試論高職高專醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育

1、試論高職高專醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育論文摘要隨著我國改革開放的不斷深入，職業(yè)道德教育必然成為社會道德建設(shè)的重要任務(wù)z一。這樣才能使高職高專學(xué)生掌握熟練的專業(yè)技能，實現(xiàn)自我發(fā)展，更好地服務(wù)社會。在熟練的專 業(yè)技能的壟礎(chǔ)上，在掌握一定的專業(yè)理論的前提下，培養(yǎng)、提高職業(yè)道德水平，救死扶傷、幫助大 學(xué)生確立積極的職業(yè)價值取向，才能適應(yīng)社會的需要。論文關(guān)鍵詞職業(yè)道徳醫(yī)學(xué)人才高職學(xué)生必要性一、高職院校職業(yè)道德教育現(xiàn)狀隨著我國改革開放的不斷深入，中國的高等教育已經(jīng)h益走向大眾化，推動經(jīng)濟全球化，進而 需要引進、學(xué)習(xí)外來經(jīng)驗，需要大量人才，很多同學(xué)注重專業(yè)知識、專業(yè)技能的學(xué)習(xí)培養(yǎng)，以“學(xué) 技之長，有更好的出路”為

2、就讀高職的口的；學(xué)校缺乏對學(xué)牛進行職業(yè)道徳的深度培養(yǎng)，多數(shù)限 于課堂思想政治課,缺乏社會實踐；重視職業(yè)聲望，忽略社會貢獻；大量調(diào)查也表明一些教育單一 化、流于表面。冇調(diào)查報告：“在調(diào)查關(guān)于擇業(yè)主要考慮哪些因素，按先后順序排位，排在前3位的 分別是工資福利待遇、工作條件、個人興趣愛好因索，而將專業(yè)對口、個人發(fā)展的空間等因索排在 了后面?？梢姡瑢W(xué)生在擇業(yè)觀上表現(xiàn)出個人的主觀性，主要注垂的是物質(zhì)條件，較多強調(diào)工資報酬 等物質(zhì)待遇，以薪金多少來判定職業(yè)好壞，傾向于一些眼前利益，并沒冇將個體的發(fā)展融入社會的 發(fā)展z中，缺少將社會需要和實現(xiàn)個人發(fā)展相統(tǒng)一?！彼援?dāng)前社會冇必要加強職業(yè)道德教育當(dāng)務(wù) 之急，國

3、家也頒布了醫(yī)學(xué)法令。2006年教育部出臺關(guān)于全而捉髙高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若t意 見（教高2006j16號）中提到：“要高度重視學(xué)牛的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠 信甜質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識培養(yǎng)出一批尚索質(zhì)的技能性人才?！备呗毟邔W(xué)生要樹 立正確的人生觀、世界觀和價值觀，重專業(yè)、重技能，更應(yīng)重視職業(yè)道徳培養(yǎng)，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù) 質(zhì)量，改變高職學(xué)牛職業(yè)價值取向：功利性和個人木位傾向的髙職院校學(xué)生職業(yè)道德教育勢在必行。二、高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的必要性1. 高職髙專醫(yī)學(xué)牛職業(yè)道德教育是培養(yǎng)全而、合格的醫(yī)學(xué)人才的重要手段?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)事業(yè)是一項復(fù)雜、精細(xì)的系統(tǒng)工程。經(jīng)過專門的

4、、扎實的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，一個人就具備了成為醫(yī)務(wù)工作者的基本條件，但還不能成為一名全面、合格的醫(yī)務(wù)人員，因為沒有高尚的醫(yī)徳品質(zhì)，不可能真 正達到治病救人、救死扶傷這一醫(yī)學(xué)目的。醫(yī)學(xué)道徳教育能幫助醫(yī)學(xué)生或醫(yī)務(wù)工作者認(rèn)識從事醫(yī)療 衛(wèi)牛工作的意義，醫(yī)務(wù)人員理想目標(biāo)和服務(wù)宗旨是利于國家、集體，有利于病人，以此作為衡量的 準(zhǔn)則。隨著社會的進步，科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，人們健康意識的加強，特別是醫(yī)學(xué)模式從牛物醫(yī)學(xué)模 式轉(zhuǎn)變?yōu)樯镆恍睦韋社會醫(yī)學(xué)模式，年青一代醫(yī)務(wù)人員面臨新形勢，遇到新挑戰(zhàn)，不但要繼承老 傳統(tǒng)，而r要樹立新的倫理道德觀，學(xué)握新的科學(xué)技術(shù)知識。因此，醫(yī)學(xué)道德教育是培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員 高尚道徳的重要條件。

5、懂得必須以患者為中心，遵循社會主義、人道主義的原則，協(xié)調(diào)好醫(yī)院子系 統(tǒng)間各類人員的關(guān)系，做到互尊互敬、互助互愛、團結(jié)協(xié)作、盡心盡力，培養(yǎng)口己高尚的醫(yī)德品質(zhì), 成為一個合格的醫(yī)務(wù)工作者。只有這樣，才能實現(xiàn)醫(yī)學(xué)的目的。2. 高職髙專醫(yī)學(xué)牛職業(yè)道德教育是保證醫(yī)療質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。醫(yī)學(xué)是一門藝術(shù)，而不是單純的 技術(shù)。因為，醫(yī)學(xué)曲對的對象是有思想、有感情的人類，他們不僅需要醫(yī)務(wù)人員精良的技術(shù)，而且 需要親切的語言、和藹的態(tài)度、高度的責(zé)任感和高詭的道徳悄操等。具有高尚的醫(yī)學(xué)道徳能提高學(xué) 生對病人的義務(wù)感和責(zé)任感，有利于培養(yǎng)道徳情感和意志，也冇利于養(yǎng)成良好的醫(yī)徳行為和習(xí)慣， 從而在為人民健康服務(wù)中實現(xiàn)技術(shù)與道

6、德倫理的高度統(tǒng)一。從業(yè)人員要具備嫻熟、高超的醫(yī)學(xué)技術(shù), 高尚的道德情操，進行正確的醫(yī)學(xué)決策，才能充分發(fā)揮當(dāng)今高科技術(shù)的作用和高端設(shè)備的潛力，維 護止常的社會醫(yī)德規(guī)章制度的權(quán)威性，不斷捉高醫(yī)療質(zhì)量。當(dāng)今社會，提高醫(yī)療質(zhì)量是醫(yī)學(xué)系統(tǒng)工 程的根木冃標(biāo)，它的基木要索是精誠醫(yī)德、精湛醫(yī)術(shù)和精良醫(yī)器。在學(xué)生走出人學(xué)課堂z前，加強 學(xué)牛的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)技術(shù)技能的同時，讓學(xué)牛盡早了解專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)道 德教育與專業(yè)技能教育同等重要，專業(yè)理論授課，職業(yè)道德教育貫穿于整個過程當(dāng)中。使高職髙專 醫(yī)學(xué)生在校期間能形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，改善社會不正之風(fēng)，提高醫(yī)療衛(wèi)牛服務(wù)質(zhì) 量。3. 高職高

7、專醫(yī)學(xué)牛職業(yè)道徳教育是促進科學(xué)發(fā)展醫(yī)學(xué)的重要措施。高職高專醫(yī)學(xué)牛在校進行職 業(yè)道徳教冇能幫助從醫(yī)后正確把握科學(xué)研究的正確方向。把職業(yè)道徳教冇貫穿到專業(yè)理論與技能教 育學(xué)習(xí)屮去，對學(xué)生的專業(yè)教育不只是培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)技術(shù)技能本領(lǐng)，更應(yīng)讓學(xué)生盡早了解所學(xué) 專業(yè)特需的、必備的職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)。教育部關(guān)于全而提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意 見提ii!："高等職業(yè)院校要堅持育人為本，徳育為先，把立徳樹人作為根本任務(wù)。耍高度重視學(xué)生 的職業(yè)道徳教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)牛的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識，培 養(yǎng)出一批高索質(zhì)的技能型人才?！备呗毟邔Ｔ盒?yīng)將職業(yè)道徳教育擺上重要議事h

8、程，并將思想政治 教育屮職業(yè)道徳培養(yǎng)為重要部分。與此同時隨著牛物醫(yī)學(xué)高科技領(lǐng)域的迅速發(fā)展與進步，眾多高科 技已經(jīng)滲透到了醫(yī)療領(lǐng)域的各個層面。高端技術(shù)正確使用服務(wù)與社會，相反，如被濫用，將會有悖 于社會。所以，對高職高專醫(yī)學(xué)牛職業(yè)道徳教育是促進科學(xué)發(fā)展醫(yī)為的重要措施：首先，醫(yī)學(xué)道徳 教育培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員為醫(yī)學(xué)科學(xué)獻身的高尚品質(zhì)；其次，醫(yī)學(xué)道德教育提高醫(yī)務(wù)人員對事物的客觀規(guī) 律的認(rèn)知水平、判斷能力、科學(xué)和發(fā)展審視i比界，推動醫(yī)學(xué)科學(xué)地、有利于人類社會的發(fā)展。職業(yè) 道德教育尤應(yīng)積極開辟新途徑、探索新辦法、創(chuàng)造新經(jīng)驗，更好、更科學(xué)地服務(wù)于社會。4. 高職高專醫(yī)學(xué)牛職業(yè)道徳教育是高職醫(yī)學(xué)生自我發(fā)展的需要、推

9、動社會梢神文明。高職高專 院校德育教育不但要適應(yīng)社會發(fā)展需要，同吋還要適應(yīng)高職學(xué)生自我發(fā)展。社會經(jīng)濟e速發(fā)展、其 組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系及分配方式也都呈現(xiàn)多樣化、國際化，人們的思想也就呈現(xiàn)多樣性。 高職學(xué)生有理想、具有創(chuàng)新意識、為實現(xiàn)自我價值、發(fā)展意識，但同時模糊理想信念、多元多變的 價值取向，所以高職院校的重?fù)?dān)是加強和重視職業(yè)道徳教冇，正確引導(dǎo)、運用科學(xué)知識、提高職業(yè) 道德素質(zhì)，實現(xiàn)自身全面發(fā)展。傳承并秉承醫(yī)德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要方面。實現(xiàn)自我發(fā)展， 同時推動社會精神文明。抓好精神文明建設(shè)，使病人產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，建立良好庾患關(guān)系的和 提高診治效果，充分發(fā)揮職業(yè)道德的社會輿論作丿

10、ii。高職高專醫(yī)學(xué)生道德觀念的形成與社會輿論的 作用過程形成是一致的。弘揚積極向上主旋律，大力宣傳學(xué)習(xí)恪守醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的模范人物，提們 高尚的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德風(fēng)尚，為高職學(xué)牛的健康成長營造良好的社會環(huán)境，為培養(yǎng)合格的醫(yī)學(xué)人才而 努力。三、高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑1.高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育應(yīng)與專業(yè)教育緊密結(jié)合。教育家布蘭凱茨指出：“職業(yè)能力的發(fā) 展要求學(xué)生能夠進行思維方式的轉(zhuǎn)換；學(xué)生必須接受一個特定的職業(yè)角色，并冃認(rèn)同這個角色，否 則就不可能獲得職業(yè)能力”。隨著經(jīng)濟、物質(zhì)社會的高度發(fā)展，學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)更多的是優(yōu)先考慮 物質(zhì)利益、經(jīng)濟地位；偏離愛崗敬業(yè)和職業(yè)忠誠；因此，高職院校的專業(yè)教育課

11、程設(shè)定的同時重視 徳冇與教冇，職業(yè)道徳教冇貫穿專業(yè)教學(xué)之屮，成就徳才兼?zhèn)涞纳鐣t(yī)務(wù)工作人員，服務(wù)于社會。2.高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育應(yīng)緊密結(jié)合社會實踐。對具冇自主性的高職學(xué)生而言，對其單 純進行課堂知識灌輸，改變靈魂的方法不會奏效。加強社會實踐活動才能發(fā)揮實踐育人作用，道徳 修養(yǎng)培養(yǎng)離不開社會實踐，通過社會實踐進行醫(yī)徳培養(yǎng)，高職院校加強和重視社會實踐，建立、健 全社會實踐保障體系。而醫(yī)學(xué)牛的職業(yè)道徳教育是一個連續(xù)的整體教育，它根據(jù)醫(yī)學(xué)牛人學(xué)所處階 段不同，進而側(cè)重點也不同，因此人學(xué)每個階段要通過社會實踐進行，實施醫(yī)徳教育必然成為實現(xiàn) 教育ri標(biāo)，即職業(yè)道徳培養(yǎng)與教育的重要手段。人學(xué)校園牛活為

12、醫(yī)徳情感培養(yǎng)階段；臨床實習(xí)階段 則是思想道德教育促進庾德的形成階段；校園德育教育與臨床實習(xí)階段相輔相成，是將醫(yī)德意識轉(zhuǎn) 化為實踐屮相應(yīng)的醫(yī)徳行為的必然階段，在優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者的模范感染下，形成口覺的社會醫(yī)徳 習(xí)慣，完成醫(yī)德教育既職業(yè)道德教育的最終冃標(biāo)。在高職高專教育中，全力提高和培育高職學(xué)生的 職業(yè)道徳基本素養(yǎng)，適應(yīng)社會的需求，也是高職學(xué)生本身的內(nèi)在需求，也是國家實施素質(zhì)教育、提 高大學(xué)生素質(zhì)乃至整個中華民族素質(zhì)的需耍。四、結(jié)束語高職高專學(xué)生進行職業(yè)道德教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項長期、艱巨的任務(wù)，這一h標(biāo) 的實現(xiàn)，主陣地、主渠道是高校思想道徳教育，但來口于社會、家庭、團隊等多方面的合力支持也 必不町少，全社會齊抓、共管，為高職學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，提供良好的社會道德風(fēng)尚和輿 論