高考論述類文本閱讀答題技巧

1、高考論述類文本閱讀答題技巧編 輯： 魏 峰命題特征一、觀點鮮明1、題目就是中心論點的簡單概括（ 或論題 ）2、開頭第一段可能就提出中心論點3、結(jié)尾回扣中心論點二、結(jié)構(gòu)清晰1、分論點置于段首或獨立成段2、分論點之間要注意過渡銜接3、閱讀文本的選擇：題材側(cè)重藝術(shù)、科學(xué)、文化、現(xiàn)實等等4、選擇題的設(shè)置：部分設(shè)題是原文的相關(guān)內(nèi)容的直接轉(zhuǎn)換。部分選擇題需要適度的遷移。不少設(shè)題不再是較多地照搬原文或稍加改造的思路，不再糾纏于考查局部的、 字面上語詞概念內(nèi)涵的細(xì)微差別辨析， 更多的是著眼于文本內(nèi)容的整體理解，著眼于繁雜信息的把握、 篩選。 采用一種有一定跨度的信息篩選整合方式， 語言表達(dá)形式的轉(zhuǎn)換中常常還包

2、含了一定的因果推斷意味， 隱含了一定的能力遷移要求。這種能力遷移可以看作是以文本的說法（核心概念）為依據(jù)，來判斷、理解文本未有提及，但又與之相似的某些情形。解題指導(dǎo)一、通讀全文，思考四個問題文本主要談的是什么問題或就什么事情闡述道理；作者的基本立場、觀點、情感和態(tài)度是怎樣的；本文依照怎樣的順序布局謀篇、組織文章，其段落之間的關(guān)系如何;行文中為突顯立意主要運用了哪些手段和材料二、閱讀備考中的突出問題 （“五缺”）缺乏整體感知和整體把握意識缺乏結(jié)構(gòu)意識，不善于借助層次分析把握內(nèi)容要點缺乏文本意識，作答過于主觀隨意或盲目缺乏提煉整合手段，有效分析往往不足缺乏作答規(guī)范意識，錯字語病頻頻出現(xiàn)三、選擇題解

3、答一般方法第一、比照原文弄清概念把握句意辨析篩選 . 設(shè)題情形有三種：形同意同（信息吻合直接判斷）形異意同（有所轉(zhuǎn)換實質(zhì)一致）形似意異（迷惑性大格外留意）第二、懂得審辨標(biāo)志性詞語?？梢宰鳛闃?biāo)志性詞語的有：順序詞、關(guān)聯(lián)詞、指代詞、范圍詞，類別詞、過渡詞。此外還有文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語。以下的關(guān)鍵詞在讀文本時要圈劃出來：1、有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語（1） 年代時間 （ 多次出現(xiàn)時間 ） 、數(shù)據(jù) （ 多個數(shù)據(jù) ） 及其概語（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、等表范圍的詞語）（2） 重要的修飾限制詞語（ 基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞

4、語 ）（3） 已然未然 （ 迄今為止、 到目前為止、 現(xiàn)在所見的等表時間的詞語） 或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語）2、有助于理清文章思路，避免邏輯錯誤的詞語：（4） 因果（因為、因此、的原因是、因而、由于、從而 ）（5） 轉(zhuǎn)折 （但是、反而、其實、實際上）（3）并列或遞進(jìn)（也、又、不再是（4）分類分層（首先、其次“；”等等）（5） 舉例子 （例如、如、人名 ） 類型題拓展抓住關(guān)鍵詞要注意：1 、盡量落實到詞，集中注意焦點；2 、可以用符號將有用信息作好標(biāo)記；3 、若有題目根據(jù)題目把握全文的中心， 若沒有題目找出現(xiàn)頻率較高的詞，盡快弄清文章的論題及觀點；4 、 注意把握全文

5、的順序， 邊讀邊理清思路， 讀完全文要整理出全文的中心主旨。練習(xí)：閱讀下面兩篇文章，完成后面的練習(xí)（一）悲劇產(chǎn)生于社會的矛盾、 兩種社會力量的沖突。 沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因為他們的力量還比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡， 正義的要求不能實現(xiàn)， 于是形成了悲劇。 古希臘學(xué)者亞里士多德指出， 悲劇描寫了比現(xiàn)實中更美好同時又是“與我們相似的”人物， 通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”， 即產(chǎn)生凈化的作用。然而， 悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅， 而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏， 這

6、是悲劇具有審美價值的最根本的原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)帯?拼搏以后的毀滅， 抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。 古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種， 觸怒了主神宙斯， 被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑馬身人首中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔， 表現(xiàn)出人性與獸性的沖突， 象征著靈與肉的斗爭， 具有強烈的悲劇性?？梢哉f，沒有抗?fàn)幘蜎]有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個主要因素。悲劇的審美價值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。 因為人生有價值的東西、 美好事物的毀滅是

7、令人傷悲的， 因此現(xiàn)實中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞， 否則人就是泯滅了人性的人了。 現(xiàn)實中的悲劇只能激起人的同情、 義憤， 迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實踐行動。民主革命時期，在演出歌劇白毛女的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊的事件， 這是人們以實際的道德評價代替了審美活動。 現(xiàn)實的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)， 它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對象，美學(xué)上所謂的“以悲為 美”才能實現(xiàn)。悲劇成為審美對象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事 件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時間會使過去的現(xiàn)實悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時間間隔也可以使人

8、不陷入現(xiàn)實。 這里還有一個空間的間隔，悲劇藝術(shù)展 現(xiàn)的畢竟是一個人們不熟悉或有點陌生的空間， 這就使人們不容易介入其中，而 能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突， 體驗悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到強烈的震撼?刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對待痛苦和死亡的 方式，這是人類社會和人類活動中十分重要、 嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對偉大和 崇高的人的摧毀的同時，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇 高。（摘編自王曉旭美的奧秘）1 .下列各項中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項是A.在梁山伯與祝英臺的故事中

9、，祝英臺女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自 由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B.在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下， 開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉人海中，200多名官兵壯烈殉國。C.在電影狼牙山五壯士中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊撤退及當(dāng) 地群眾安全轉(zhuǎn)移，阻擊了 3000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D.老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅韌的精神，在飽 受舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。2 .下列理解，不符合原文意思的一項是A.在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總

10、是以失敗、死亡、毀滅 為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對立面則是悲劇客體。B.在羅丹的馬身人首雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬 身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。C.當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會具有一 定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。D.悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗， 所以說悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時， 更表現(xiàn)出人的無法摧毀的偉大 和崇高。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說的“凈

11、化”，不是指受 眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。B.悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是 懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強大，悲劇的審美價值也越高。C.在歌劇白毛女的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾 毆打的事件，說明人們的實際道德評價是不可能把現(xiàn)實的悲劇作為審美對象的。D.人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因為悲劇會引起人的悲傷、畏懼、憐憫， 使人在強烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。（二）周代， 盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多， 但我們還是看到， 由于食品安全關(guān)系重大， 統(tǒng)治者對此非常重視并作

12、出了特別規(guī)定。 周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注。據(jù)禮記記載，周代對食品交易的規(guī)定有：“五谷不時，果實未熟，不鬻于市。”這是我國歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄。漢唐時期， 食品交易活動非常頻繁， 交易品種十分豐富。 為杜絕有毒有害食品流入市場，國家在法律上作出了相應(yīng)的規(guī)定。漢朝二年律令規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余。當(dāng)燔弗燔，及史主者，皆坐脯肉贓，與盜同法?！奔慈忸愐蚋瘔牡纫蛩乜赡軐?dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員。唐朝唐律規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之， 違者杖九十。 若故與人食并出賣， 令人病者

13、， 徒一年； 以故致死者， 絞。即人自食致死者，從過失殺人法?！睆奶坡芍锌梢钥吹剑谔拼?，知脯肉有毒不速焚而構(gòu)成的刑事犯罪分為兩種情況， 處罰各不相同： 一是得知脯肉有毒時，食品的所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀所剩有毒食品， 以絕后患， 否則杖九十； 二是明知脯 肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果以科罰宋代，飲食市場空前繁榮。孟元老在東京夢華錄中，追述了北宋都城開封府的城市風(fēng)貌，并且以大量筆墨寫到飲食業(yè)的昌盛，書中共提到一百 多家店鋪以及相關(guān)行會。商品市場的繁榮，不可避免地帶來一些問題，一些商販 “以物市于人，敝惡之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實。如絹帛之用膠糊， 米麥之增溫潤，肉食之灌以水，

14、藥材之易以他物”（袁氏世范）。有的不法 分子甚至采用雞塞沙、鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆謀取利潤。為了加強對食 品摻假、以次充好現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會， 而行會必 須對商品質(zhì)量負(fù)責(zé)。“市肆謂之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但 合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職?！保ǘ汲羌o(jì)勝商人們依經(jīng)營類型組成 行會，商鋪，手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營。各個行會對生產(chǎn)經(jīng)營的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)， 行 會的首領(lǐng)作為拉保人，負(fù)責(zé)評定物價和監(jiān)察不法行為。 除了由行會把關(guān)外，宋代 法律也繼承了唐律的規(guī)定，對有毒有害食品的銷售者予以嚴(yán)懲。

15、上述朝代對食品流通的安全管理及有關(guān)法律舉措，可以給我們很多啟示，也 可以為現(xiàn)今我國食品質(zhì)量和安全監(jiān)管模式的合理構(gòu)建提供新的思路和路徑選擇。（摘編自張煒達(dá)古代食品安全監(jiān)管述略）1 .下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.周代統(tǒng)治者嚴(yán)禁未成熟的果實和谷物進(jìn)入流通市場，以防止此類初級農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方面的問題。8 .二年律令與唐律都規(guī)定，凡出現(xiàn)因脯肉有毒而致人生病的情況， 食品所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀剩余的肉食。C.二年律令中的規(guī)定注重對主使官員責(zé)任的追究，而唐律則更加強 調(diào)對傷害生命的犯罪行為的追究。D.唐律規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售， 而致人生病者，要判

16、處徒刑一年。9 .下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質(zhì)量問題，進(jìn)一步加強了食品 安全的監(jiān)督和管理工作。B.隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對從業(yè)者監(jiān)管的需要， 設(shè)立了行會這一政府機構(gòu)。C.監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營，同時方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費用，這 也是宋代行會的重要職責(zé)。D.與唐律一脈相承，宋代食品安全方面的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售 有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴(yán)懲。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.唐律將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見唐代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。B. 宋代

17、政府引入行會管理方法， 既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會， 并按行業(yè)對經(jīng) 營者進(jìn)行登記，又對生產(chǎn)經(jīng)營的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。C.有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相 對健全、政府與行會共同監(jiān)管的食品安全管理體系。D.對危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生 命安全，這是唐宋法律對今人的啟示。附答案第一篇1. 【試題答案】 B【試題考點】理解文中重要概念含意【試題解析】 原文第三段“悲劇的審美價值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)”和第四段“悲劇成為審美對象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)”可以看出， 而 B 項是現(xiàn)實中 的真實事件，沒有上升到文學(xué)藝術(shù)層面，所以不屬于原文所論悲劇。2. 【試題答案】 C【試題考點】理解文章、篩選整合信息【試題解析】C項說“悲劇事件與觀眾或讀者”的“心理距離”“讓人們不至于獲得悲劇感， 從而不至于介入悲劇沖突”錯誤， 原文認(rèn)為欣賞悲劇時， 審美 主體可以“審美地”加入悲劇沖突，并獲得“悲劇感和審美意義”。3. 【試題答案】 D【試題考點】對文本內(nèi)容的理解分析【試題解析】“悲劇會引起人的悲傷、畏懼、憐憫”，根據(jù)原文信息這應(yīng)該是“現(xiàn)實悲劇”引起的；“在強烈的痛苦中獲得一種快感”不當(dāng)，原文是 “體 驗悲劇客體的巨大和狂暴、主體的