保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的建議有哪些

1、保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的建議有哪些1、國(guó)家應(yīng)盡可能采取一切必要的科學(xué)、技術(shù)、行政、法律和財(cái) 政措施，確保其領(lǐng)土上的文化和自然遺產(chǎn)得到保護(hù)。2、管理部門(mén)應(yīng)經(jīng)常對(duì)其文化和自然遺產(chǎn)進(jìn)行精心維護(hù)，以避免因其退化而不得不進(jìn)行的耗資巨大的項(xiàng)目。為此，管理部門(mén)應(yīng)通過(guò) 定期檢查對(duì)其遺產(chǎn)的各部分經(jīng)常進(jìn)行監(jiān)督，還應(yīng)該依據(jù)現(xiàn)有科學(xué)、 技術(shù)和財(cái)政手段精心制訂能逐漸包括所有文化和自然遺產(chǎn)的保護(hù)和 展示的計(jì)劃項(xiàng)目。3、任何所需進(jìn)行的工作應(yīng)根據(jù)其重要性，都事先并同時(shí)進(jìn)行徹 底的研究。這種研究應(yīng)同各有關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家一起進(jìn)行，或由有關(guān)領(lǐng) 域的專(zhuān)家單獨(dú)進(jìn)行。5、另外在適當(dāng)情況下，這些文化和自然遺產(chǎn)的組成部分應(yīng)恢復(fù) 其原有用途或賦予新的和

2、更加恰當(dāng)?shù)挠猛?，只要其文化價(jià)值并沒(méi)有 因此而受到貶損。6、對(duì)文化遺產(chǎn)所進(jìn)行的任何工程都應(yīng)自在保護(hù)其傳統(tǒng)原貌，并 保護(hù)它免遭可能破壞它與周?chē)h(huán)境之間總體或色彩關(guān)系的重建或改 建。7、古跡與其周?chē)h(huán)境之間由時(shí)間和人類(lèi)所建立起來(lái)的和諧極為重要，通常不應(yīng)受到干擾和毀壞，不應(yīng)允許通過(guò)破壞其周?chē)h(huán)境而 孤立該古跡：也不應(yīng)試圖將古跡遷移，除非作為處理問(wèn)題的一個(gè)例 為方法，并證明這么做的理由是出于緊迫的考慮。8、未經(jīng)專(zhuān)門(mén)行政部門(mén)批準(zhǔn)，一律不準(zhǔn)興建新建筑物，也不準(zhǔn)對(duì) 位于保護(hù)區(qū)或附近的財(cái)產(chǎn)予以拆除、改造、修改或砍伐其樹(shù)木。1. 延續(xù)歷史，傳承文化，切實(shí)保護(hù)遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。世界文化遺產(chǎn)的意義和價(jià)值，主要體現(xiàn)

3、為獨(dú)特的創(chuàng)造性和對(duì)特定歷史時(shí)期文化的典型表現(xiàn)性。因此，保持真實(shí)性和整體性是兩個(gè)基 本要素。應(yīng)在遺產(chǎn)地風(fēng)貌區(qū)保護(hù)、文物修繕等方面注意堅(jiān)持這兩條 原則，防止過(guò)度開(kāi)發(fā)、“修舊如新”等傾向。北京舊城整體保護(hù)仍面臨嚴(yán)峻形勢(shì)。故宮緩沖區(qū)雖然已經(jīng)劃定，皇城保護(hù)規(guī)劃和北京城市總體規(guī)劃也已公布實(shí)施，但能否 落實(shí)是關(guān)鍵。政府必須下決心堅(jiān)決遏制住舊城內(nèi)目前依然十分強(qiáng)勁 的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)勢(shì)頭，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)故宮緩沖區(qū)的保護(hù)，切實(shí)落實(shí)總 規(guī)提出的對(duì)舊城實(shí)行“整體保護(hù)”的原則，真正保護(hù)好故宮這份人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。2. 明確管理主體，加快遺產(chǎn)保護(hù)立法。新修訂的文物保護(hù)法是目前做好世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要法律依據(jù)，必須堅(jiān)決貫徹落實(shí)好

4、。北京市已公布長(zhǎng)城保護(hù)管理辦 法，使長(zhǎng)城保護(hù)在法制建設(shè)上大大前進(jìn)一步。其他遺產(chǎn)地的專(zhuān)項(xiàng) 立法亦應(yīng)加快步伐，使遺產(chǎn)保護(hù)真正做到有法可依。3. 合理開(kāi)發(fā)，適度利用。4. 保護(hù)技術(shù)有待提高。我國(guó)遺產(chǎn)地的高層管理人才以及專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員缺乏，保護(hù)技術(shù)相對(duì)落后，亟待提高。應(yīng)加強(qiáng)國(guó)際間的交流合作，重視引進(jìn)先進(jìn)保護(hù) 技術(shù)和手段，鼓勵(lì)遺產(chǎn)地專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行科技創(chuàng)新，探索適應(yīng)我 國(guó)、我市情況的新技術(shù)、新方法。6. 作好后備項(xiàng)目的申遺準(zhǔn)備工作。在防止“重申輕?！逼虻耐瑫r(shí)，要作好新項(xiàng)目申遺的準(zhǔn)備工作，“以申促保，以保備申”，使申遺的準(zhǔn)備工作做得更加扎實(shí)、有序。文化遺產(chǎn)是人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的具有文化價(jià)值的財(cái)富遺存

5、，它包括了人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神 財(cái)富。文化遺產(chǎn)是人類(lèi)改造自然的產(chǎn)物，它反映了歷史上人類(lèi)與自 然之間的關(guān)系及其發(fā)展，是人類(lèi)改造自然的見(jiàn)證。通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn) 的研究探索，我們可以窺見(jiàn)人類(lèi)自誕生以來(lái)的生活面貌。文化遺產(chǎn)是人類(lèi)在歷史上創(chuàng)造的，是人類(lèi)過(guò)去生活的反映，具有不可再生，不可循環(huán)的特點(diǎn)，一旦消失，就可能永遠(yuǎn)不能再現(xiàn)，因此，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意義及其重大。文化遺產(chǎn)是人類(lèi)在歷史發(fā)展進(jìn)程中，與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，其內(nèi)容豐富多彩。 1972年，聯(lián)合國(guó)科教文組織第十七屆大會(huì)通過(guò)的保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約將文化遺產(chǎn)分為文物、建筑群、遺址三類(lèi)， 2003 年聯(lián)合國(guó)科教

6、文組織的 32 屆大會(huì)通過(guò)的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約又提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，但不管怎樣分類(lèi)，人類(lèi)文化遺產(chǎn)所具有的共同特點(diǎn)就是具有突出的普遍價(jià)值。首先，保護(hù)文化遺產(chǎn)，可以使祖先創(chuàng)造的物質(zhì)有效的保存下來(lái)。大余灣村現(xiàn)不但完整的保存著40余座明清時(shí)期的建筑，目前保存完好的有 10 棟，保存較好的有31 棟。此外，與古民居建筑共存的文物有雕花木床、欽賜壽匾、諭旨木盒、石碾、石磨、石碓、織布機(jī)、紡線車(chē)、太師椅、古瓷器，以及余氏宗譜、余氏名人著作等。這些都是大余灣人在改造自然，與自然的相互作用中形成的人文文化，是祖先順應(yīng)自然創(chuàng)造的物質(zhì)文化。它們是大余灣人也反映了一部分中國(guó)人在歷史上活動(dòng)的軌跡。保護(hù)這些文化

7、遺產(chǎn)就是尊重我們的祖先、尊重我們中國(guó)人自己的歷史、尊重中華民族自己的文化。其三，有效地保護(hù)文化遺產(chǎn)，并加以合理的旅游開(kāi)發(fā)，有利于推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高當(dāng)?shù)氐娜嗣裆钏?。文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游的開(kāi)發(fā)并不是水火不相容的，只要處理得當(dāng)，兩者都可以得到良性發(fā)展，文化遺產(chǎn)可以成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的一個(gè)持續(xù)增長(zhǎng)點(diǎn)。但是，首先得認(rèn)清文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系。對(duì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)必須以有效地保護(hù)為先，只有文化遺存保護(hù)好了，這個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)才不會(huì)在短短幾年或者十幾年里枯竭。文化遺存的旅游開(kāi)發(fā)不但可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且使更多的人了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，中?guó)聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)秘書(shū)處副秘書(shū)長(zhǎng)杜越提出，遺產(chǎn)地最主要的特征

8、應(yīng)該是開(kāi)放?！白嫦攘艚o我們的遺產(chǎn)，我們有權(quán)利也有義務(wù)參觀、學(xué)習(xí)和傳承，因此旅游是必要的。它已成為游客提高文化品位、增長(zhǎng)知識(shí)閱歷的重要一環(huán)?！痹谖幕z產(chǎn)和自然遺產(chǎn)地適當(dāng)?shù)陌l(fā)展旅游業(yè)，不但旅游的適度收入可以為保護(hù)遺產(chǎn)提供經(jīng)費(fèi)支持，為遺產(chǎn)管理提供經(jīng)濟(jì)保障，而且游客的到來(lái)促進(jìn)了各地文化之間的 交流，宣傳了當(dāng)?shù)氐奈幕?。?lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心歐洲部 主席邁克蒂爾德羅斯勒說(shuō)：“世界遺產(chǎn)地的旅游業(yè)給全球幾百萬(wàn) 人創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，給無(wú)數(shù)旅游者帶來(lái)了快樂(lè)和休閑?！蔽幕z產(chǎn) 的旅游合理開(kāi)發(fā)，可以帶來(lái)極大的利益，但也可能給遺存帶來(lái)極大 的損失，會(huì)出現(xiàn)那種結(jié)果關(guān)鍵在于怎樣處理兩者的關(guān)系。其四，文化遺產(chǎn)是自己祖先創(chuàng)造的文化，是本民族的過(guò)去，通過(guò) 對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、利用可以培養(yǎng)人們愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)民族自 尊心、自信心。中國(guó)五千年長(zhǎng)河，古老的先輩們創(chuàng)造了博大精深的 中華文化，這是我們中華民族的驕傲。保存這些文化遺產(chǎn)，是我們 的義務(wù)，是對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。唐太宗說(shuō)：“以史為鑒，可以 知興替”。只有正視自己過(guò)去的民族才能走向未來(lái)。只有萌發(fā)于歷 史文化傳統(tǒng)之上的“新”文化，才更具有根基、底蘊(yùn)、特色和