匠石夢(mèng)木文白對(duì)照翻譯 (1)

1、匠石夢(mèng)木匠石夢(mèng)木注意下列字在文中的讀音注意下列字在文中的讀音 櫟櫟（ ） 絜絜（ ） 輟（輟（ ） 沈沈( ( )()(“沉沉”) ) ?。。?）（）（“槨槨”） 樠（樠（ ） 蠹（蠹（ ） 見（見（ ）夢(mèng)）夢(mèng) 柤（柤（ ） 蓏（蓏（ ） 剝剝( ( ）( (“攴攴”) ) 泄（泄（ ）( (“抴抴”) ) 掊（掊（ ） 翦（翦（ ） 匠石匠石之之齊，齊，至于至于曲轅，見櫟社樹。曲轅，見櫟社樹。 之之：往，去：往，去 至于至于：到達(dá)，來到（古今異義詞）：到達(dá)，來到（古今異義詞）櫟社樹櫟社樹：被世人當(dāng)作神社的櫟樹：被世人當(dāng)作神社的櫟樹 匠人石去齊國(guó)，來到曲轅這個(gè)地方，看見一棵被世匠人石去齊國(guó)，

2、來到曲轅這個(gè)地方，看見一棵被世人當(dāng)作神社的櫟樹。人當(dāng)作神社的櫟樹。 其大其大蔽蔽數(shù)千牛，數(shù)千牛，絜絜之百圍；其高之百圍；其高臨臨山，十仞山，十仞而后而后有有枝，其可枝，其可以為以為舟者旁十?dāng)?shù)。舟者旁十?dāng)?shù)。 蔽：蔽：遮蔽遮蔽 絜絜（ ）：用繩子計(jì)量周圍。）：用繩子計(jì)量周圍。圍圍：周長(zhǎng)一尺。周長(zhǎng)一尺。臨山臨山：接近山巔。：接近山巔。 仞仞：八尺。：八尺。而后而后：才才 旁旁：通作：通作“方方”，且、將的意思。，且、將的意思。以為：以為：用用（它）造（它）造 這棵櫟樹樹冠大到可以遮蔽數(shù)千頭牛，用繩子繞著這棵櫟樹樹冠大到可以遮蔽數(shù)千頭牛，用繩子繞著量一量樹干，足有頭十丈粗，樹梢高臨山巔，離地量一量樹干

3、，足有頭十丈粗，樹梢高臨山巔，離地面八十尺處方才分枝，用它來造船將能造十余艘。面八十尺處方才分枝，用它來造船將能造十余艘。 觀者如觀者如市市，匠伯不，匠伯不顧顧，遂行遂行不輟。不輟。 市市: :趕集趕集 顧顧：看：看 遂遂：一直（又：一直（又“前進(jìn)前進(jìn)”）遂行遂行：古今異義，一直走（今義：實(shí)行，進(jìn)行）古今異義，一直走（今義：實(shí)行，進(jìn)行） 觀賞的人群像趕集似地涌來涌去，而這位匠人連瞧也觀賞的人群像趕集似地涌來涌去，而這位匠人連瞧也不瞧一眼，一直不停步地往前走。不瞧一眼，一直不停步地往前走。 弟子弟子厭厭觀之，觀之，走及走及匠石，匠石， 厭厭：滿足，這個(gè)意義后代寫作：滿足，這個(gè)意義后代寫作“饜饜”

4、?！皡捰^厭觀”意思意思是看了個(gè)夠。是看了個(gè)夠。走走：跑。：跑。及及：趕上。：趕上。 他的徒弟站在樹旁看了個(gè)夠，跑著趕上了匠人石，他的徒弟站在樹旁看了個(gè)夠，跑著趕上了匠人石， 曰：曰：“自吾執(zhí)斧斤自吾執(zhí)斧斤以以隨夫子，未嘗見材如此隨夫子，未嘗見材如此其其美也。美也。先生不肯視，行不輟，何邪？先生不肯視，行不輟，何邪？” 以以：相當(dāng)于：相當(dāng)于“而而”，表修飾表修飾 其其：副詞，加強(qiáng)語氣：副詞，加強(qiáng)語氣 說：說：“自我拿起刀斧跟隨先生，從不曾見過這樣壯美自我拿起刀斧跟隨先生，從不曾見過這樣壯美的樹木?？墒窍壬鷧s不肯看一眼，不住腳地往前走，的樹木?？墒窍壬鷧s不肯看一眼，不住腳地往前走，為什么呢？為什么

5、呢？” 曰：曰：“已已矣，勿言之矣！矣，勿言之矣！散木散木也，也，以為以為舟舟則沈則沈， 已已：止。：止。 “ “已矣已矣”猶言猶言“算了算了”。散木散木：指不成材：指不成材的樹木。的樹木。以為以為：即：即“以之為以之為”，把它做成。，把它做成。沈沈（ ）：同）：同“沉沉”。 則則：就：就 匠人石回答說：匠人石回答說：“算了，不要再說它了！這是一棵什算了，不要再說它了！這是一棵什么用處也沒有的樹，用它做成船定會(huì)沉沒，么用處也沒有的樹，用它做成船定會(huì)沉沒， 以為以為棺槨則速腐，棺槨則速腐，以為以為器則速毀，器則速毀，以為以為門戶則液樠，門戶則液樠，以為以為柱則蠹。柱則蠹。 槨?。?）：）：“槨槨

6、”字的異體，指棺外的套棺。字的異體，指棺外的套棺。蠹蠹（ ）：蛀蝕。）：蛀蝕。液液：浸漬。：浸漬。 “液樠液樠”意思是像松木意思是像松木心那樣液出樹脂。一說為一樹名，其心似松。心那樣液出樹脂。一說為一樹名，其心似松。 用它做成棺槨定會(huì)很快朽爛，用它做成器皿定會(huì)很快用它做成棺槨定會(huì)很快朽爛，用它做成器皿定會(huì)很快毀壞，用它做成屋門定會(huì)流脂而不合縫，用它做成屋毀壞，用它做成屋門定會(huì)流脂而不合縫，用它做成屋柱定會(huì)被蟲蛀蝕。柱定會(huì)被蟲蛀蝕。 是是不材之木也，不材之木也，無所無所可用，故能若可用，故能若是之是之壽。壽?！?無所無所：沒有什么：沒有什么 是、之是、之：這樣：這樣 這是不能取材的樹。沒有什么用

7、處，所以它才能像這是不能取材的樹。沒有什么用處，所以它才能像這樣長(zhǎng)壽。這樣長(zhǎng)壽?！?匠石歸，櫟社匠石歸，櫟社見見夢(mèng)曰：夢(mèng)曰：“女女將將惡惡乎乎比比予哉？予哉？若若將將比比予予于于文木邪？文木邪？ 見見（ ）：拜見。）：拜見?！耙妷?mèng)見夢(mèng)”即夢(mèng)中會(huì)見。即夢(mèng)中會(huì)見。女女：同同“汝汝” ，你，你 惡惡（w w ）：何）：何 比比：比并，：比并，相提并論。相提并論?！氨扔璞扔琛奔锤蚁嗵岵⒄?。即跟我相提并論。 匠人石回到家里，夢(mèng)見社樹對(duì)他說：匠人石回到家里，夢(mèng)見社樹對(duì)他說：“你將用什么你將用什么東西跟我相提并論呢？你打算拿可用之木來跟我相東西跟我相提并論呢？你打算拿可用之木來跟我相比嗎？比嗎？ 夫柤梨橘

8、柚，果蓏夫柤梨橘柚，果蓏之屬之屬，實(shí)實(shí)熟則熟則剝剝，剝則，剝則辱辱；大枝；大枝折，小枝折，小枝泄泄。 之屬之屬：之類：之類 實(shí)實(shí)：果實(shí)：果實(shí) 剝剝：通作：通作“攴（攴（ ）”，用器物輕輕打落在地。用器物輕輕打落在地。 辱辱：屈；意思是果樹摘落：屈；意思是果樹摘落果實(shí)后枝干就隨意受人摧殘。果實(shí)后枝干就隨意受人摧殘。 泄泄（ ）：通作）：通作“抴抴”；“抴抴”亦寫作亦寫作“拽拽”，用力拉的意思。，用力拉的意思。 那楂、梨、橘、柚，都是果樹一類，果實(shí)成熟就會(huì)那楂、梨、橘、柚，都是果樹一類，果實(shí)成熟就會(huì)被打落在地，打落果子以后枝干也就會(huì)遭受摧殘，被打落在地，打落果子以后枝干也就會(huì)遭受摧殘，大的枝干被折

9、斷，小的枝丫被拽下來。大的枝干被折斷，小的枝丫被拽下來。 此此以以其其能苦能苦其生者也，故不其生者也，故不終終其天年而中道夭，自其天年而中道夭，自掊掊擊擊于于世俗者也。世俗者也。 以以：因：因 苦苦：使：使 受苦受苦 終終: :作動(dòng)詞，盡享作動(dòng)詞，盡享 掊掊（ ）：打。）：打。 于于：被：被 這就是因?yàn)樗鼈兡芙Y(jié)出鮮美果實(shí)才苦了自己的一生，這就是因?yàn)樗鼈兡芙Y(jié)出鮮美果實(shí)才苦了自己的一生，所以常常不能終享天年而半途夭折，自身招來了世所以常常不能終享天年而半途夭折，自身招來了世俗人們的打擊。俗人們的打擊。 物莫不物莫不若是若是。且且予求無所可用久矣，予求無所可用久矣，幾幾死，死，乃今乃今得得之，之，為

10、為予大用。予大用。 且且：而且：而且 幾幾：幾乎：幾乎 乃今乃今：這才：這才 為為：成為：成為 各種事物莫不如此。而且我尋求沒有什么用處的辦各種事物莫不如此。而且我尋求沒有什么用處的辦法已經(jīng)很久很久了，幾乎被砍死，這才保全住性命，法已經(jīng)很久很久了，幾乎被砍死，這才保全住性命，無用也就成就了我最大的用處。無用也就成就了我最大的用處。 使使予也予也而而有用，有用，且且得有此大也邪？得有此大也邪？ 使使：假使：假使 而而：果真：果真 且且：還：還 得得：能夠：能夠 假如我果真是有用，還能夠獲得延年益壽這一最大假如我果真是有用，還能夠獲得延年益壽這一最大的用處嗎？的用處嗎？ 且且也也若若與予也皆物也，

11、奈何哉與予也皆物也，奈何哉其相其相物也？物也？ 且且：況且：況且 其：其：副詞副詞 相相：看待。：看待。 況且你和我都是況且你和我都是物物，你這樣看待事物怎么可以，你這樣看待事物怎么可以呢？呢？ 而幾而幾死之死之散人散人，又，又惡惡知散木！知散木！” 而而：通：通“爾爾”，你你 幾幾：接近：接近 惡惡：何，怎么：何，怎么 你不過是幾近死亡的沒有用處的人，又怎么會(huì)真正你不過是幾近死亡的沒有用處的人，又怎么會(huì)真正懂得沒有用處的樹木呢！懂得沒有用處的樹木呢！” 匠石匠石覺而診覺而診其夢(mèng)。弟子曰：其夢(mèng)。弟子曰：“趣取趣取無用，則無用，則為社何為社何邪？邪？” 覺：覺：睡醒睡醒 而：而：承接承接 診診：

12、通作：通作“畛畛”，告訴的，告訴的意思。意思。趣趣：意趣。：意趣?！叭と∪と　本褪且庠谇笕?。就是意在求取。為社何為社何：意思是為什么做社樹而讓世人供奉。意思是為什么做社樹而讓世人供奉。 匠人石醒來后把夢(mèng)中的情況告訴給他的弟子。弟子匠人石醒來后把夢(mèng)中的情況告訴給他的弟子。弟子說：說：“旨意在于求取無用，那么又為什么做社樹讓旨意在于求取無用，那么又為什么做社樹讓世人瞻仰呢？世人瞻仰呢？” 曰：曰：“密密！若！若無無言！彼亦言！彼亦直寄焉直寄焉，以為以為不知己者詬不知己者詬厲也。厲也。 密密：默，猶言：默，猶言“閉嘴閉嘴”。 無無：通：通“毋毋” ” 直直：通：通作作“特特”，僅、只的意思。，僅、只

13、的意思。寄寄：寄托：寄托 焉焉：語氣助：語氣助詞詞 以為：以為：古今異義，以，以至于；為，被古今異義，以，以至于；為，被 詬詬厲厲：辱罵、傷害。：辱罵、傷害。 匠人石說：匠人石說：“閉嘴，別說了！它只不過是在寄托罷閉嘴，別說了！它只不過是在寄托罷了，反而招致不了解自己的人的辱罵和傷害。了，反而招致不了解自己的人的辱罵和傷害。 不不為為社者，社者，且且?guī)子恤搴酰子恤搴酰?為為：做：做 且且：還：還 翦翦（ ）：斬伐。）：斬伐。 如果它不做社樹的話，它還不遭到砍伐嗎？如果它不做社樹的話，它還不遭到砍伐嗎？ 且且也彼其所保與眾異，也彼其所保與眾異，而以而以義喻之，不亦遠(yuǎn)乎！義喻之，不亦遠(yuǎn)乎！” 且

14、且：況且：況且 所保所保：保全自己的辦法：保全自己的辦法 而而：轉(zhuǎn)折：轉(zhuǎn)折 以以：用：用 義義：常理。：常理。喻喻：理解。：理解。 況且它用來保全自己的辦法與眾不同，而用常理來況且它用來保全自己的辦法與眾不同，而用常理來理解它，不就相去太遠(yuǎn)了嗎！理解它，不就相去太遠(yuǎn)了嗎！” 【賞析賞析】 對(duì)于世俗的人來講，這個(gè)世界只有對(duì)于世俗的人來講，這個(gè)世界只有兩種東西。一種是對(duì)我有利的東西，一種是兩種東西。一種是對(duì)我有利的東西，一種是對(duì)我不利的東西。對(duì)我有利的東西大家爭(zhēng)取，對(duì)我不利的東西。對(duì)我有利的東西大家爭(zhēng)取，對(duì)我不利的東西大家逃避。對(duì)我不利的東西大家逃避。 如果我們換個(gè)角如果我們換個(gè)角度來看人類的行為

15、，那么就會(huì)覺得人的行為度來看人類的行為，那么就會(huì)覺得人的行為其實(shí)是很有趣的現(xiàn)象。其實(shí)是很有趣的現(xiàn)象。 也就是說，如果從其也就是說，如果從其他動(dòng)植物的角度來看，那么就得出了這樣一他動(dòng)植物的角度來看，那么就得出了這樣一種價(jià)值悖論：只有當(dāng)它們完全于人無利時(shí)，種價(jià)值悖論：只有當(dāng)它們完全于人無利時(shí)，它們才它們才“可能可能”自全一生。自全一生。 所以莊子就跳出了人的視角，從樹的視角闡所以莊子就跳出了人的視角，從樹的視角闡發(fā)了這樣一個(gè)做人的道理：如果我們生活在發(fā)了這樣一個(gè)做人的道理：如果我們生活在一個(gè)嚴(yán)重不公平的時(shí)代，那么自全之道，就一個(gè)嚴(yán)重不公平的時(shí)代，那么自全之道，就是避免讓自己成為社會(huì)權(quán)力眼中的是避免讓自己成為社會(huì)權(quán)力眼中的“利物利物”，如果你成為黑暗勢(shì)力眼中的