對(duì)大學(xué)中典型雙元性對(duì)應(yīng)關(guān)系的解析

1、    對(duì)大學(xué)中典型雙元性對(duì)應(yīng)關(guān)系的解析         摘要：大學(xué)中存在著各種由兩個(gè)互相關(guān)聯(lián)的元素組成的雙元性對(duì)應(yīng)關(guān)系，通過對(duì)這些雙元性對(duì)應(yīng)關(guān)系的分析，可以更好地把握大學(xué)的組織結(jié)構(gòu)、基本職能、活動(dòng)方式等主要特征，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。本文著重分析了大學(xué)中教師與學(xué)生、人才培養(yǎng)與科學(xué)研究、學(xué)術(shù)組織與行政組織、精英文化與大眾文化、科學(xué)教育與人文教育等五組典型的雙元性對(duì)應(yīng)關(guān)系，從一個(gè)新的切入點(diǎn)對(duì)大學(xué)進(jìn)行了解讀。關(guān)鍵詞：大學(xué)，雙元性對(duì)應(yīng)關(guān)系，現(xiàn)象解析大學(xué)是一個(gè)多面體，從不同的角度都可以一覽大學(xué)的基本特征，當(dāng)然，也正是因?yàn)檎J(rèn)

2、識(shí)視角的不同，才可以形成對(duì)大學(xué)更全面的理解。在對(duì)大學(xué)的觀察中，可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)中存在著各種典型的由兩個(gè)互相關(guān)聯(lián)的元素組成的雙元性對(duì)應(yīng)關(guān)系，這種雙元性對(duì)應(yīng)關(guān)系的存在提供了對(duì)大學(xué)識(shí)讀的一個(gè)獨(dú)特的角度，通過對(duì)這種現(xiàn)象的解析，我們不僅可以更好地厘清大學(xué)內(nèi)部基本結(jié)構(gòu)特征，而且可以增強(qiáng)對(duì)大學(xué)運(yùn)行機(jī)理的把握，從而加深對(duì)大學(xué)的理解。一、大學(xué)主體的雙元性教師與學(xué)生作為現(xiàn)代大學(xué)的淵源，歐洲中世紀(jì)大學(xué)的實(shí)質(zhì)是由教師和學(xué)生組成的行會(huì)，教師和學(xué)生幾乎就是大學(xué)的整體。在其后經(jīng)過800多年的發(fā)展，雖然大學(xué)已經(jīng)形成了全新的組織結(jié)構(gòu)，大學(xué)中形成了細(xì)致的分工，但是教師和學(xué)生作為大學(xué)的主體卻始終沒有改變。這是由大學(xué)的基本職能和組織形態(tài)

3、所決定的，因?yàn)橐越處熀蛯W(xué)生為主體的活動(dòng)，以及教師和學(xué)生相互對(duì)應(yīng)依存所產(chǎn)生的影響，形成了大學(xué)基本的運(yùn)行方式，構(gòu)成了大學(xué)的主體框架，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)最根本的辦學(xué)職能。雖然我們并不否認(rèn)其他成員在現(xiàn)代大學(xué)中也發(fā)揮著重要的作用，但與教師和學(xué)生相比，其他成員的活動(dòng)主要是依托教師和學(xué)生展開的，處于協(xié)從性、服務(wù)性的地位。可以說，沒有教師和學(xué)生作為大學(xué)主體的存在，就無法形成一所真正意義上的大學(xué)。同為大學(xué)的主體，教師和學(xué)生的主體地位體現(xiàn)在大學(xué)中不同領(lǐng)域。現(xiàn)在，通常所倡導(dǎo)的“教育以育人為本，以學(xué)生為主體；辦學(xué)以人才為本，以教師為主體”，表明了教師和學(xué)生作為主體分別在大學(xué)中所處的位置，即學(xué)生是大學(xué)教育的主體，教師是大學(xué)辦學(xué)

4、的主體。教育活動(dòng)是大學(xué)最基本的組織功能，學(xué)生是大學(xué)教育活動(dòng)得以開展的基礎(chǔ)，是理所當(dāng)然的主體。當(dāng)然大學(xué)教育以學(xué)生為主體，不僅在于學(xué)生是開展教育活動(dòng)不可或缺的介入者，更重要的是大學(xué)教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生自身的充分發(fā)展，在實(shí)施過程中要充分尊重學(xué)生個(gè)體發(fā)展特點(diǎn)和能動(dòng)要求。而對(duì)于大學(xué)辦學(xué)而言，教學(xué)、科研、學(xué)科建設(shè)、社會(huì)服務(wù)等核心工作都需要依靠教師來開展，從一定意義上說，大學(xué)辦學(xué)職能的實(shí)現(xiàn)，主要依賴的是教師的勞動(dòng)，以教師為主導(dǎo)的活動(dòng)形成了大學(xué)辦學(xué)的主線，所以教師毫無疑問是大學(xué)辦學(xué)的主體。辦學(xué)和教育是大學(xué)的根本內(nèi)容，辦學(xué)以教師為主體，教育以學(xué)生為主體，體現(xiàn)了大學(xué)中這兩個(gè)主體相應(yīng)的存在和活動(dòng)空間。教師和學(xué)生

5、具有主體的相對(duì)性和對(duì)應(yīng)依存關(guān)系。兩者是相伴而生、相依而存的，是雙元一體的主體組合，沒有其中一方，另一方就會(huì)失去存在的基礎(chǔ)。同時(shí)兩者的主體定位又是相對(duì)的，在有師生共同參與的活動(dòng)中，往往需要突出其中一方的主體地位，這可以典型地體現(xiàn)在教學(xué)過程中，因?yàn)楦鶕?jù)教育規(guī)律要求和教學(xué)目的的需要，在教學(xué)過程中，我們更偏重把學(xué)生擺在主體地位，而認(rèn)為教師主要發(fā)揮主導(dǎo)作用。另外教師和學(xué)生作為大學(xué)主體的出發(fā)點(diǎn)也具有一定的相對(duì)性，以教師為主體是基于教師作為大學(xué)職能的施行者，強(qiáng)調(diào)的是教師勞動(dòng)的特殊創(chuàng)造性，以學(xué)生為主體是基于學(xué)生作為大學(xué)教育的接受者，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生發(fā)展的主體能動(dòng)性，兩個(gè)主體相得益彰，共同決定了大學(xué)的運(yùn)行過程。二、

6、大學(xué)職能的雙元性人才培養(yǎng)與科學(xué)研究雖然人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)是得到普遍認(rèn)可的大學(xué)三大基本職能，并且大學(xué)的“第四職能”問題也開始得到關(guān)注。但是，不管大學(xué)被賦予多少職能，必須承認(rèn)，從大學(xué)的內(nèi)部活動(dòng)特征來看，只有人才培養(yǎng)和科學(xué)研究才是大學(xué)最根本的職能，或者說只有人才培養(yǎng)和科學(xué)研究是屬于大學(xué)原始層次的職能。因?yàn)槌酥?，包括社?huì)服務(wù)等大學(xué)的其他職能，都應(yīng)該是在這兩個(gè)基本職能基礎(chǔ)上衍生出來的，其他職能的實(shí)現(xiàn)要取決于教學(xué)和研究活動(dòng)的結(jié)果。事實(shí)上，在“威斯康星思想”出現(xiàn)之后，社會(huì)服務(wù)也常常被人們稱為第三職能。所以，在大學(xué)職能從單一性向多元化發(fā)展的趨勢(shì)下，我們一方面承認(rèn)大學(xué)可以承擔(dān)多種職能，具有多元性特

7、征，另一方面也應(yīng)該看到大學(xué)職能所具有的層次性，看到人才培養(yǎng)和科學(xué)研究作為大學(xué)最基本職能的雙元性特征。人才培養(yǎng)是大學(xué)與生俱來的職能，科學(xué)研究又是與人才培養(yǎng)密不可分的，所以正如“近代大學(xué)之母”柏林大學(xué)的創(chuàng)始人洪堡所認(rèn)為的，只有教學(xué)與科研統(tǒng)一的大學(xué)才是完全意義上的大學(xué)。應(yīng)該說，人才培養(yǎng)和科學(xué)研究對(duì)大學(xué)這一組織的性質(zhì)形成了基本的規(guī)定性，確立了大學(xué)獨(dú)立存在的前提。從大學(xué)職能的實(shí)現(xiàn)途經(jīng)和呈現(xiàn)出的特征來看，人才培養(yǎng)和科學(xué)研究是大學(xué)最基本的活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式，代表著大學(xué)內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，同時(shí)具有較強(qiáng)的自主性和獨(dú)立性，當(dāng)然這并不否認(rèn)人才培養(yǎng)和科學(xué)研究工作需要與社會(huì)保持各種形式的聯(lián)系與合作。總體來看，只要大學(xué)作為教

8、育和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的基本前提不變，大學(xué)以人才培養(yǎng)和科學(xué)研究為根本職能的實(shí)質(zhì)就不會(huì)有根本變化。人才培養(yǎng)與科學(xué)研究相互之間既具有獨(dú)立性，又具有密不可分的聯(lián)系。大學(xué)人才培養(yǎng)是一個(gè)對(duì)學(xué)生施加綜合教育影響的過程，既要通過師授生承的教學(xué)主渠道，又要借助深厚的學(xué)科平臺(tái)、良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。在人才培養(yǎng)內(nèi)容方面，大學(xué)固然需要組織好已有的學(xué)科專業(yè)知識(shí)體系，同時(shí)也需要不斷吸收新的科學(xué)研究成果，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容體系；在人才培養(yǎng)方式方面，大學(xué)既要組織好課堂教學(xué)，同時(shí)也需要讓學(xué)生參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)和其他科研活動(dòng)，教給學(xué)生科學(xué)研究方法?？茖W(xué)研究的內(nèi)容與方法、科學(xué)探索的氛圍都可以為大學(xué)人才培養(yǎng)提供保障。另一方面，大學(xué)中的科學(xué)研究也與科研院所

9、單純的科學(xué)研究不盡相同，從一定意義上說，大學(xué)的科學(xué)研究要以人才培養(yǎng)為邏輯基礎(chǔ)，事實(shí)上，大學(xué)人才培養(yǎng)內(nèi)容和方法體系的構(gòu)建，對(duì)于科學(xué)研究也具有一定的導(dǎo)向作用。大學(xué)人才培養(yǎng)與科學(xué)研究的密切相關(guān)更直接體現(xiàn)在兩者都依賴共同的學(xué)科平臺(tái)，共同由同樣的教師完成，也共享各種必需的資源。三、大學(xué)組織的雙元性學(xué)術(shù)組織與行政組織大學(xué)是一種特殊的社會(huì)組織，具有特殊的組織特征。從傳統(tǒng)大學(xué)到現(xiàn)代大學(xué)，大學(xué)一直保持著知識(shí)權(quán)威的地位，也因此學(xué)術(shù)性成為大學(xué)不同于一般社會(huì)組織的鮮明特征，可以說大學(xué)本身就是一種學(xué)術(shù)組織形式，相應(yīng)地為了按照學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律做好學(xué)術(shù)事務(wù)管理，在大學(xué)內(nèi)部也形成了具有一定層次性和運(yùn)行機(jī)制的學(xué)術(shù)組織架構(gòu)。另一方面

10、，隨著現(xiàn)代大學(xué)功能的完善和整體不斷擴(kuò)張，大學(xué)成為由諸多活動(dòng)、工作和相應(yīng)部門組成的龐大系統(tǒng)，從而在學(xué)術(shù)活動(dòng)之外產(chǎn)生了紛雜的行政事務(wù)，大學(xué)的整體運(yùn)轉(zhuǎn)不能不依靠一定的行政管理體系，所以大學(xué)又表現(xiàn)出行政組織的特征，并在內(nèi)部形成了以科層體制為主要架構(gòu)方式的行政組織系統(tǒng)。學(xué)術(shù)組織和行政組織的交錯(cuò)并存體現(xiàn)出大學(xué)組織結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，也反映出大學(xué)與其他社會(huì)組織乃至學(xué)校組織的重要差別。大學(xué)學(xué)術(shù)組織和行政組織具有不同的架構(gòu)方式、運(yùn)作機(jī)制和職能。學(xué)術(shù)組織是一種網(wǎng)狀、塊狀結(jié)構(gòu)，以學(xué)科、學(xué)院、教學(xué)科研基層機(jī)構(gòu)等為主要單元，不存在絕對(duì)的權(quán)力核心，沒有嚴(yán)格的組織層級(jí)，呈現(xiàn)出一種有組織但松散的狀態(tài)。這是由學(xué)術(shù)運(yùn)作的規(guī)律、學(xué)者活動(dòng)

11、的特點(diǎn)所決定的，因?yàn)楸３忠欢ǖ慕M織性可以保證學(xué)術(shù)工作以學(xué)科、項(xiàng)目、實(shí)驗(yàn)室等為基本組織形式集成發(fā)展，而保持松散的組織狀態(tài)，才能滿足學(xué)術(shù)發(fā)展的多樣化、靈活性、創(chuàng)新性要求，形成學(xué)術(shù)自由的氛圍和學(xué)術(shù)創(chuàng)造的活力。適應(yīng)大學(xué)學(xué)術(shù)管理的特點(diǎn)，現(xiàn)在大學(xué)學(xué)術(shù)組織更是出現(xiàn)了組織層次扁平化、組織結(jié)構(gòu)矩陣化、組織權(quán)力分散化等發(fā)展趨勢(shì)，相應(yīng)出現(xiàn)了許多新的學(xué)術(shù)組織形式和機(jī)制。行政組織則是科層制、“金字塔”式的結(jié)構(gòu)，以黨政職能管理部門為基本單元，由學(xué)校到部處、科室，管理職能和權(quán)限由上到下逐步分級(jí)，保持著組織的嚴(yán)密性和程式化特征，體現(xiàn)出行政管理的統(tǒng)一性、規(guī)范性和指令性，保證著大學(xué)辦學(xué)各方面因素的系統(tǒng)整合和整體有效運(yùn)轉(zhuǎn)。雖然大學(xué)

12、中學(xué)術(shù)組織和行政組織性質(zhì)差別較大，但是因?yàn)榇髮W(xué)本身是一個(gè)完整而獨(dú)立的組織，具有特定的辦學(xué)職能，所以這兩種組織所指向的終極目的是一致的，兩者圍繞大學(xué)的統(tǒng)一辦學(xué)目標(biāo)互相支持又互相制約，共同保證著大學(xué)職能的實(shí)現(xiàn)。行政組織嚴(yán)密和規(guī)范的管理可以為學(xué)術(shù)組織的運(yùn)行理順外圍關(guān)系，建立有效秩序，創(chuàng)造必要的保障條件。學(xué)術(shù)組織則是行政組織發(fā)揮作用的基礎(chǔ)和依托，學(xué)術(shù)組織的民主管理機(jī)制又對(duì)行政組織的權(quán)力形成制衡。事實(shí)上，在現(xiàn)代大學(xué)中許多學(xué)術(shù)組織和行政組織的管理內(nèi)容和職能中，很難將學(xué)術(shù)事務(wù)和行政事務(wù)截然區(qū)分。比如，學(xué)院作為學(xué)術(shù)組織同時(shí)肩負(fù)著大量行政管理任務(wù)，對(duì)于學(xué)科、教學(xué)、科研等的行政管理部門也難免要介入學(xué)術(shù)事務(wù)。四、大

13、學(xué)文化的雙元性精英文化與大眾文化大學(xué)是文化傳承、創(chuàng)造、傳播的重要基地，而大學(xué)文化正是師生在對(duì)文化的傳承、創(chuàng)造和傳播過程中所建立的一種特殊的社會(huì)文化。大學(xué)文化在校園中以精神文化、制度文化、行為文化、形象文化等各種形態(tài)存在，具象化為獨(dú)具異彩的大學(xué)校園文化。大學(xué)文化雖然因其無形而不易把握，但卻是大學(xué)之所以為大學(xué)的重要特征。因?yàn)榇髮W(xué)文化中所蘊(yùn)含的是大學(xué)的辦學(xué)理念和理想，所折射的是大學(xué)的精神和靈魂。同時(shí)，作為社會(huì)文化中的一種，也不能否認(rèn)，大學(xué)文化并非完全自立于大眾文化之外。豐富而健康的大學(xué)文化，既體現(xiàn)出與大學(xué)性質(zhì)相稱的高雅文化的主體特征，也吸收了大眾文化中雅俗共賞的積極質(zhì)素，是以高雅文化為主，高雅文化與

14、大眾文化的融合體。精英文化是一種知識(shí)文化、經(jīng)院文化，是社會(huì)道德和社會(huì)良心守望，承載著豐富的價(jià)值理想，飽含著充分的科學(xué)精神和人文精神，而大學(xué)是精英文化的堅(jiān)守者。大學(xué)特殊的職能、教師和學(xué)生這樣特殊的主體、學(xué)科和知識(shí)這樣特殊的載體、教學(xué)和科研這樣特定的社會(huì)活動(dòng)方式?jīng)Q定了大學(xué)文化必然具有鮮明的精英文化特征。作為社會(huì)精英，大學(xué)的學(xué)者和學(xué)生具有高度的文化自覺，富于對(duì)社會(huì)的使命感，保持著對(duì)社會(huì)崇高價(jià)值的關(guān)照，決定了大學(xué)必然崇尚高雅的文化品味。大學(xué)的知識(shí)創(chuàng)造、傳播活動(dòng)既實(shí)現(xiàn)了對(duì)精英文化的延續(xù)，也促進(jìn)了精英文化的演進(jìn)與發(fā)展。對(duì)精英文化的傳承與守護(hù)使大學(xué)可以始終站在文化的制高點(diǎn)上，使大學(xué)本身成為先進(jìn)文化的載體，大

15、學(xué)也因此擔(dān)承起引領(lǐng)文化發(fā)展、宣揚(yáng)普世價(jià)值和理性精神的責(zé)任。大眾文化是一種群眾文化，發(fā)自群眾的生存、娛樂和發(fā)展，包含著最基本的人文本質(zhì)和人性內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化、民族文化的質(zhì)素，體現(xiàn)出與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的文化時(shí)尚，具有廣泛、普及、內(nèi)容參差多樣、傳播速度快發(fā)展變化也快的特點(diǎn)，正因如此，在大眾文化中也不乏消極、低級(jí)、庸俗的內(nèi)容。大學(xué)走出象牙塔，大眾文化必然走進(jìn)大學(xué)校園。大學(xué)中的所有成員都是社會(huì)的一員，都必然成為大眾文化的載體。大學(xué)作為社會(huì)的一個(gè)組織，也必然要通過大眾文化建立自己的組織文化與社會(huì)文化的銜接。事實(shí)上，大學(xué)也不可能完全保持精英文化的凈土而不受大眾文化的浸染，更何況，在社會(huì)文化總體發(fā)

16、展環(huán)境中，精英文化只有根植于大眾文化的寬闊豐饒的土壤才能培養(yǎng)更強(qiáng)的免疫力和不斷增強(qiáng)生命力。其實(shí)，精英文化與大眾文化只有相對(duì)的雅俗之別，沒有絕對(duì)的界線之分，大眾文化中的積極內(nèi)容也是與大學(xué)所倡導(dǎo)的文化理念相吻合的，大眾文化中健康的娛樂性內(nèi)容、鼓勵(lì)個(gè)性張揚(yáng)的色彩對(duì)于解放師生思想、促進(jìn)師生個(gè)性創(chuàng)造、豐富師生的精神生活具有不可否認(rèn)的作用。抽象、嚴(yán)肅的精英文化與通俗、直觀的大眾文化的結(jié)合不僅可以豐富大學(xué)文化的內(nèi)容，也可以使大學(xué)文化具有更強(qiáng)的張力和靈動(dòng)性。五、大學(xué)教育的雙元性科學(xué)教育與人文教育人類所創(chuàng)造的知識(shí)和思想體系，從大類上形成了科學(xué)和人文兩大領(lǐng)域，也給大學(xué)教育帶來了相應(yīng)選擇。從大約19世紀(jì)中葉以前偏重

17、人文教育到后來又偏重科學(xué)教育，大學(xué)教育適應(yīng)了不同時(shí)代知識(shí)體系發(fā)展的不平衡性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。同樣，隨著科學(xué)和人文知識(shí)體系的日益成熟，隨著人們對(duì)大學(xué)教育理解得更加全面，隨著社會(huì)對(duì)大學(xué)所培養(yǎng)人才的整體素質(zhì)提出更高的要求，對(duì)科學(xué)教育和人文教育進(jìn)行整合兼顧應(yīng)該成為也已經(jīng)開始成為大學(xué)的必然選擇。在根本上，科學(xué)與人文是人們認(rèn)識(shí)和改造世界、發(fā)展人類文明殊途同歸的兩個(gè)側(cè)面，科學(xué)求真、人文求善，科學(xué)教育和人文教育各自有其合理的內(nèi)核與價(jià)值，科學(xué)教育主要教會(huì)人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)和改造自然，人文教育主要教會(huì)人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)和發(fā)展自身，所以兩者并不存直接的沖突關(guān)系，大學(xué)同時(shí)開展科學(xué)教育和人文教育具有可行性。另一方面，從培養(yǎng)一個(gè)

18、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步的完整意義上人才的要求出發(fā)，純粹的科學(xué)教育或人文教育，只能培養(yǎng)只懂科學(xué)技術(shù)的“空心人”或侈談人文的“邊緣人”，單純的科學(xué)教育或人文教育都有其局限性，都無法滿足促進(jìn)人全面發(fā)展的要求，所以大學(xué)對(duì)科學(xué)教育和人文教育進(jìn)行整合兼顧具有必要性。大學(xué)科學(xué)教育和人文教育的整合，體現(xiàn)在教育價(jià)值觀的統(tǒng)一，使大學(xué)教育既按社會(huì)要求又按人自身發(fā)展的要求培養(yǎng)人才；體現(xiàn)在教育目標(biāo)的統(tǒng)一，使大學(xué)教育既滿足提升學(xué)生社會(huì)價(jià)值的需要，又滿足提升學(xué)生本體價(jià)值的需要；表現(xiàn)在培養(yǎng)體系的完整性，需要在一個(gè)完整的人才培養(yǎng)方案下對(duì)科學(xué)教育和人文教育進(jìn)行融合，依托相應(yīng)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)學(xué)科，從知識(shí)傳授的范疇為學(xué)生提供系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)，從素質(zhì)培養(yǎng)的范疇養(yǎng)成學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神。以上五組關(guān)系、十個(gè)關(guān)系主體都是大學(xué)內(nèi)涵的重要組成部分，特別是這些雙元性的關(guān)系構(gòu)成充分體現(xiàn)出大學(xué)內(nèi)涵的豐富性、結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性、