當(dāng)前語文教學(xué)中值得關(guān)注的四個(gè)問題

1、word文檔下載后（可任意編輯） 當(dāng)前語文教學(xué)中值得關(guān)注的四個(gè)問題 一、關(guān)于工具性和人文性的關(guān)系問題 語文的工具性與人文性是統(tǒng)一在一起的，二者不可偏廢，也不可分離；而當(dāng)前確有過分強(qiáng)調(diào)人文性而忽視工具性的傾向存在。 那么，語文的工具性和人文性到底該怎么理解呢?我們知道，人們常說的語文素養(yǎng)應(yīng)該包括：語文積累、語感、語文學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣、識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力以及思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度等。其中，有關(guān)語言文字應(yīng)用能力、文學(xué)作品審美能力和質(zhì)疑批判探究能力的內(nèi)容，應(yīng)該屬于語文工具性的范疇;語文的人文性則更多地表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的意志、品質(zhì)、責(zé)任感和對(duì)母語的摯愛之情

2、等。 作為一名高中生，應(yīng)該掌握語言交際的規(guī)范，具備良好的語言文字應(yīng)用能力，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和自我發(fā)展的需要。要想有效地提高高中生的語文應(yīng)用能力，必須處理好兩個(gè)方面的問題：一是課程內(nèi)容要加強(qiáng)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際需要的聯(lián)系；二是課程實(shí)施途徑要注重設(shè)計(jì)并開展應(yīng)用性強(qiáng)的語文實(shí)踐活動(dòng)。 學(xué)生可以通過多種渠道接受審美教育，而語文課程是其中的一條重要渠道。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中可以體味到語言美、書寫藝術(shù)美、形象美、情感美等。高中語文課程有必要讓學(xué)生在閱讀優(yōu)秀作品的過程中打好精神的底子，提高文化品位和鑒賞能力，增強(qiáng)追求美的意識(shí)，提高發(fā)現(xiàn)美的能力，學(xué)會(huì)對(duì)美的表現(xiàn)和創(chuàng)造。 讓學(xué)生從小就養(yǎng)成探究意識(shí)，逐步提高探究能力

3、，是時(shí)代所賦予的任務(wù)，也是學(xué)生成長發(fā)展的內(nèi)在需要。倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，不是一件輕而易舉的事情。首先我們要轉(zhuǎn)變觀念，改變學(xué)生長期以來習(xí)慣了的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，使他們養(yǎng)成探究的意識(shí)和習(xí)慣。其次我們要了解探究學(xué)習(xí)，逐步熟悉探究學(xué)習(xí)。 總之、我們要謹(jǐn)防由于過分強(qiáng)調(diào)"工具性'而將語文教死，由于過分強(qiáng)調(diào)人文性而將語文架空虛化的傾向。 二、關(guān)于語文姓語的問題 語文姓語的口號(hào)，是在1992年江蘇南通會(huì)議上提出來的，我認(rèn)為，這個(gè)口號(hào)至今也不過時(shí)。這里，我著重強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)。 1、要十分重視文本研習(xí)。 現(xiàn)在有一種傾向，由于強(qiáng)調(diào)對(duì)話，在許多語文課上，教師往往拎出一兩個(gè)與文本內(nèi)容若即若離

4、的問題，然后蕩開去，頻繁地展開所謂的生生對(duì)話師生對(duì)話。這種課看起來很熱鬧，其實(shí)是無情地將文本拋在了一邊。這是萬萬要不得的。 普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))（以下簡稱課標(biāo)）指出閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。而課堂教學(xué)的一切活動(dòng)(對(duì)話)都要圍繞文本，或者說以文本為基點(diǎn)來展開。如果一堂課的教學(xué)內(nèi)容偏離了文本，或者是對(duì)文本進(jìn)行了歪解戲說，那這堂課的效果就等于零。揚(yáng)州教育學(xué)院華耀祥教授曾經(jīng)指出：課堂教學(xué)的活力之源就在于師生對(duì)文本理解的差異性上。這句話十分深刻。若師生對(duì)文本的理解沒有差異，若教師超不過學(xué)生，就沒有上課的必要，也沒有進(jìn)行對(duì)話的必要了。當(dāng)然

5、，師生對(duì)文本理解的差異也完全可能是學(xué)生高于教師，這也一樣能使課堂教學(xué)充滿活 力，有力地促進(jìn)教學(xué)相長。于漪先生曾諄諄告誡廣大語文教師：教師一定要胸中有書，教材要爛熟于心，也就是說教材要熟悉到如出我心，如出我口。這句話我們當(dāng)銘記在心! 2.要十分重視對(duì)語言因素的挖掘。 語文課一定要十分重視對(duì)語言的積累、揣摩、感悟、品昧和鑒賞，在這個(gè)問題上，不能大而化之。揣摩、感悟、品味和鑒賞語言，我們主張用涵泳法和比較法。涵泳法偏重于主觀的感受，是我國古代傳統(tǒng)的鑒賞方法；比較法偏重于理性的分析，西方人最擅長此法。如魯迅先生的祝福里有這樣一段話他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我胖了，說我胖了之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我；因?yàn)樗R的還是康有為。但是，談話是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書房里。汪曾祺先生認(rèn)為，這里的一個(gè)剩字用得極妙，按照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，魯四老爺這樣做是在有意地冷落我，會(huì)讓我很難堪。一個(gè)剩字，就足以看出我與魯四老爺之間的隔閡之深。 3.要十分重視誦讀。 古人云，讀書百遍，其義自見，熟讀唐詩蘭百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟。誦讀的作用與好處是不言而喻的。我始終持這樣的觀點(diǎn)： (l)語文課上不讀書，就不能 稱之為語文