漂亮的民族樂(lè)器ppt課件

1、美麗的民族樂(lè)器葵涌街道第二小學(xué) 徐鐵信它們是用什么資料做的?它們的外形是什么樣子?是什么顏色?高胡又名粵胡、南胡，木制，琴筒前蒙以蛇皮，是廣東音樂(lè)的主奏樂(lè)器之一。約本世紀(jì)二十年代在二胡的根底上創(chuàng)制而成，琴筒比二胡略小，高胡比二胡亮堂，演奏技巧與二胡一樣，在樂(lè)器隊(duì)中它是拉弦樂(lè)器的高音聲部，接替二胡難以勝任的高音區(qū)。這類(lèi)樂(lè)器從外型上和上面的吹管樂(lè)器有什么不同?戰(zhàn)國(guó)編鐘我國(guó)民族眾多，民族各異。民族樂(lè)器歷史悠久，我國(guó)民族眾多，民族各異。民族樂(lè)器歷史悠久，湖北隨洲曾侯乙墓出土的編鐘戰(zhàn)國(guó)距今湖北隨洲曾侯乙墓出土的編鐘戰(zhàn)國(guó)距今24002400年，全套編共年，全套編共6464枚，銅制，分上下三層懸枚，銅制，分

2、上下三層懸掛，這編磬與編鐘親密配合，可在同一調(diào)上進(jìn)掛，這編磬與編鐘親密配合，可在同一調(diào)上進(jìn)展合奏或同時(shí)轉(zhuǎn)調(diào)演奏。其音響效應(yīng)展合奏或同時(shí)轉(zhuǎn)調(diào)演奏。其音響效應(yīng)“近之那近之那么鐘聲響，遠(yuǎn)之那么磬音彰。么鐘聲響，遠(yuǎn)之那么磬音彰。，為中國(guó)十大古曲之一。傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描畫(huà)巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙驚道善哉，子之心而與吾心同。子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。 “高山流水最先出自，傳說(shuō)俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)音。俞伯牙所念，鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰： “善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水 鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。后用“高山流水比喻知音或知己。是一首古琴曲，有多種流派傳譜，其意在借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫(xiě)逸士之心胸。最早刊于明代1634，又名。的曲意，各種琴譜的解題不一。 中說(shuō)此曲：“蓋取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬(wàn)里，天際飛鳴。借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫(xiě)逸士之心胸也。通體節(jié)拍凡三起三落。初彈似鴻雁來(lái)賓，極云霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，假設(shè)往假設(shè)來(lái)。其欲落也，回環(huán)顧盼，空際盤(pán)旋；其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應(yīng)，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓?zhuān)?/p>