家風(fēng)家訓(xùn)主題班隊會完美PPT學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1家風(fēng)家訓(xùn)主題班隊會完美家風(fēng)家訓(xùn)主題班隊會完美一首千古家訓(xùn) 唱出了我們的主題接下來，我們一起聆聽第1頁/共34頁一封家書字字掛牽一封家書字字掛牽穿越穿越 萬水千山萬水千山凝聚智慧句句箴言凝聚智慧句句箴言笑看天地間笑看天地間半耕半讀的家風(fēng)半耕半讀的家風(fēng)方寸家書抵萬金方寸家書抵萬金勤儉持家世代綿延勤儉持家世代綿延一部家訓(xùn)句句嘉言一部家訓(xùn)句句嘉言流傳萬戶千門流傳萬戶千門神州大地穿越時空神州大地穿越時空歲月不停變遷歲月不停變遷經(jīng)世致用敢為人先經(jīng)世致用敢為人先萬條家訓(xùn)恒久傳承萬條家訓(xùn)恒久傳承寫千古家訓(xùn)寫千古家訓(xùn)成智慧源泉成智慧源泉藏萬里風(fēng)雨藏萬里風(fēng)雨盡收千里云煙盡收千里云煙忘掉名利富貴忘掉名利富貴

2、掙脫世俗偏見掙脫世俗偏見那就是你那就是你永不磨滅的信念永不磨滅的信念第2頁/共34頁家風(fēng)，家風(fēng)，家訓(xùn)家訓(xùn)，是什么？是什么？第3頁/共34頁第4頁/共34頁第5頁/共34頁 家風(fēng)是一種無言的教育，他家風(fēng)是一種無言的教育，他在潛移默化中影響著孩子的心靈在潛移默化中影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格。通過主題活，塑造孩子的人格。通過主題活動讓孩子知道家風(fēng)家訓(xùn)，傳承家動讓孩子知道家風(fēng)家訓(xùn)，傳承家庭美德，強(qiáng)化庭美德，強(qiáng)化“感恩父母，對父感恩父母，對父母負(fù)責(zé)母負(fù)責(zé)”的意識，建設(shè)文明的家的意識，建設(shè)文明的家庭文化，通過活動理解中國傳統(tǒng)庭文化，通過活動理解中國傳統(tǒng)文明禮儀，為文明禮儀，為“共筑中國夢共筑中國夢”

3、努努力學(xué)習(xí)，做一個合格的學(xué)生。力學(xué)習(xí)，做一個合格的學(xué)生。第6頁/共34頁請同學(xué)們思考一下：請同學(xué)們思考一下：良好家風(fēng)的作用是什么？良好家風(fēng)的作用是什么？第7頁/共34頁家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個家庭或家族家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個家庭或家族的生活方式，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，一個家族家風(fēng)的建構(gòu)觀和人生觀等，一個家族家風(fēng)的建構(gòu)，對塑造孩子的成功與否、家庭的生，對塑造孩子的成功與否、家庭的生活方式的好壞、家族人在社會的地位活方式的好壞、家

4、族人在社會的地位起著決定性的作用。起著決定性的作用。良好的家風(fēng)是一本既多彩又鮮活的教良好的家風(fēng)是一本既多彩又鮮活的教科書，伴隨著孩子健康地成長。它雖科書，伴隨著孩子健康地成長。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細(xì)沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細(xì)則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對孩子有著耳濡目染揮著教育功能，對孩子有著耳濡目染、潛移默化的影響。通過家庭成員特、潛移默化的影響。通過家庭成員特別是家長的言談舉止影響孩子行為，別是家長的言談舉止影響孩子行為，陶冶孩子的情操，是他們成長的風(fēng)向陶冶孩子的情操，是他們成長的風(fēng)向標(biāo)。一般說來，學(xué)習(xí)型家庭的孩子喜標(biāo)。

5、一般說來，學(xué)習(xí)型家庭的孩子喜歡讀書，勤勞型家庭的孩子熱愛勞動歡讀書，勤勞型家庭的孩子熱愛勞動，和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主，和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。型家庭的孩子懂得尊重。第8頁/共34頁不同的家風(fēng)都會在孩子的意識中打不同的家風(fēng)都會在孩子的意識中打下深刻的烙印，作用于他們性格、下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價值觀的形成。孩子生活在品質(zhì)、價值觀的形成。孩子生活在良好的家風(fēng)中，心情舒暢、心理安良好的家風(fēng)中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學(xué)習(xí)奮進(jìn)；反之，全、情趣高昂、學(xué)習(xí)奮進(jìn)；反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學(xué)習(xí)松懈。這便是家風(fēng)的

6、重要性、學(xué)習(xí)松懈。這便是家風(fēng)的重要性，便是家風(fēng)的感染和陶冶作用。，便是家風(fēng)的感染和陶冶作用。 家風(fēng)雖是家教的一個重要組成家風(fēng)雖是家教的一個重要組成部分，但教育無痕、潤物無聲。它部分，但教育無痕、潤物無聲。它通過家庭成員尤其是家長的日常生通過家庭成員尤其是家長的日常生活準(zhǔn)則、行為習(xí)慣和思維方式，經(jīng)活準(zhǔn)則、行為習(xí)慣和思維方式，經(jīng)常對孩子進(jìn)行直接的教育和影響，常對孩子進(jìn)行直接的教育和影響，往往比單純說教、管教的作用大、往往比單純說教、管教的作用大、收效好。它不僅影響孩子的現(xiàn)在，收效好。它不僅影響孩子的現(xiàn)在，還會作用他們的未來。要形成好的還會作用他們的未來。要形成好的家風(fēng)，父母應(yīng)以身作則、為人表率家風(fēng)

7、，父母應(yīng)以身作則、為人表率，不斷提高個人的修養(yǎng)，力爭將家，不斷提高個人的修養(yǎng)，力爭將家庭變?yōu)楹⒆拥滦行逕捄退刭|(zhì)增強(qiáng)的庭變?yōu)楹⒆拥滦行逕捄退刭|(zhì)增強(qiáng)的課堂。課堂。第9頁/共34頁那么良好家風(fēng)是怎樣表現(xiàn)出來的呢那么良好家風(fēng)是怎樣表現(xiàn)出來的呢?講究道德，誠實守信講究道德，誠實守信重視學(xué)習(xí)，崇尚知識重視學(xué)習(xí)，崇尚知識勤儉持家，尊重勞動勤儉持家，尊重勞動家庭和睦，合理教子家庭和睦，合理教子尊老愛幼，鄰里互助尊老愛幼，鄰里互助第10頁/共34頁 2014年馬年第一天，央視新聞推出了街年馬年第一天，央視新聞推出了街頭采訪第一問：頭采訪第一問：“你家的家風(fēng)家規(guī)是什么？你家的家風(fēng)家規(guī)是什么？”面對記者提問，老人孩

8、子們紛回答：不怕面對記者提問，老人孩子們紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學(xué)習(xí)，天天向上等等吃虧、孝敬父母、好好學(xué)習(xí)，天天向上等等。 香港演員溫兆倫表示，他從小只聽奶奶香港演員溫兆倫表示，他從小只聽奶奶的話，印象最深的是奶奶常教導(dǎo)他，退一步的話，印象最深的是奶奶常教導(dǎo)他，退一步海闊天空，中國人必須團(tuán)結(jié)，國家才會強(qiáng)大海闊天空，中國人必須團(tuán)結(jié)，國家才會強(qiáng)大！“國比家大，沒有國哪來家？國比家大，沒有國哪來家？”他還說，他還說，1997年香港回歸，當(dāng)國旗升起時，他在電視年香港回歸，當(dāng)國旗升起時，他在電視機(jī)前哭了：機(jī)前哭了：“我終于有國家了！我終于有國家了！” 第11頁/共34頁第12頁/共34頁 家庭是

9、構(gòu)成社會的基本單位家庭是構(gòu)成社會的基本單位，在社會，在社會主義精神文明的指導(dǎo)下，每個家庭在不違主義精神文明的指導(dǎo)下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)背國家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；借代家庭的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)、助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世家訓(xùn)、家風(fēng)），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明；實現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。、健康、富有。第13頁/共34頁 現(xiàn)在談家規(guī)家訓(xùn)，實際上是建立良好現(xiàn)在談家規(guī)家訓(xùn)，實際上是建立良

10、好的家庭文化。其中，有一些問題需要澄清的家庭文化。其中，有一些問題需要澄清和思考。首先，傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)是不是對和思考。首先，傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)是不是對人性的束縛？今天的家規(guī)和古代的含義是人性的束縛？今天的家規(guī)和古代的含義是不同的，應(yīng)該有新的時代轉(zhuǎn)換。其次，我不同的，應(yīng)該有新的時代轉(zhuǎn)換。其次，我們談的家訓(xùn)是否只是針對孩子的們談的家訓(xùn)是否只是針對孩子的，需要澄，需要澄清。清。我認(rèn)為對于家規(guī)家訓(xùn)，父母和孩子既我認(rèn)為對于家規(guī)家訓(xùn)，父母和孩子既是制定者，又是執(zhí)行者和受益者是制定者，又是執(zhí)行者和受益者。第14頁/共34頁 最后，家規(guī)家訓(xùn)是否局限在家庭內(nèi)最后，家規(guī)家訓(xùn)是否局限在家庭內(nèi)部。父母和孩子走到哪里，哪里

11、就是家部。父母和孩子走到哪里，哪里就是家，家規(guī)家訓(xùn)就應(yīng)該帶到哪里。從這個意，家規(guī)家訓(xùn)就應(yīng)該帶到哪里。從這個意義上講，家規(guī)建設(shè)也是公民道德建設(shè)的義上講，家規(guī)建設(shè)也是公民道德建設(shè)的組成部分。我們認(rèn)為家規(guī)更多的是培養(yǎng)組成部分。我們認(rèn)為家規(guī)更多的是培養(yǎng)孩子良好道德的一種手段，其落腳點是孩子良好道德的一種手段，其落腳點是孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。第15頁/共34頁 現(xiàn)代的家訓(xùn)家規(guī)隨意性比較強(qiáng)，不像現(xiàn)代的家訓(xùn)家規(guī)隨意性比較強(qiáng)，不像古代那么成熟穩(wěn)定。關(guān)鍵的原因是我們處古代那么成熟穩(wěn)定。關(guān)鍵的原因是我們處在一個社會轉(zhuǎn)型時期，很多概念成人都是在一個社會轉(zhuǎn)型時期，很多概念成人都是模糊的，都在探索之中。同時，

12、兒童的成模糊的，都在探索之中。同時，兒童的成長又是不能等待的。因此，我們在家庭教長又是不能等待的。因此，我們在家庭教育中要給孩一個較穩(wěn)定的價值觀。比如，育中要給孩一個較穩(wěn)定的價值觀。比如，消費(fèi)和節(jié)約，前幾年，老百姓剛接受消費(fèi)消費(fèi)和節(jié)約，前幾年，老百姓剛接受消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)增長的觀念，現(xiàn)在又提倡節(jié)約型拉動經(jīng)濟(jì)增長的觀念，現(xiàn)在又提倡節(jié)約型 社會。社會。第16頁/共34頁 從深層次講，消費(fèi)和節(jié)約是統(tǒng)一的。從深層次講，消費(fèi)和節(jié)約是統(tǒng)一的。可是，家長從字面上理解，遇到具體情景可是，家長從字面上理解，遇到具體情景時是有矛盾的。一個三代同堂的家庭，老時是有矛盾的。一個三代同堂的家庭，老人說，現(xiàn)在天不是太黑，不要

13、開燈。媽媽人說，現(xiàn)在天不是太黑，不要開燈。媽媽說，不開燈發(fā)電廠的電賣給誰。這對孩子說，不開燈發(fā)電廠的電賣給誰。這對孩子來說是兩種有沖突的價值觀，孩子容易比來說是兩種有沖突的價值觀，孩子容易比較混亂。所以，孩子的言行不一和我們成較混亂。所以，孩子的言行不一和我們成人在教育過程中的價值沖突是有關(guān)系的。人在教育過程中的價值沖突是有關(guān)系的。第17頁/共34頁顏氏家訓(xùn)顏氏家訓(xùn)成書于隋文帝成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之滅陳國以后，隋煬帝即位之前前( (約公元約公元6 6世紀(jì)末世紀(jì)末) )。是顏之。是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)推記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作。識以告誡子孫的著作。第18頁/

14、共34頁 上智不教而成，下愚雖教無益，中上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有

15、慈，則子女畏慎而生孝矣。有慈，則子女畏慎而生孝矣。 上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時候的圣王，有上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時候的圣王，有“胎教胎教”的做法，懷孕三個月的時候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進(jìn)金柜里。到胎兒出生還在幼兒時，擔(dān)任的做法，懷孕三個月的時候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進(jìn)金

16、柜里。到胎兒出生還在幼兒時，擔(dān)任“師師”和和“保?！钡娜?，就要講解孝、仁的人，就要講解孝、仁、禮、義，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴(yán)又慈愛，子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了。、禮、義，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴(yán)又慈愛，子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了。第19頁/共34頁 吾見世間無教而有愛，每不能然，吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所

17、欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉疲涸疲骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然。少成若天性，習(xí)慣如自然?！笔鞘且?。俗諺曰：也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語。誠哉斯語。 我見到世上那種對孩我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管什么，任意放縱孩子，不加

18、管制，該訓(xùn)誡時反而夸獎，該訓(xùn)制，該訓(xùn)誡時反而夸獎，該訓(xùn)斥責(zé)罵時反而歡笑，到孩子懂斥責(zé)罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認(rèn)為這些道理本來就事時，就認(rèn)為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時，才開始去加以制止，習(xí)慣時，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃幼罱K成為品德敗壞的人?？鬃诱f：說：“從小養(yǎng)成的就像天性，從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的也就成為自然。習(xí)慣了的也就成為自然?！笔鞘呛苡械览淼?。俗諺說：很有道理的

19、。俗諺說：“教媳教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時。孩時?！边@話確實有道理。這話確實有道理。第20頁/共34頁 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！苛虐於骨肉乎？誠不得已也！普通人不能教育好子普通人不能教育好子女，也并非想要使子女，也并非想要使子女陷入罪惡的境地，女陷入罪惡的境地，只是不愿意使他因受只是不愿意使他因受責(zé)

20、罵訓(xùn)斥而神色沮喪責(zé)罵訓(xùn)斥而神色沮喪，不忍心使他因挨打，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這該用而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難道生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該救治就能好嗎？還該想一想那些經(jīng)常認(rèn)真想一想那些經(jīng)常認(rèn)真督促訓(xùn)誡子女的人，督促訓(xùn)誡子女的人，難道愿意對親骨肉刻難道愿意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實在是不薄凌虐嗎？實在是不得已??！得已??！第21頁/共34頁傅雷家書傅雷家書是文藝評論家以及美是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子的術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集書信編纂而成的一本家信集第22頁/共34頁自己責(zé)備自己而沒自己責(zé)備自己而

21、沒有行動表現(xiàn)，我是最不有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的！贊成的！只有只有事實才能證明你的心意事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你，只有行動才能表明你的心跡。的心跡。 得失成敗盡量置之得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，度外，只求竭盡所能，無愧于心。無愧于心。 人一輩子都在高潮人一輩子都在高潮低潮中浮沉。惟有低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。真正解脫。一個人惟有敢于一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。正視現(xiàn)實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。終不至于被

22、回憶侵蝕。一個人沒有靈性一個人沒有靈性，光談理論，其不成為，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！為學(xué)八股專家也鮮矣！為學(xué)最重要的是最重要的是“通通”，“通通”才能不拘泥、不迂才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；腐、不酸、不八股；“通通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。襟、目光?！巴ㄍā辈拍懿拍艹蔀槌蔀椤按蟠蟆?，不大不博，不大不博，便有坐井觀天的危險，便有坐井觀天的危險。 第23頁/共34頁藝術(shù)特別需要苦藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。思冥想，老在人堆里。會缺少反省的機(jī)會；思會缺少反省的機(jī)會；思想、感覺、感情、也不想、感覺、感情、也不能好好的整理、

23、歸納。能好好的整理、歸納。 孩子，可怕的敵孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰你許許多多寶貴的光陰。有矛盾正是生機(jī)有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。蓬勃的象征。 一個人要做一件一個人要做一件事，事前必須考慮周事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。，丟開老路的時候。一定要把自己的理智一定要把自己的理智做一個天平。把老路做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精和新路放在兩盤里精密的稱過。密的稱過。 .第24頁/共34頁第25頁/共34頁 司馬光教子有方司馬光教

24、子有方 司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。 司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的訓(xùn)儉子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的訓(xùn)儉示康。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因示康。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：其子： 有德者皆由儉來也。有德者皆由儉來也。儉以立名，侈以自敗儉以立名，侈以自敗 。 由于教子有方，司馬光之

25、子，個個謙恭有禮，由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有 途之途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也人見容止，雖不識皆知司馬氏子也 。第26頁/共34頁 孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。都夸他是神童。4歲時，他就能背誦許多詩詞，并歲時，他就能背誦許多詩詞，并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。 一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，們吃

26、。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟?？兹谡f：其余按照長幼順序分給兄弟?？兹谡f：“我年紀(jì)小我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們。，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們?！备赣H聽后十父親聽后十分驚喜，又問：分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊那弟弟也比你小啊?” 孔融說：孔融說：“因為弟弟比我小，所以我也應(yīng)該讓著他。因為弟弟比我小，所以我也應(yīng)該讓著他?！笨兹诳兹谧尷娴墓适?，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。父母教育子女的好榜樣。第27頁/共34頁 岳飛小時候家境貧寒，他很小的時候就幫家里岳飛小時候家境貧寒，他很小的

27、時候就幫家里做些雜活，并到野地里去打柴割草。岳飛少年時性做些雜活，并到野地里去打柴割草。岳飛少年時性情深沉，不愛說話，但他非常好學(xué)，尤其喜歡讀情深沉，不愛說話，但他非常好學(xué)，尤其喜歡讀左氏春秋、孫臏及吳起兵法之類的書籍。在長期左氏春秋、孫臏及吳起兵法之類的書籍。在長期的艱苦勞動中，岳飛受到了很好的鍛煉。他意志堅的艱苦勞動中，岳飛受到了很好的鍛煉。他意志堅強(qiáng)，身體結(jié)實，力氣很大。不到二十歲，岳飛就能強(qiáng)，身體結(jié)實，力氣很大。不到二十歲，岳飛就能拉動三百斤的強(qiáng)弓。在那個兵荒馬亂的年代，年輕拉動三百斤的強(qiáng)弓。在那個兵荒馬亂的年代，年輕人都愿意抽空練習(xí)武藝，以便保家衛(wèi)國。岳飛拜同人都愿意抽空練習(xí)武藝，以

28、便保家衛(wèi)國。岳飛拜同鄉(xiāng)人周侗學(xué)習(xí)射箭，他虛心好學(xué)，學(xué)得了一手好箭鄉(xiāng)人周侗學(xué)習(xí)射箭，他虛心好學(xué)，學(xué)得了一手好箭法，并能夠左右開弓。岳飛又向陳廣學(xué)習(xí)槍法，他法，并能夠左右開弓。岳飛又向陳廣學(xué)習(xí)槍法，他的槍法高超，全縣無人能敵。的槍法高超，全縣無人能敵。 第28頁/共34頁 父親病逝后，吉鴻昌即把“做官即不許發(fā)財”個字寫在細(xì)瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好后，他用卡車?yán)讲筷牐先w官兵，舉行了嚴(yán)肅的發(fā)碗儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記家父的教誨，做官不為發(fā)財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督?！苯又?，他親手把碗發(fā)給全體官兵，勉勵大家廉潔奉公。當(dāng)時吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營長，只有歲。 自此，吉鴻昌就將那只寫有“做官即不許發(fā)財”的細(xì)瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時刻提醒自己應(yīng)如何為人做事。這只碗隨吉鴻昌將軍走南闖北，直到他歲犧牲。第29頁/共34頁書蔬魚豬書蔬魚豬（讀書種菜養(yǎng)魚喂豬）（讀書種菜養(yǎng)魚喂豬）早掃考寶早掃考寶（早起掃屋祭祖睦鄰）（早起掃屋祭祖睦鄰）第30頁/共34頁新時代的家風(fēng)新時代的家風(fēng) 第31頁/共34頁以家風(fēng)正國風(fēng)以家風(fēng)正國風(fēng) 家風(fēng)影響國風(fēng)，國風(fēng)也影響甚至決定家風(fēng)。家風(fēng)影響國風(fēng)，國風(fēng)也影響甚至決定家風(fēng)。家風(fēng)是從社會各個方面和角度吹出的人情之風(fēng)。家風(fēng)是從社會各個方