這個歷史很靠譜

1、實用主義者詹姆士實用主義者詹姆士(1)(1)詹姆士關于真理的說法錯在詹姆士關于真理的說法錯在哪里哪里? ?(2)(2)在人們對事物的認識中，什在人們對事物的認識中，什么樣的結論能夠被稱為真理么樣的結論能夠被稱為真理 ? ?二、在實踐中追求和發(fā)展真理二、在實踐中追求和發(fā)展真理 伽利略自由落體試驗伽利略自由落體試驗在在1616世紀末，人人都認為重量大的世紀末，人人都認為重量大的物體比重量小的物體下落得快，因為物體比重量小的物體下落得快，因為偉大的亞里士多德已經這么說了。伽偉大的亞里士多德已經這么說了。伽利略，當時在比薩大學數學系任職，利略，當時在比薩大學數學系任職，他大膽地向公眾的觀點挑戰(zhàn)。著名的

2、他大膽地向公眾的觀點挑戰(zhàn)。著名的比薩斜塔實驗已經成為科學中的一個比薩斜塔實驗已經成為科學中的一個故事：他從斜塔上同時扔下一輕一重故事：他從斜塔上同時扔下一輕一重的物體，讓大家看到兩個物體同時落的物體，讓大家看到兩個物體同時落地。伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德使他失去地。伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德使他失去了工作，但他展示的是自然界的本質，了工作，但他展示的是自然界的本質，而不是人類的權威，科學作出了最后而不是人類的權威，科學作出了最后的裁決。的裁決。真理是客觀的，真理只有一個，真理是客觀的，真理只有一個，真理面前人人平等。真理面前人人平等。1 1、真理是客觀的、真理是客觀的人的認識人的認識對客觀事對客觀事物反映

3、有物反映有正誤之分正誤之分與與客觀對象客觀對象相符合的認識相符合的認識真真 理理謬謬 誤誤（2）真理的基本屬性是）真理的基本屬性是客觀性客觀性與客觀對象不相符合的認識與客觀對象不相符合的認識為什么？為什么？（1 1）真理含義：）真理含義：是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇， 是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。任何真理所反映的任何真理所反映的內容內容是客觀的是客觀的. . 真理的真理的檢驗標準檢驗標準是客觀的。是客觀的。真理在形式主觀，真理在形式主觀，內容上是客觀的。內容上是客觀的?？鬃訓|游，見兩小兒辯斗，孔子東游，見兩小兒辯

4、斗，問其故。一兒曰：問其故。一兒曰：“我以日我以日始出時去人近，而日中時遠始出時去人近，而日中時遠也。日初出大如車蓋，及日也。日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？小而近者大乎？”另一兒以另一兒以日初出遠，而日中時近也。日初出遠，而日中時近也?！叭粘醭鰷鏈鏇鰶觯捌淙杖粘醭鰷鏈鏇鰶?，及其日中如探湯，此不為近者熱而中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？遠者涼乎？”孔子不能決也。孔子不能決也。兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰為汝多知孰為汝多知乎！乎！” 真理是客觀的，真真理是客觀的，真理只有一個，真理理只有一個，真理面前人人平等。面前人人平等。你能解決你能解決“

5、辯日辯日” 問題嗎問題嗎?大思想家、大思想家、教育家孔子為何教育家孔子為何“不不能決也能決也”？難道真理？難道真理不止一個？不止一個？三角形內角之和等于三角形內角之和等于180180度，這是古希臘數學家歐幾里得度，這是古希臘數學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們一直把它當作任提出的定理。在此之后的兩千年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。1919世紀初，俄國數學家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三世紀初，

6、俄國數學家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形內角之和小于角形內角之和小于180180度。隨后德國數學家黎曼提出：在度。隨后德國數學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于球形凸面上，三角形內角之和大于180180度。由此，人們關度。由此，人們關于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉變。于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉變。羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現，表明歐幾里德定理羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現，表明歐幾里德定理 不再是真理？為什么？不再是真理？為什么？是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任、是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任、 何情況下都適用的真理？這說明了什么？何情況下都適用的真理？這說明了什么？（

7、3）真理是具體的有條件的）真理是具體的有條件的錯錯; ;平面內三角形內角之和等于平面內三角形內角之和等于180180度仍是真度仍是真理理實踐；真理是有條件的“先在城市奪取政權先在城市奪取政權”理論理論“農村包圍城市農村包圍城市”理論理論真理也是具體的有條件的真理也是具體的有條件的19811981年年4 4月月2121日，美國成日，美國成功發(fā)射并返回世界上首架航功發(fā)射并返回世界上首架航天飛機哥倫比亞號，使可重天飛機哥倫比亞號，使可重復使用的天地往返系統(tǒng)夢想復使用的天地往返系統(tǒng)夢想成真成真19861986年年1 1月月2828日：美國挑日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機從卡納維拉戰(zhàn)者號航天飛機從卡納維拉爾角

8、升空爾角升空7272秒后爆炸，秒后爆炸，7 7名美名美國宇航勇士喪生。里根總統(tǒng)國宇航勇士喪生。里根總統(tǒng)曾說，曾說，在冒險擴大人類活動在冒險擴大人類活動領域的過程中，這類痛苦事領域的過程中，這類痛苦事件在所難免件在所難免，可是，可是“未來不未來不屬于怯懦者，未來屬于勇屬于怯懦者，未來屬于勇者者”。 20032003年年2 2月月1 1日，美國哥倫日，美國哥倫比亞航空飛機發(fā)生空難，機比亞航空飛機發(fā)生空難，機上上7 7人全部喪生。人全部喪生。 哥倫比亞號失事后，我們應該怎么看待航天技術呢？哥倫比亞號失事后，我們應該怎么看待航天技術呢？我們對航天（地球月球認識）能不能一步到位？我們對航天（地球月球認識

9、）能不能一步到位？ （1）認識具有反復性）認識具有反復性認識的主體受各種條件制約認識的主體受各種條件制約認識的客體是復雜變化認識的客體是復雜變化 的的原因實踐實踐認識認識再實踐再實踐再認識再認識 2、追求真理是一個過程、追求真理是一個過程 火星，是太陽系第四顆大行星，從地球上望去，火星猶如一個巨大的火球。人類對這個紅色星球充滿了巨大的好奇和無限的遐思目前，美國的兩個火星探測器仍在火星軌道工作；另外，歐洲發(fā)射 了“火星快車”探測器。 人類的對火星的探索在上世紀60年代就開始了。1965年美國的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地。 1976年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著陸，在火星土

10、壤中發(fā)現了奇特的化學元素，1996年美國宇航局的“火星全球調查者號” 發(fā)射，并讓科學家們意識到火星表面下可能有水。（2）認識具有無限性）認識具有無限性（3 3）我們要在實踐中檢驗和發(fā)展真理）我們要在實踐中檢驗和發(fā)展真理( (方法論方法論) )（1 1）認識運動是一種波浪的前進或者螺旋的上升）認識運動是一種波浪的前進或者螺旋的上升（2 2）真理不會停止，已經確定的真理在不斷向前發(fā)展）真理不會停止，已經確定的真理在不斷向前發(fā)展（3 3）我們要在實踐中認識和發(fā)展真理，）我們要在實踐中認識和發(fā)展真理， 在實踐中檢驗和發(fā)展真理在實踐中檢驗和發(fā)展真理人類對火星的認識還會發(fā)展嗎？為什么？人類對火星的認識還會

11、發(fā)展嗎？為什么？原因認識的對象是變化的認識的對象是變化的人是時代延續(xù)的人是時代延續(xù)的社會實踐是不斷發(fā)展的社會實踐是不斷發(fā)展的 人的認識運動不是圓圈人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升式前進或螺旋式上升（3 3）我們要在實踐中認識檢驗和發(fā)展真理）我們要在實踐中認識檢驗和發(fā)展真理( (方法論方法論) )（1 1）認識運動是一種波浪的前進或者螺旋的上升）認識運動是一種波浪的前進或者螺旋的上升（2 2）真理不會停止，已經確定的真理在不斷向前發(fā)展）真理不會停止，已經確定的真理在不斷向前發(fā)展 （3 3）要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，）要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，

12、在實踐中認識、檢驗和發(fā)展真理在實踐中認識、檢驗和發(fā)展真理在在實實踐踐中中追追求求和和發(fā)發(fā)展展真真理理真理真理是客是客觀的觀的真理含義：真理含義：是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇， 是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。最基本的屬性是最基本的屬性是客觀性（絕對性）客觀性（絕對性）具體的有條件的（相對性）具體的有條件的（相對性）真理的基本特征：真理的基本特征：追求追求真理真理是一是一個過個過程程認識具有反復認識具有反復（原因原因）認識具無限性認識具無限性（原因原因）與時俱進，開與時俱進，開拓創(chuàng)新，拓創(chuàng)新，在實在實踐中認識、檢踐中認

13、識、檢驗和發(fā)展真理驗和發(fā)展真理方法論要求方法論要求追求真理是一個過程追求真理是一個過程認識認識實踐實踐認識認識實踐實踐多次反復的波浪式前進多次反復的波浪式前進或螺旋式上升的過程或螺旋式上升的過程課堂小結課堂小結綜合探究綜合探究求真務實，與時俱進求真務實，與時俱進1 1、一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進的關系、一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進的關系解放思想：就是思想與實際相符合，使主觀與客觀相符合。解放思想：就是思想與實際相符合，使主觀與客觀相符合。與時俱進：就是我們的全部理論和工作要體現時代性、與時俱進：就是我們的全部理論和工作要體現時代性、把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。把握

14、規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想、與時俱進是實事求是內在要求和前提，解放思想、與時俱進是實事求是內在要求和前提，實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。2 2、世界物質統(tǒng)一性原理與我們黨的思想路線的關系、世界物質統(tǒng)一性原理與我們黨的思想路線的關系世界物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學基本觀點，也是我黨思想路線的理論基礎世界物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學基本觀點，也是我黨思想路線的理論基礎一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我黨制定路線、方針和政策的理

15、論依據。在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我黨制定路線、方針和政策的理論依據。3 3、求真務實，與時俱進的意義、求真務實，與時俱進的意義面對競爭和變化，我們必須堅持一面對競爭和變化，我們必須堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進放思想，實事求是，與時俱進瑞士昆蟲學家保羅、米勒因發(fā)明瑞士昆蟲學家保羅、米勒因發(fā)明DDTDDT，于，于19481948年獲得諾貝年獲得諾貝爾獎。爾獎。DDTDDT因其穩(wěn)定性脂溶性藥效普遍性等特點，一度大量因其穩(wěn)定性脂溶性藥效普遍性等特點，一度大量生產普遍使用。后來發(fā)現生產普遍使用。后來發(fā)現DDTDDT的使用造成嚴重的環(huán)境污染

16、，的使用造成嚴重的環(huán)境污染，被絕大多數國家明令禁止使用。化學工作者進行不懈的努力，被絕大多數國家明令禁止使用?；瘜W工作者進行不懈的努力，研制出多種新型殺蟲劑，代替了研制出多種新型殺蟲劑，代替了DDTDDT農藥，既能殺滅害蟲，農藥，既能殺滅害蟲，又能減少污染，避免了對生態(tài)平衡的破壞。又能減少污染，避免了對生態(tài)平衡的破壞。從對從對DDTDDT認識的發(fā)展中我們可以得到哲學認識論的什么啟示認識的發(fā)展中我們可以得到哲學認識論的什么啟示要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中不斷認識、檢驗和要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中不斷認識、檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

17、認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。過程。因為人們因為人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，再從認識到實踐的多次反復才能完成，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。通過實踐的檢驗，通過實踐的檢驗，人們可不斷糾正錯誤的認識，從而獲得真理性的認識。人們可不斷糾正錯誤的認識，從而獲得真理性的認識。2 2、三角形內角之和等于、三角形內角之和等于180180。但是，在凹曲面上，三角形內。但是，在凹曲面上，三角形內角之和小于角之

18、和小于180180，而在球形凸面上，三角形內角之和大于，而在球形凸面上，三角形內角之和大于180180。這說明（）。這說明（）真理和謬誤往往是相伴而行的真理和謬誤往往是相伴而行的 真理是有條件的、具體的真理是有條件的、具體的 對同一個確定對象的認識可以有多個真理對同一個確定對象的認識可以有多個真理 D D任何真理都有自己適用的條件和范圍任何真理都有自己適用的條件和范圍A A B B C C D D 1 1在中國首次成功實現載人航天飛行之后，在中國首次成功實現載人航天飛行之后，20052005年、年、20082008年神年神州六號、七號載人又飛船成功發(fā)射，今后中國還要建設自己的空州六號、七號載人又飛船成功發(fā)射，今后中國還要建設自己的空間站。上述材料體（間站。上述材料體（ ） 只要愿意做，什么愿望都能實現只要愿意做，什么愿望都能實現 實踐是一個永無止境的過程實踐是一個永無止境的過程 認識是一個永無止境的過程認識是一個永無止境的過程 科學實驗是歷史前進的有力杠桿科學實驗是歷史前進的有力杠桿A A B B C C D D 2 2、對、對“真理面前人人平等真理面前人人平等”理解正確的是理解正確的是A、在對同一對象同一方面的認識中，真理只有一個、在對同一對象同一方面的認識中，真理只有一個