中國(guó)古典園林及現(xiàn)代園林的發(fā)展研究概要(20210824084524)

1、中國(guó)古典園林及現(xiàn)代園林的發(fā)展研究摘要：中國(guó)現(xiàn)代景觀園林要取得進(jìn)步和發(fā)展， 既不能片面照搬中西方古典園 林的內(nèi)容和手法，又不能忽視中國(guó)本土自然景觀資源和地域文化的特征，必須通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林深入研究，提煉中國(guó)園林文化的本土特征和西方園林文化的精髓， 拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)意義，使其融入現(xiàn)代生活的環(huán)境 需求和設(shè)計(jì)理念。中國(guó)古典園林在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟，是人類(lèi)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界造園藝術(shù)的奇觀。中國(guó)古典園林是人類(lèi)用勤勞和智慧創(chuàng)造出的境界獨(dú) 到、風(fēng)范高雅的工藝造物，以其沉靜典雅、平淡含蓄、心物化一的美學(xué)風(fēng)范，成 為世界造園藝術(shù)寶庫(kù)中一朵魅力永恒的奇葩。中國(guó)的造園藝術(shù)追求“

2、雖由人作， 宛自天開(kāi)”的自然審美旨趣，它深浸著中國(guó)博大精深的文化內(nèi)蘊(yùn)，是中國(guó)五千年 燦爛文化造就的藝術(shù)珍品，代表著中華民族內(nèi)在的精神品格。西方園林藝術(shù)顯現(xiàn)出“人工化”的痕跡與中國(guó)古典園林藝術(shù)效法自然的藝術(shù) 特征迥然不同。造園藝術(shù)以“完整、和諧、鮮明”為主要特征，力求體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、 理性，一絲不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展，以對(duì)稱(chēng)、均衡和秩序等簡(jiǎn)單的幾何關(guān)系為造園手法。我們?yōu)榱烁惺苤袊?guó)古典園林與現(xiàn)代園林異同點(diǎn)來(lái)到了蘇州園林和上海現(xiàn)代中式園林見(jiàn)習(xí)。首先來(lái)到了拙政園和獅子林，參觀了蘇州古典園林。蘇州園林是指中國(guó)蘇州 城內(nèi)的園林建筑，以私家園林為主，起始于春秋時(shí)期的吳國(guó)建都姑蘇時(shí)（公元前 514

3、514 年），形成于五代，成熟于宋代，興旺于明代，鼎盛于清代。到清末蘇州已 有各色園林一百七十多處，現(xiàn)保存完整的有六十多處，對(duì)外開(kāi)放的園林有十九處占地面積不大，但以意境見(jiàn)長(zhǎng)，以獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴安排, 移步換景，變化無(wú)窮。19971997 年，蘇州古典園林作為中國(guó)園林的代表被列入世 界遺產(chǎn)名錄。是中華園林文化的翹楚和驕傲。游蘇州園林，最大的看點(diǎn)便是借景與對(duì)景在中式園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。中國(guó)園林講究“步移景異，對(duì)景物的安排和觀賞的位置都有很巧妙的設(shè)計(jì)，這是區(qū)別與 西方園林的最主要特征。中國(guó)園林試圖在有限的內(nèi)部空間里完美地再現(xiàn)外部世界 的空間和結(jié)構(gòu)。園內(nèi)庭臺(tái)樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內(nèi)

4、外空間相互滲透，得以流 暢、流通、流動(dòng)。透過(guò)格子窗，廣闊的自然風(fēng)光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無(wú) 處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過(guò)，倒映出園中的景物， 虛實(shí)交錯(cuò)，把觀賞者從可觸摸的真實(shí)世界帶入無(wú)限的夢(mèng)幻空間。就技法來(lái)說(shuō)，借 景或把園外的美景，通過(guò)精心選擇和剪裁，收納到園林中來(lái)，這稱(chēng)為遠(yuǎn)借；或用 一處景致映襯另一處景致，這稱(chēng)為互借，等等。這樣不僅使得面積有限的蘇州園 林能夠提供更豐富的景觀，更深遠(yuǎn)的層次，而且還極大地?cái)U(kuò)展了欣賞者的空間感 受。在拙政園“倚虹亭”中能看到園外的北寺塔；滄浪亭的花窗中，能欣賞到屋外 的竹林，這都是常用的借景手法?？稍谌~圣陶先生的 拙政諸園寄深眷一一談

5、 蘇州園林一文中，領(lǐng)略園林的魅力。園林效法自然，鑿池開(kāi)山，栽種花木，用人工仿造自然山水風(fēng)景，常以假山、漏 窗為屏障分割視線，有移步換景之妙，成為“雖由人作，宛如天成”的自然式山水 風(fēng)光。中國(guó)古典園林的藝術(shù)特色中國(guó)古典園林歷史悠久，造園藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)園林的空間布局中國(guó)古典園林造園的主旨是表現(xiàn)自然美，追求意的優(yōu)雅和境的深邃。她將大自然中的各種美景再現(xiàn)在小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果，通過(guò)借景、對(duì)景、分景、隔景等種種手法來(lái)組織空間，造成 園林中曲折多變、小中見(jiàn)大、虛實(shí)相間的藝術(shù)景觀效果，表現(xiàn)出具有中國(guó)傳統(tǒng)特 點(diǎn)的空間組織手法和空間的曲折變化，讓山水風(fēng)光、自然氣息滲透入園林建筑， 使人們

6、在建筑環(huán)境中能盡情領(lǐng)略大自然的天趣。 園中園式的空間布局原則上將園 林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間，將形成空間的各要素 糅合在一起，分別表現(xiàn)自然、山水、人文景觀等，使人們看到了空間局部的交錯(cuò)， 以有限的面積，創(chuàng)造無(wú)限空間，形成豐富得似乎沒(méi)有盡頭的景觀， 使游覽者無(wú)論 站在哪一個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。假自然之景，創(chuàng)造真山水之趣。園林的景觀配置中國(guó)古典園林是自然山水式園林，園中多以自然山水為主體。這些自然山水雖通過(guò)疊山理水、 植物配置等人工模擬而成，卻濃縮了自然 界美好的山水風(fēng)光，在園林中達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)效果，體現(xiàn)著自 然天成之美、自然天成之理和自然天成

7、之趣。中國(guó)古典園林多以山水取勝，配以適當(dāng)?shù)闹参?，其山石采自太湖流域的太?石。山體自然，神似真山，一些山石還具有“透、漏、瘦、皺”等特點(diǎn)。園林中花 木的品種繁多，具有季節(jié)性、地方性、藝術(shù)性和民族性的特色，如拙政園的紫藤， 留園的銀杏，網(wǎng)師園的檜柏等有著數(shù)百年樹(shù)齡的古木，尤為珍貴。園林通過(guò)亭、 臺(tái)、樓、榭、軒的布局，假山、池沼的配合和花草樹(shù)木的映襯，體現(xiàn)出近景遠(yuǎn)景的層次園林的建筑群體中國(guó)古代園林除了有自然的趣味，還有密集的建筑。為了使園林成為可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建造各種相應(yīng)的建筑，如廳、堂、軒、館、樓、閣、榭、舫、亭、廊等。園林中的建筑不但不能壓倒或 破壞主體，而且應(yīng)該突出山水

8、的自然，力求達(dá)到自然與建筑的有機(jī)融合。在使山、 石、水、植物和建筑之間協(xié)調(diào)融合時(shí)，應(yīng)順其自然、追求大趣，使人與自然十分 和諧地溶入建筑環(huán)境之中，讓人們雖然身處有限的人造環(huán)境中，卻能夠感受到一 種天然環(huán)境的無(wú)限情趣。園林作品應(yīng)富有地域性景觀文化特征， 使中國(guó)園林文化 得到延續(xù)和發(fā)展。接著來(lái)到了上海，看到了新興的園林。他們主要是借鑒古典園林的造園思想, 在一個(gè)個(gè)獨(dú)立的地域內(nèi)建造一些公園、花園和紀(jì)念園等。傳統(tǒng)園林一一園林與城市建筑和城市設(shè)施的混合階段事實(shí)上，這個(gè)時(shí)期很多的園林就是古典園林經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)易的改造后， 對(duì)外開(kāi)放而形成的。這時(shí)的園林 雖然結(jié)束了園林為少數(shù)人服務(wù)的狹隘，打開(kāi)了對(duì)外開(kāi)放，為大眾服務(wù)的“

9、園門(mén)”， 但畢竟園林還只是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的園子， 與城市建筑、街道等城市設(shè)施沒(méi)有形成相 互的聯(lián)系。園林、建筑、城市設(shè)施都是城市建設(shè)中的獨(dú)立體， 是一種簡(jiǎn)單的混合， 是園林發(fā)展的初級(jí)階段。園林的研究主要偏重于古典園林造型和園林的觀賞性方 面。城市園林綠地系統(tǒng)一一園林與城市建筑和城市設(shè)施的磨合階段隨著我國(guó)城市建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，生態(tài)惡化導(dǎo)致人們對(duì)綠色植物的渴望， 因此產(chǎn)生了 城市園林綠地系統(tǒng)理論。該理論強(qiáng)調(diào)城市園林建設(shè)點(diǎn)、線、面的結(jié)合，主張城市 園林綠地要呈網(wǎng)狀、放射狀等系統(tǒng)方式滲入城市中。此時(shí)的園林雖然注重了改善 環(huán)境的生態(tài)功能，但仍以觀賞為主，缺少多重功能兼顧。這個(gè)時(shí)期，園林開(kāi)始探 索服務(wù)大眾、與城

10、市結(jié)合的途徑，有了較大的發(fā)展。園林與城市建筑和城市設(shè)施 雖然還存在距離和區(qū)別，但已有了一定的聯(lián)系，形成了相互的滲透和磨合。這是 園林發(fā)展的中級(jí)階段，園林研究也進(jìn)入了生態(tài)研究和城市園林系統(tǒng)研究等方面。大園林一一園林與城市建筑和城市設(shè)施的融合階段近年來(lái)形成的大園林思想，是在傳統(tǒng)園林和城市園林綠地漸成系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼承和借鑒古典 園林理論、前蘇聯(lián)城市系統(tǒng)綠地規(guī)劃理論和起源于美國(guó)的 LandscapeLandscape ArchitectureArchitecture 理論發(fā)展起來(lái)的。其核心是建設(shè)園林式的區(qū)域、城市甚至國(guó)家。實(shí) 現(xiàn)大地景觀規(guī)劃，其實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是園林與建筑及城市設(shè)施的融合，也即是說(shuō)，將園林的

11、規(guī)劃建設(shè)放到城市的范圍內(nèi)去考慮， 園林即城市，城市即園林。它強(qiáng)調(diào)城市 人居環(huán)境中人與自然的和諧，以滿(mǎn)足人們改善城市生態(tài)環(huán)境，回歸自然、親近自 然的需求；滿(mǎn)足人們對(duì)建筑室內(nèi)外空間相互交融，以提供休閑、交流、運(yùn)動(dòng)、活 動(dòng)等工作和生活環(huán)境的需求；滿(mǎn)足人們對(duì)建筑等硬質(zhì)景觀與山石、水體和植物共 同構(gòu)筑的環(huán)境美、自然美的需求，創(chuàng)造集生態(tài)功能、藝術(shù)功能和使用功能于一體 的城市大園林。因此，大園林理論是城市建設(shè)發(fā)展的必然，也是園林發(fā)展的必然， 它使園林進(jìn)入了與城市建筑和城市設(shè)施融合的高級(jí)階段，也使園林進(jìn)入了對(duì)園林 藝術(shù)、園林生態(tài)和園林功能綜合研究的大園林階段中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展時(shí)代在變遷，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代的變化推動(dòng)著中國(guó)現(xiàn)代園林建筑的發(fā)展，這是園林發(fā)展的客觀趨勢(shì)，更是時(shí)代的要求。在中國(guó)建 造園林不能簡(jiǎn)單的模仿、抄襲，或是將各景點(diǎn)的精美元素拼湊、組裝在一起。這 種一成不變、生搬硬套的造園模式已經(jīng)滿(mǎn)足不了當(dāng)代人的需要，新條件下的創(chuàng)作 應(yīng)該既適應(yīng)時(shí)代的需要，又具有典型的傳統(tǒng)風(fēng)貌。中國(guó)古典園林是中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感之源， 其造園的思想精髓是現(xiàn)代園 林設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。中國(guó)園林設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林積極地進(jìn)行探索研究，吸取她的造園精髓，保