關(guān)于街道文化資源的調(diào)研報(bào)告 (3)

1、關(guān)于街道文化資源的調(diào)研報(bào)告 少數(shù)民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源保護(hù)和利用調(diào)研報(bào)告 民族民間文化藝術(shù)資源是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，千百年來是廣大人民群眾在長期的生產(chǎn)勞動中，凝聚了集體的智慧和結(jié)晶，創(chuàng)造出寶貴的精神財(cái)富，保護(hù)傳承和利用好優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源，是堅(jiān)持先進(jìn)文化發(fā)展方向、落實(shí)科學(xué)發(fā)展、豐 富基層群眾精神文化生活、加快百色革命老區(qū)文化建設(shè)的重要任務(wù)。為了更好地使我市民族民間文化藝術(shù)資源得以更好的傳承、保護(hù)并在群眾文化的創(chuàng)新中弘揚(yáng)和發(fā)展，結(jié)合我市的實(shí)際情況，自己在從事基層文化工作十年的實(shí)踐中，就我市本土民間傳統(tǒng)文化資源的搶救開發(fā)利用狀況提出自己的見解與思考。 一、民族民間非物質(zhì)文化藝

2、術(shù)資源保護(hù)和利用的基本情況 近年來，各級黨委、政府和有關(guān)部門，切實(shí)提高對非物質(zhì)民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源保護(hù)和利用工作的思想認(rèn)識，切實(shí)加強(qiáng)民族民間非物質(zhì)文化藝術(shù)資源保護(hù)和利用的組織領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)加大民族民間非物質(zhì)文化藝術(shù)資源保護(hù)和利用工作的社會宣傳，社會各界保護(hù)民族民間非物質(zhì)文化藝術(shù)資源的意識逐步增強(qiáng)，對民族民間非物質(zhì)文化藝術(shù)資源保護(hù)和利用工作的關(guān)注和支持逐步提高，為民族民間非物質(zhì)文化藝術(shù)資源保護(hù)和利用工作的開展，提供了良好的社會環(huán)境，形成了多民族傳統(tǒng)文化共容共存各具特色共發(fā)展的良好格局。 以某縣地域民間傳統(tǒng)文化為例。凌云泗城州府、歷史悠久，具有較高的歷史文化傳承價(jià)值。 首先。有著近千年州府建制的x

3、x縣區(qū)，民族民間非物質(zhì)文化藝術(shù)歷史悠久。據(jù)考證，從母氏社會起，凌云泗城地域就開始形成壯族巫術(shù)文化的存在。隨著歷史的的變遷、使這一民間藝術(shù)物種得以不斷豐富、演變成為當(dāng)今享譽(yù)海內(nèi)外、被譽(yù)名為“*壯族巫歌音樂長詩活化石”的“凌云泗城壯族七十二巫歌調(diào)子群體系”深受國內(nèi)外人士的青睞，距今約有700多年的歷史。被稱為“地方戲劇的活化石”的“朝里北路壯劇及吼瞰歌圩文化”至今保持著古代民間戲曲的原生態(tài)，成為中外各地研究民間戲曲藝術(shù)和古樸的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)民俗和諧民風(fēng)，不可多得的活教材。始于明末清初，極具震憾力，體現(xiàn)游牧少數(shù)民族的玉洪藍(lán)靛瑤族長號禮儀銅管民樂，以及體現(xiàn)瑤民族生產(chǎn)勞動生活習(xí)俗的銅鼓舞、龍鳳舞、藍(lán)靛舞、豐收

4、舞。有至今仍保持著原汁原味的“布柳河漫歌”的古聲樂民歌套曲，為研究古代壯族輪歌、比歌、蠻歌、“普蠻”民族文化的傳承和發(fā)展軌跡提供了最為可靠詳實(shí)的資料。 第二，藝種豐富、類別繁多，涵蓋面較為廣泛。*縣地處云貴高原余脈，是一個(gè)多民族的雜居地，民族傳統(tǒng)民間非物質(zhì)文化藝術(shù)資源種類繁多，內(nèi)容豐富，遍及了凌云各地，幾乎涵蓋了民族民間手工藝制品、民族民間音樂、舞蹈，戲曲、民族民間風(fēng)俗活動，宗教藝術(shù)，民間故事，書法藝術(shù)，繪畫藝術(shù)，禮儀傳承等多元化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式，以及民居、服飾、器具等實(shí)物文化形態(tài)，比較有代表性和影響力的主要有四大類二十個(gè)品種。一是民間工藝制作。主要有剛?cè)岵?jì)、紋飾巧致、巧奪天工、循勢而建的

5、“*古石橋群”“石刻工藝技藝”;有色彩蔥翠、色澤柔和、溫潤精細(xì)、豐富多彩的“壯族藍(lán)靛染織”民族服飾與格欄棉布紡織工藝;有因材施藝、因色取俏、形象逼真、書畫并駕齊驅(qū)的“涯石刻群”;有內(nèi)涵豐富、歷史悠久、的“泗城土司文化”;等。二是民族文化風(fēng)情。主要有兩大風(fēng)情：第一是流行于壯族主要聚居地的“壯族風(fēng)情”，目前得到傳承和發(fā)展的壯、瑤族民間藝術(shù)有編織彩帶、紡織工藝，瑤族巴巖香釀酒演繹、壯族夜婚、瑤族男嫁表演等;第二是“客家風(fēng)情”，即“高山漢族文化”，集中反映客家漢族生產(chǎn)、生活和風(fēng)俗情形，由*等客家人遷徒至*后，經(jīng)長期繁衍發(fā)展而成的漢族民俗文化。三是地方戲曲歌謠。主要有流行于泗城、朝里、下甲等地，以演奏傳

6、統(tǒng)北路壯劇曲目的“平那祭祀古樂”;有清朝時(shí)期頗為興盛、流行于泗城州府轄區(qū)等地的“依過街小調(diào)”;有源于耕農(nóng)們生產(chǎn)生活、牧牛場景的“沙里牛王節(jié)”;有茶農(nóng)們?yōu)閼c祝茶葉豐收和期盼來年好收成而自發(fā)組織的“茶文化節(jié)”等。四是民間風(fēng)土習(xí)俗。凌云民族民間風(fēng)俗古樸豐富，主要有祈求風(fēng)調(diào)雨順、祭祀祈福所需的“舞龍”“舞獅”、“河燈”、“馬燈”、“牛角”;有邊走邊舞的“瑤錢它”、“踩高蹺”、“打托羅”、“關(guān)勝游祈”、“門神”、“正月初五搶頭鴨”等。 第三，技藝精彩紛呈，各種民間藝術(shù)推陳出新。凌云的民間藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特、精彩絕倫，尤其在工藝制作、地方民歌、戲曲和民間民俗等方面，更是令人嘆為觀止。如在泗城境內(nèi)不足十平方公里的縣城地域范圍，有大小不一26座石橋，類型豐富。從建筑材料來看，凌