的東西，不需要我們再在腦中重新構(gòu)造，所以 也就多了一份輕松。 這也是如今電影作為一種休閑娛樂方式而文學(xué)依 舊是一種讓人心生嚴(yán)肅認(rèn)真之感的原因。還有的一方面是形象問題。 文學(xué)中的形象大多是虛擬的、 不存在 的，也有的是真實存在過的但通過作家自我理解感受的修飾變成了書 本中文字化的形象， 這種形象是人們可以在閱讀后加上自我的認(rèn)識再 創(chuàng)造的形象。 比如說描寫一個女生長發(fā)

6、臉白， 這個長和白的程度沒有 明確的界定，那么每個讀者在腦中所構(gòu)建的形象肯定就是不一樣的 了。但是這樣的形象卻是他自身認(rèn)為的最貼近書中人物的形象， 這也 就可以解釋為什么在電影翻拍文學(xué)作品中， 有的角色形象不受觀眾喜 愛，因為他與之前觀眾作為讀者時所構(gòu)建的形象出入太大。 但是我們 要明白，翻拍作品的是導(dǎo)演，他則會根據(jù)自己所構(gòu)建的形象去挑演員， 這也就是電影中的形象演員。 撇開翻拍類電影不說， 一個演員所 塑造的形象是我們在電影中看到的那樣， 我們就自然而然的會去接受 這一形象，比如周潤發(fā)演的賭王，到現(xiàn)在人們都覺得就該是那樣的。 演員對電影角色的塑造起著至關(guān)重要的作用，有的演員演什么向什 么，有

7、的演員只能演好一類形象， 這與演員自身有關(guān)也許導(dǎo)演的選角 有關(guān)。而作家在創(chuàng)作作品時就這一點上就輕松多了，俗話說“一千個 讀者眼中有一千個哈姆雷特”，每個讀者都有自己的想法，作家去不 必完全雕刻化形象。文學(xué)與電影之間即使存在著許多的不同， 但又一種聯(lián)系是分割不 開的，那就是劇本。劇本是一種文學(xué)形式，是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)， 編導(dǎo)與演員根據(jù)劇本進(jìn)行演出。電影的一切基礎(chǔ)都是劇本，場景、服 裝、對白等等都是根據(jù)劇本來定制的，電影的拍攝離不開劇本。而劇 本確確實實是文學(xué)的一種形式， 所以電影就誕生之初就與文學(xué)有著剪 不斷的聯(lián)系。 劇本的好壞是決定一部電影優(yōu)劣的關(guān)鍵。 在如今商業(yè)化 的時代潮流中， 評價一部

8、作品的好壞是看它的銷售量， 跟看電影的票 房也是一回事。雖然，就當(dāng)時看來是能引起一時轟動帶來良好的經(jīng)濟(jì)、 社會效益，但這是短暫的。 真正好的東西，無論什么都是經(jīng)得起時間 的磨練的，最簡單的例子，鉆石。文學(xué)作品與電影同樣也是，在人類 幾千年的文學(xué)長河中，那些好的作品永遠(yuǎn)是閃光的，比如論語， 歷朝歷代都是文學(xué)著作。好的電影作品也是經(jīng)得起一代代人的觀賞 的，比如早些年的泰坦尼克到前兩年的翻拍 3 D 化依然有許多 人去看一樣。近年來，文學(xué)與電影之間愈發(fā)緊密的聯(lián)系在于電影對文學(xué)作品的 翻拍。電影對文學(xué)作品的翻拍， 說白了就是導(dǎo)演對這部作品的自我解 讀并將它影像化。 很多導(dǎo)演在回答為什么翻拍這部作品時，

9、 都會說到 做個作品的某些方面觸動到了導(dǎo)演的內(nèi)心， 以至于讓他想把這種感情 通過電影的方式傳達(dá)給更多的觀眾。 當(dāng)然，不是所有的文學(xué)作品都能 改編成成電影的， 首先這個作品必須具有故事性， 電影都是以敘事的 角度展開的。另一方面，文學(xué)作品還要有改編成電影劇本的可能性， 這就是編劇的工作， 有的作品雖然具有故事性但在改編上卻是十分困 難的。電影對文學(xué)劇本的改編在一定程度上是有促進(jìn)作用的， 現(xiàn)代生 活的快節(jié)奏， 很多人都不能靜下心里去看一本書， 更多的是用電影來 放松。所以，通過電影觀眾了解到作品會去閱讀作品。比如李安翻拍 張愛玲的電影色戒， 色戒在張愛玲的眾多作品中不是很突出 的，但在電影之后就備受關(guān)注。 有的則是小說本來就有一定的知名度， 比如韓寒的后會無期本來就有一定的知名度，翻拍成電影本就有 一定的觀眾基礎(chǔ)。因此，文學(xué)作品的翻拍與電影是相互促進(jìn)的。但是，另一種現(xiàn)象也要引起我們的重視。 有很多的文學(xué)作品被改 編成電影， 但是極少有電影被改寫成文學(xué)作品。 或許是作家不能將電 影中已經(jīng)固化的形象再轉(zhuǎn)化為文字的形象， 又或許是電影改成作品少 了一種跟劇本一樣的媒介。 但是，既然導(dǎo)演能夠?qū)⑺麄冋J(rèn)為的號作品 翻拍成電影，那么作家們是不是也該嘗試著將一些優(yōu)秀的電影寫成書