達(dá)爾文傳記讀后感

1、達(dá)爾文傳記讀后感達(dá)爾文傳記讀后感（一）達(dá)爾文傳的作者歐文；斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充 滿(mǎn)浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng)，其中不乏有對(duì)達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng) 典回顧，對(duì)這位長(zhǎng)眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活 也作了細(xì)致的描寫(xiě)。書(shū)中清晰地描寫(xiě)了他所想做的事以及如何去做成 的過(guò)程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神， 充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超 乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。達(dá)爾文傳是一部“小說(shuō)化傳記”，即用小說(shuō)的體裁和手法寫(xiě) 成的傳記，通過(guò)豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話(huà)和人物的心理活動(dòng)把傳主 刻畫(huà)得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文；斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平 經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更

2、直觀地了解傳主。我在歐文；斯通的筆下看到了一個(gè)對(duì)自己熱愛(ài)的事物絕不放棄， 對(duì)他人的批判和否定能夠自我反省和自我完善， 對(duì)真理的追求絕不畏 急和放棄的達(dá)爾文。而最令我敬佩的是他對(duì)工作的熱情和恒心， 這與 他熱愛(ài)大自然的本性是分不開(kāi)的。 他研究植物和動(dòng)物時(shí)，身在其中往 往是自己的健康安全受到傷害也全然不知。 要不是他對(duì)自然知識(shí)的孜 孜不倦追求和對(duì)研究的興趣和恒心，哪里有物種起源這本驚世之 作？但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石 般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出物種起源后并發(fā)表后，卻不完 全被學(xué)者理解并支持。那些反對(duì)他的學(xué)者，不停地對(duì)他攻擊，說(shuō)諷刺 的言語(yǔ)打擊他的觀點(diǎn)，就連過(guò)去某

3、個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì) 學(xué)家塞治威克也對(duì)他作出尖銳的批評(píng)。雖然因老師的不理解而倍感痛 心，但只是在給愛(ài)沙；葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對(duì)物種 起源發(fā)出的狂怒”時(shí)說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好 人；但是現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人，同時(shí)又可以有一 顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心。”時(shí)發(fā)出憤慨。他并沒(méi)有因此 而懷疑自己，更沒(méi)有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們 斗爭(zhēng)下來(lái)證明自己。相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國(guó)的科研人員最缺乏的 就是這種對(duì)正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。2011年9月23日，81歲的中國(guó)藥理學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終 身研究員屠呦呦，因發(fā)

4、明治療瘧疾的特效青蒿素，登上 2011年度拉 斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，這里迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界 級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無(wú)博士，無(wú)海外留學(xué)背景，無(wú)三院兩市頭銜”的“三無(wú)”科學(xué)家，屠呦呦在中國(guó)無(wú)數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背 景下成功，這值得我們深思。她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開(kāi)的， 有人說(shuō)：“優(yōu) 秀只有在你追求知識(shí)全面時(shí)才跟上?！笨萍紝W(xué)術(shù)研究也是如此，只有 當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有， 真真正正地了解它時(shí)，這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺(jué)被你做成。其次，近年來(lái)， 從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老 師做報(bào)告也抄，學(xué)者做論文更是抄

5、，全社會(huì)形成一種左拼右湊的壞現(xiàn) 象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無(wú)創(chuàng)新，得過(guò)且過(guò)的社會(huì)風(fēng)氣，這也 是為什么中國(guó)如此多科研人員卻抵不過(guò)一個(gè)屠呦呦的原因。因此，作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國(guó)青年，要想活得不那么失敗， 我們必先要有獨(dú)到見(jiàn)地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃 前人遺下來(lái)的殘?jiān)?，像達(dá)爾文那樣對(duì)自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真 理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對(duì)你，自己也要支 持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。達(dá)爾文傳記讀后感（二）讀完達(dá)爾文傳，我對(duì)理想和信念有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，謹(jǐn)以 此文來(lái)記錄我的感受。達(dá)爾文出生于一個(gè)富裕的家庭，他的父親是一名頗有名望的醫(yī) 生。小時(shí)候的

6、達(dá)爾文成績(jī)平平，然而他卻總是把每天的大部分時(shí)間采 集各種昆蟲(chóng)和植物標(biāo)本、釣魚(yú)、掏鳥(niǎo)窩上，因此在大人的眼中，達(dá)爾 文實(shí)在是個(gè)過(guò)于頑皮、不成器的男孩，整天不務(wù)正業(yè)。為了讓兒子學(xué)一門(mén)正當(dāng)?shù)募妓嚕赣H希望達(dá)爾文以后繼承他的事 業(yè)，于是將達(dá)爾文送進(jìn)愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。 但是醫(yī)學(xué)院枯燥的課程無(wú)法 激起（來(lái)自：湖北招生網(wǎng)）達(dá)爾文的學(xué)習(xí)欲望，由于好奇心的驅(qū)使， 達(dá)爾文仍就每天去池塘采集各種動(dòng)植物標(biāo)本、去野外觀察鳥(niǎo)類(lèi)，這使 得他在學(xué)醫(yī)的道路上半途而廢了。父親終于明白達(dá)爾文不適合學(xué)醫(yī)了， 在經(jīng)歷了一輪周折之后，父 親決定讓達(dá)爾文去讀神學(xué)，將來(lái)做一個(gè)牧師，不僅能拯救人的靈魂， 而且會(huì)有穩(wěn)定的收入，最終達(dá)爾文采納了父親的

7、建議。然而，他卻在 足夠多的業(yè)余時(shí)間里故態(tài)重萌-大大滿(mǎn)足了自己的第一大愛(ài)好，就 是野外采集，尤其是采集昆蟲(chóng)。在此期間，達(dá)爾文結(jié)識(shí)了亨斯羅、塞 治威克等有名的生物學(xué)家，在他們的指導(dǎo)下，達(dá)爾文打下了扎實(shí)的科 學(xué)根基。讀完了神學(xué)的達(dá)爾文，正準(zhǔn)備回到家鄉(xiāng)做一個(gè)普通的牧師之前， 卻收到了亨斯羅教授的邀請(qǐng)-以博物學(xué)家的身份去參加“貝格爾號(hào) 艦的遠(yuǎn)洋航行，于是達(dá)爾文從此走上了另外一條人生道路。 歷時(shí)五年 的遠(yuǎn)洋航行生活是枯燥的，常常好幾個(gè)月在茫茫大海上漂泊，看不見(jiàn) 陸地，但是達(dá)爾文很快就適應(yīng)了這樣的生活，而且，在航海期間他每 天都勤勤勉勉地做著日記，養(yǎng)成了安靜思考的良好習(xí)慣。五年的航行 經(jīng)歷實(shí)在是過(guò)于豐富，

8、這讓達(dá)爾文搜集了大量的標(biāo)本。尤其是在經(jīng)過(guò) 加拉帕戈斯群島和火地島這兩個(gè)地方的時(shí)候， 達(dá)爾文的所見(jiàn)所聞更是 為他后來(lái)尋找人類(lèi)的起源埋設(shè)了線(xiàn)索。五年的航行生活徹底改變了達(dá) 爾文的生涯，回到家鄉(xiāng)之后，達(dá)爾文果斷放棄了牧師的工作，他開(kāi)始 一門(mén)心思地整理標(biāo)本和思考問(wèn)題，最終舉世震驚拄物種起源問(wèn)世 了，達(dá)爾文的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)。托爾斯泰說(shuō)“理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向， 而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活”。是的，縱觀達(dá)爾文的一生，不難發(fā)現(xiàn)， 最終還是他的夢(mèng)想指引著他一步步走向了成功。 而蕭伯納卻說(shuō)“人生 有兩出悲劇：一是萬(wàn)念俱灰；一是躊躇滿(mǎn)志”，人生在世，沒(méi)有理想 信念是不行的，而如果只有滿(mǎn)腹志向卻不付諸

9、任何的實(shí)際行動(dòng)亦不可 取。若想堅(jiān)守住理想信念并使其實(shí)現(xiàn)，讀完達(dá)爾文傳，我總結(jié)出 以下幾點(diǎn)要素：一、良好的習(xí)慣很重要。人們都說(shuō)：“習(xí)慣決定性格，性格決定 命運(yùn)”。達(dá)爾文從小就養(yǎng)成了愛(ài)思考、勤動(dòng)手、及時(shí)做記錄的好習(xí)慣， 這為他能夠在五年的遠(yuǎn)洋航行中搜集大量的資料奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)他的航海日記也為物種起源一書(shū)的編撰提供了最原始的資料。達(dá)爾 文的成功與其良好的習(xí)慣有密不可分的關(guān)系。二、優(yōu)秀的精神品質(zhì)很重要。陶鑄說(shuō)：“一個(gè)精神生活很充實(shí)的 人，一定是一個(gè)很有理想，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做 物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人”。從達(dá)爾文的身上，我們看到耐 心、勤勉、仁慈、謙遜、耐得住寂寞、不怕吃苦、

10、敢于為夢(mèng)想堅(jiān)持到 底等優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)使得達(dá)爾文在遠(yuǎn)洋航行 中，不顧外界條件的艱苦，仍然能夠忘我地工作。達(dá)爾文的成功與其 優(yōu)秀的精神品質(zhì)密不可分。三、機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)理想信念的關(guān)鍵。拉羅什富科說(shuō)：“不管人們?cè)鯓涌湟约旱膫ゴ笮袆?dòng)，它們常常只是機(jī)遇的產(chǎn)物，而非一個(gè)偉大意 向的結(jié)果”。在達(dá)爾文的成長(zhǎng)過(guò)程中，他遇到了很多大師。從愛(ài)丁堡 到劍橋，達(dá)爾文有幸遇見(jiàn)了格蘭特、亨斯羅、塞治威克等生物學(xué)家， 他們是達(dá)爾文的啟蒙者、和塑造者，正是他們的出現(xiàn)，才推動(dòng)了達(dá)爾 文的進(jìn)一步成功。由此可見(jiàn)，達(dá)爾文的夢(mèng)想之所以實(shí)現(xiàn)，與其機(jī)遇密 不可分。四、學(xué)問(wèn)出于好奇與探索。亞里士多德說(shuō)：“學(xué)問(wèn)出于閑暇與好奇”。

11、就達(dá)爾文來(lái)說(shuō)，這兩方面他都有了：對(duì)于博物學(xué)，他從小就充 滿(mǎn)好奇；止匕外，他還碰巧擁有閑暇。在好奇心的驅(qū)使下，達(dá)爾文總是 喜歡搜集動(dòng)植物標(biāo)本，并常常去池塘采集各種小動(dòng)物做解剖； 在他的 閑暇時(shí)間，他還去參加各種學(xué)術(shù)聚會(huì)，拜訪學(xué)界精英。這使得達(dá)爾文 積累了很多博物學(xué)的知識(shí)和本領(lǐng)。由此可見(jiàn)，達(dá)爾文的夢(mèng)想之所以實(shí) 現(xiàn)，與其好奇之心和探索之心密不可分。高爾基說(shuō)：“讀一本好書(shū)，猶如和高尚的人談話(huà)”，讀達(dá)爾文傳， 我感覺(jué)自己學(xué)到了很多，我認(rèn)識(shí)到了理想信念對(duì)于我們成長(zhǎng)的重要 性。理想和信念之于人，猶翅膀之于鳥(niǎo)，理想和信念是飛翔的翅膀。 堅(jiān)定信念，守望夢(mèng)想！我將帶著我的感悟努力走好接下來(lái)的路程，不 負(fù)青春，實(shí)現(xiàn)

12、我自己的理想。達(dá)爾文傳記讀后感(三)在我人生的道路中，我曾經(jīng)讀過(guò)很多書(shū)。從小學(xué)到大學(xué)時(shí)代的每 一本教科書(shū)自不必說(shuō)，它們給了我營(yíng)養(yǎng)，直到從一個(gè)不諳世事的頑童 成為了一名可以自食其力的醫(yī)者。在課本之外我所讀的書(shū)，給我打開(kāi) 了另外的一個(gè)世界。每一本包裝精美或裝潢樸實(shí)的書(shū)都好似一個(gè)個(gè)精 彩的世界，當(dāng)它們一一展現(xiàn)在我的眼前，都會(huì)引起我無(wú)盡的遐想，給 我智慧，給我啟迪。其中有一本我在中學(xué)時(shí)代讀過(guò)的一本人物傳記， 給我的人生道路和醫(yī)生職業(yè)的選擇都產(chǎn)生了巨大的影響，這本書(shū)的名字叫達(dá)爾文傳。達(dá)爾文(1809-1882 )，出生在英國(guó)的施魯斯伯里。在達(dá)爾文生活的那個(gè)時(shí)代里，神的理論主宰著當(dāng)時(shí)的整個(gè)歐洲， 人們普遍

13、認(rèn)為五 光十色，絢麗多彩的生物界是在某一個(gè)時(shí)刻被一次創(chuàng)造出來(lái)的，而且一旦形成就永遠(yuǎn)不變了，還有的人認(rèn)為生物是一次又一次被創(chuàng)造出來(lái) 的，因此地球上的物種是有變化的。以上的觀點(diǎn)都是所謂的神創(chuàng)論， 這當(dāng)然是沒(méi)有科學(xué)道理的，也有當(dāng)時(shí)很多的科學(xué)家也試圖推翻這種神 創(chuàng)的理論，但是最終成功改變大家認(rèn)識(shí)的，正如今天大家所周知的， 是達(dá)爾文和他經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦撰寫(xiě)的物種起源。在我當(dāng)初讀這本書(shū)的時(shí)候，我起初是被書(shū)中所介紹的世界各地的 不同的生物種類(lèi)所吸引，當(dāng)我逐漸細(xì)讀時(shí)，深刻的感受到了達(dá)爾文做 為一位卓越的科學(xué)家身上所具備的那種嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致，對(duì)任何細(xì)微之事都能去探究的精神，也正因如此，他才能在今天受到世界的接受與尊 重。（）我記得在當(dāng)年讀這本書(shū)的時(shí)候，剛上初中一年級(jí)，可以說(shuō)是一個(gè) 渴求知識(shí)，對(duì)任何事情都很好奇的階段，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，電腦也 只是當(dāng)時(shí)中國(guó)人在科幻小說(shuō)里經(jīng)常提到的神秘名詞，人們接受各種知識(shí)主要還是在書(shū)本上，所以我看到著本書(shū)時(shí)，可以說(shuō)是如獲至寶，不 僅被書(shū)所吸引，更多的是確實(shí)從書(shū)中得到了啟迪。 面對(duì)著一下子增加 了很多門(mén)功課的中學(xué)時(shí)代，開(kāi)始的時(shí)候真有些不太適應(yīng)。但當(dāng)我讀完 這本書(shū)后，我感覺(jué)一下子就不一樣了，現(xiàn)在我還能記得當(dāng)時(shí)的那種心 情。雖然在當(dāng)時(shí)并不知道這就是一種心理的調(diào)整過(guò)程， 但是我知道如 何去以一種認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待每一門(mén)課程， 弄清其中的道理