《五人墓碑記》ketang

1、 司馬遷：人固有一死，或重于泰山，或輕司馬遷：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。于鴻毛。 文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。青。 荊軻：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)荊軻：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。還。 裴多菲：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為裴多菲：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。自由故，二者皆可拋。明明張張 溥溥p 張溥，復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)張溥，復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖，字天如，江蘇太倉(cāng)人。袖，字天如，江蘇太倉(cāng)人。 明末有許多文社，復(fù)社大約本明末有許多文社，復(fù)社大約本于于“應(yīng)社應(yīng)社”，集合許多小社而，集合許多小社而成。以復(fù)興古學(xué)，務(wù)為

2、有用相成。以復(fù)興古學(xué)，務(wù)為有用相號(hào)召大約成立于熹宗天啟末。號(hào)召大約成立于熹宗天啟末。張溥幼年刻苦讀書(shū)張溥幼年刻苦讀書(shū)明史明史文文苑傳苑傳言之：言之：“所讀書(shū)必手抄，所讀書(shū)必手抄，抄已朗誦一過(guò)，即焚之，如是抄已朗誦一過(guò)，即焚之，如是者六、七始已。者六、七始已?！焙髞?lái)把自己后來(lái)把自己的書(shū)齋命名曰的書(shū)齋命名曰“七錄齋七錄齋”。和。和同鄉(xiāng)張采并稱同鄉(xiāng)張采并稱“婁東二張婁東二張”。五人？ 嚴(yán)佩韋、楊念如、馬杰、沈嚴(yán)佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元。揚(yáng)、周文元。 碑記碑記 又稱又稱“碑志碑志”，刻在墓，刻在墓碑上，用于敘述死者生前碑上，用于敘述死者生前的事跡，評(píng)價(jià)、歌頌死者的事跡，評(píng)價(jià)、歌頌死者功德。功德

3、。（三）字音（三）字音蓼蓼洲（洲（ ） 湮湮沒(méi)（沒(méi)（ ） 貲貲財(cái)（財(cái)（ ）戶戶牖牖（ ） 矯矯詔（詔（ ） 暴暴露（露（ ） 贈(zèng)贈(zèng)謚謚（ ） 抶抶而仆之（而仆之（ ） 皦皦皦皦（ ）溷溷藩（藩（ ） 傫傫然（然（ ） 投投繯繯（ ）冏冏卿（卿（ ） 顏色顏色少少變（變（ ） 扼扼腕腕（ ）逡逡巡（巡（ ） 詈詈罵（罵（ ） 緹騎緹騎（ ）逆逆閹閹（ ） 旌旌旗所為（旗所為（ ） 佯佯狂（狂（ ）張張溥溥（ ） 鼓鼓噪噪（ ) ) 逮逮捕（捕（ ）lioynzyujiopshchjiohnlihunjingsho wnqnltjpynjngyngzodi檢查自學(xué)，掌握注音字的讀音檢查自學(xué)，掌握注

4、音字的讀音閱讀第一段回答問(wèn)題閱讀第一段回答問(wèn)題 1、五人為何而死？、五人為何而死？ 2、如今他們安葬在哪里？、如今他們安葬在哪里？原文原文: :五人五人者者, ,蓋蓋當(dāng)當(dāng)蓼洲周公蓼洲周公之之被逮被逮，激于義激于義而死而死焉焉者者也也。者者:第一個(gè)語(yǔ)氣提頓第一個(gè)語(yǔ)氣提頓;蓋：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。蓋：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。 當(dāng)：適值，正當(dāng)。當(dāng)：適值，正當(dāng)。之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性。之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性。激于義：激于義：“于于”為介詞，被。被正義所激勵(lì)。為介詞，被。被正義所激勵(lì)。焉：兼詞，相當(dāng)于焉：兼詞，相當(dāng)于“于是于是”、“于之于之”“”“之之”代周代周公被捕一事，公被捕一事，“于于”：在。：在。者

5、：助詞，者：助詞，的人。的人。 者者也：判斷句。也：判斷句。翻譯：這五個(gè)人，是周蓼洲先生被閹黨逮捕時(shí)，被正義翻譯：這五個(gè)人，是周蓼洲先生被閹黨逮捕時(shí)，被正義所激勵(lì)，因而犧牲在這件事上的（人）。所激勵(lì)，因而犧牲在這件事上的（人）。被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句判斷句判斷句至于至于今今, ,郡郡之賢士大夫之賢士大夫請(qǐng)請(qǐng)于于當(dāng)?shù)喇?dāng)?shù)? ,即即除除逆閹廢祠之址逆閹廢祠之址以以葬之葬之, ,且立石且立石于于其墓之門其墓之門, ,以以旌旌其其所為所為. .嗚呼嗚呼, ,亦亦盛盛矣哉矣哉！至于：到了。至于：到了。之：助詞之：助詞 的。的。賢士大夫：與復(fù)社有關(guān)系的上層人物。賢士大夫：與復(fù)社有關(guān)系的上層人物。于：于：

6、 “向向”。當(dāng)?shù)溃杭串?dāng)權(quán)者，指當(dāng)?shù)氐男姓L(zhǎng)官。當(dāng)?shù)溃杭串?dāng)權(quán)者，指當(dāng)?shù)氐男姓L(zhǎng)官。除：清理，整治。除：清理，整治。以：來(lái)。以：來(lái)。于：在。于：在。旌：表?yè)P(yáng)，名作動(dòng)。旌：表?yè)P(yáng)，名作動(dòng)。所為：指事跡。所為：指事跡。盛：形容詞，盛大。盛：形容詞，盛大。矣哉：句末語(yǔ)氣詞疊用，表贊嘆。矣哉：句末語(yǔ)氣詞疊用，表贊嘆。予予除除右丞相兼樞密使，右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。都督諸路軍馬。指指南路南路后序后序原文原文:至于今至于今,郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)揽ぶt士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?即除逆閹廢祠之址即除逆閹廢祠之址以葬之以葬之,且立石于其墓之門且立石于其墓之門,以旌其所為以旌其所為.嗚呼嗚呼,亦盛矣哉！亦盛矣哉！翻譯：到現(xiàn)

7、在，翻譯：到現(xiàn)在，蘇州的賢明士大夫向當(dāng)政的官員蘇州的賢明士大夫向當(dāng)政的官員請(qǐng)示請(qǐng)示，就清理宦官魏忠賢被廢的生祠的舊址來(lái)安就清理宦官魏忠賢被廢的生祠的舊址來(lái)安葬他們?cè)崴麄?，并且在他們墳?zāi)沟拈T前立了一塊石碑，并且在他們墳?zāi)沟拈T前立了一塊石碑，來(lái)表彰他們的事跡。啊，也算是盛大的事啊。來(lái)表彰他們的事跡。啊，也算是盛大的事啊。本段中出現(xiàn)的蓼洲周公和逆閹是什么人？他們與五人的死有什么關(guān)系？背景介紹：背景介紹： 明代萬(wàn)歷、天啟年間，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)十分激明代萬(wàn)歷、天啟年間，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)十分激烈?；实刍栌梗焕沓?，以烈?；实刍栌?，不理朝政，以魏忠賢魏忠賢為首的閹黨專橫為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己，一般正

8、直的士大夫皆蒙其害。跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲顧憲成成等一批有識(shí)之士，在無(wú)錫東林書(shū)院以講學(xué)為名，指等一批有識(shí)之士，在無(wú)錫東林書(shū)院以講學(xué)為名，指斥時(shí)政，被稱為斥時(shí)政，被稱為“東林黨東林黨”，受到人民同情。，受到人民同情。 天啟六年（天啟六年（16261626年）在蘇州的東林黨人年）在蘇州的東林黨人周順昌周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，因指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭(zhēng)的五人，挺身自投，從容就義。這件事件中英勇斗爭(zhēng)的五人，挺身自投，從容就

9、義。這件事后，不到一年事后，不到一年崇禎皇帝崇禎皇帝即位，閹黨敗勢(shì)，魏忠賢畏即位，閹黨敗勢(shì)，魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。作者就為此筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。作者就為此寫(xiě)了碑記。寫(xiě)了碑記。 周順昌周順昌，號(hào)蓼洲，吳縣人。，號(hào)蓼洲，吳縣人。被緹騎報(bào)告給被緹騎報(bào)告給魏忠賢，于是被革職。由于其清廉，在被革魏忠賢，于是被革職。由于其清廉，在被革職回老家時(shí)，只有職回老家時(shí)，只有“行李一肩，都門嘆為稀行李一肩，都門嘆為稀有有”，罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死，罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之

10、死地而后快，原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí)，周地而后快，原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾作文送他，其中有贊美周起元、斥責(zé)順昌曾作文送他，其中有贊美周起元、斥責(zé)閹黨的話。后來(lái)魏忠賢的爪牙與別人勾結(jié)，閹黨的話。后來(lái)魏忠賢的爪牙與別人勾結(jié)，追彈周起元，把周順昌也帶了進(jìn)去。因此被追彈周起元，把周順昌也帶了進(jìn)去。因此被逮捕。至京，雖被拷得體無(wú)完膚，仍痛罵魏逮捕。至京，雖被拷得體無(wú)完膚，仍痛罵魏如故，后死于獄中，四十三歲，到崇禎元年如故，后死于獄中，四十三歲，到崇禎元年才得昭雪。才得昭雪。 【本段小結(jié)本段小結(jié)】本段寫(xiě)本段寫(xiě)五義士建墓立碑的經(jīng)過(guò)五義士建墓立碑的經(jīng)過(guò)和目的和目的。 先總述五人激于義而死，然后寫(xiě)死后

11、建先總述五人激于義而死，然后寫(xiě)死后建墓立碑經(jīng)過(guò)。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之墓立碑經(jīng)過(guò)。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來(lái)是市井細(xì)民，草野之士，地位盛。五人原來(lái)是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時(shí)，卻十卑微，行事普通，而他們死后墓葬時(shí)，卻十分顯耀。分顯耀。第二段第二段請(qǐng)同學(xué)們逐字逐句請(qǐng)同學(xué)們逐字逐句翻譯翻譯第二段。第二段。原文原文: :夫夫五人五人之之死，死，去去今之今之墓墓而葬而葬焉焉，其為時(shí)，其為時(shí)止止十十有有一月一月?tīng)枴７蚴幸辉轮?，凡富貴之爾。夫十有一月之中，凡富貴之子子，慷慨得志慷慨得志之之徒徒，其，其疾疾病病而死，死而而死，死而湮沒(méi)湮沒(méi)不足道者，亦不足道者

12、，亦已已眾矣；況眾矣；況草野草野之無(wú)之無(wú)聞聞?wù)哒邭e歟 ？獨(dú)獨(dú)五人五人之之皦皦，何也？皦皦，何也？夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。之：取消獨(dú)立性。之：取消獨(dú)立性。 去：距離。去：距離。墓：墓：名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞，筑墓。，筑墓。焉：兼詞焉：兼詞“于之于之”，到這里。，到這里。止：通止：通“只只”。有：通有：通“又又”，用于整數(shù)與，用于整數(shù)與零數(shù)之間零數(shù)之間 。子：與子：與“徒徒”為對(duì)文，同義。為對(duì)文，同義。“徒徒”指同一類別的人。指同一類別的人?？犊弥荆呵榫w高昂，實(shí)現(xiàn)慷慨得志：情緒高昂，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。了自己的愿望。疾病：這里是疾?。哼@里是名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞，患上疾病患上疾病。

13、（疾指一般的病，。（疾指一般的病，病指重病。）病指重病。）湮沒(méi)：埋沒(méi)。湮沒(méi)：埋沒(méi)。已：程度副詞，太。已：程度副詞，太。草野：鄉(xiāng)間、民間。草野：鄉(xiāng)間、民間。聞：聞：動(dòng)作名動(dòng)作名，聲名，聲譽(yù)。，聲名，聲譽(yù)。獨(dú)：副詞，只有，唯獨(dú)。獨(dú)：副詞，只有，唯獨(dú)。之：主謂間取獨(dú)。之：主謂間取獨(dú)。皦皦：同皦皦：同“皎皎皎皎”，明亮的，明亮的樣子，這里指名聲顯赫。樣子，這里指名聲顯赫。 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之

14、無(wú)病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e聞?wù)邭e ？獨(dú)五人之皦皦，何也？獨(dú)五人之皦皦，何也？ 五人的死，距現(xiàn)在修墓安葬在這里，時(shí)間不五人的死，距現(xiàn)在修墓安葬在這里，時(shí)間不過(guò)十一個(gè)月罷了。十一個(gè)月當(dāng)中，那些富貴人過(guò)十一個(gè)月罷了。十一個(gè)月當(dāng)中，那些富貴人家的子弟，意氣豪放、志滿意得的人，他們患家的子弟，意氣豪放、志滿意得的人，他們患病而死，死后埋沒(méi)不值得稱道的，也太多了，病而死，死后埋沒(méi)不值得稱道的，也太多了，何況鄉(xiāng)間的沒(méi)在聲名的人呢？惟獨(dú)這五人聲名何況鄉(xiāng)間的沒(méi)在聲名的人呢？惟獨(dú)這五人聲名顯耀，是什么原因呢？顯耀，是什么原因呢？這段中作者使用了這段中作者使用了對(duì)比的的寫(xiě)作手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分

15、析。寫(xiě)作手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。突出五人突出五人“激于義而死激于義而死”的不同尋常的不同尋常凡富貴之子凡富貴之子 ，慷慨，慷慨得志之徒；得志之徒；草野之無(wú)聞?wù)卟菀爸疅o(wú)聞?wù)呶逦?人人對(duì)對(duì)比比曒曒 曒曒死而湮沒(méi)不足道死而湮沒(méi)不足道閱讀第三段閱讀第三段 請(qǐng)復(fù)述蘇州民眾抗暴的故事？請(qǐng)復(fù)述蘇州民眾抗暴的故事？ 提示：提示： 時(shí)間時(shí)間 人物人物 事件起因事件起因 發(fā)展發(fā)展 高潮高潮 結(jié)局結(jié)局予猶記周公予猶記周公之之被逮，在丙寅三月被逮，在丙寅三月之之望望。吾。吾社社之之行為士先行為士先者，者，為為之之聲聲義，義，斂斂貲財(cái)貲財(cái)以以送送其其行，哭聲震動(dòng)天地。行，哭聲震動(dòng)天地。 之：主謂之間取獨(dú)。之：結(jié)構(gòu)助詞的。之：

16、主謂之間取獨(dú)。之：結(jié)構(gòu)助詞的。望，陰歷每月十五日。既望：陰歷每月十六。望，陰歷每月十五日。既望：陰歷每月十六。社：指應(yīng)社。社：指應(yīng)社。之：第一個(gè)是結(jié)構(gòu)助詞的。之：第一個(gè)是結(jié)構(gòu)助詞的。行為士先：行：行為士先：行：(名詞名詞)德行。為：德行。為：wi，作動(dòng)詞，成為。，作動(dòng)詞，成為。 士：讀書(shū)人。先：形作名，這里士：讀書(shū)人。先：形作名，這里“榜樣榜樣”之意。品性成為之意。品性成為讀書(shū)人的榜樣。讀書(shū)人的榜樣。為為wi：是介詞，替。：是介詞，替。之：之：代詞，代周公。代詞，代周公。 聲義：聲揚(yáng)正義。聲義：聲揚(yáng)正義。斂：收集，募捐。斂：收集，募捐。 貲財(cái)：錢財(cái)；貲通貲財(cái)：錢財(cái)；貲通“資資”。以：以：目的連

17、詞，來(lái)。目的連詞，來(lái)。其：代周順昌。周被捕后被押解赴京。其：代周順昌。周被捕后被押解赴京。原文原文:予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。 簡(jiǎn)析簡(jiǎn)析: 寫(xiě)周順昌被逮的場(chǎng)面寫(xiě)周順昌被逮的場(chǎng)面 我還記得周公被逮捕，（是）在我還記得周公被逮捕，（是）在丙寅丙寅年三月十年三月十五日。我們（復(fù)）社（里那些）道德品行可五日。我們（復(fù)）社（里那些）道德品行可以作為讀書(shū)人榜樣的人，替他伸張正義，募以作為讀書(shū)人榜樣的人，替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起行，哭聲震天動(dòng)地。集

18、錢財(cái)送他起行，哭聲震天動(dòng)地。介紹時(shí)間、人物、故事的起因。緹騎緹騎按劍按劍而而前前, ,問(wèn)問(wèn)“誰(shuí)為哀者誰(shuí)為哀者? ?”眾不能眾不能堪堪, ,抶抶（之）（之）而而仆仆之。之。緹騎：這里指明代專門從事偵查、逮捕人犯的馬隊(duì)。緹騎：這里指明代專門從事偵查、逮捕人犯的馬隊(duì)。前：前：名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞。走上前。走上前。 堪：忍受?？埃喝淌?。抶：鞭打。后省了賓語(yǔ)抶：鞭打。后省了賓語(yǔ)“之之”。而：表承接。而：表承接。仆：使仆：使倒下，倒下，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞的使動(dòng)用法。原文原文:緹騎按劍而前緹騎按劍而前,問(wèn)問(wèn)“誰(shuí)為哀者誰(shuí)為哀者?”眾不能堪眾不能堪,抶而仆之。抶而仆之。簡(jiǎn)析簡(jiǎn)析:激于義憤，懲罰魏黨爪牙。激于義

19、憤，懲罰魏黨爪牙。（閹黨爪牙）紅衣馬隊(duì)按著劍把上前，問(wèn)（閹黨爪牙）紅衣馬隊(duì)按著劍把上前，問(wèn)道：道：“誰(shuí)在替他哀苦？誰(shuí)在替他哀苦？”大家不能忍受，大家不能忍受，把他們打倒在地。把他們打倒在地。事件的發(fā)展。是是時(shí)以大中丞時(shí)以大中丞撫撫吳者為魏之吳者為魏之私人私人毛一鷺，周公毛一鷺，周公之之逮逮所由所由使使也；吳之民方也；吳之民方痛心痛心焉焉，于是乘其厲聲，于是乘其厲聲以以呵呵，則，則噪噪而而相相逐。中丞逐。中丞匿匿于于溷藩溷藩以以免免。 是：指示代詞，這。是：指示代詞，這。撫：撫：名作動(dòng)詞名作動(dòng)詞，撫慰。，撫慰。私人：心腹，親信，黨羽；今指與公家相對(duì)的個(gè)人。此指毛一鷺。私人：心腹，親信，黨羽；今指

20、與公家相對(duì)的個(gè)人。此指毛一鷺。之：取獨(dú)。之：取獨(dú)。所由使：由他主使。所由使：由他主使。由：介詞。由：介詞?！八伤伞笔墙橘e詞組倒置。是介賓詞組倒置。痛心：痛恨。痛心：痛恨。焉：兼詞，于之，對(duì)他。焉：兼詞，于之，對(duì)他。以：連詞，同以：連詞，同“而而”，修飾連詞。呵：責(zé)罵。，修飾連詞。呵：責(zé)罵。噪：喧嘩，大聲叫嚷。噪：喧嘩，大聲叫嚷。 而：表修飾。而：表修飾。相：表示動(dòng)作偏指一方，指毛一鷺。相：表示動(dòng)作偏指一方，指毛一鷺。匿：躲藏。溷藩：廁所。匿：躲藏。溷藩：廁所。以：連詞，相當(dāng)于以：連詞，相當(dāng)于“而而”。免：逃脫。免：逃脫。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私

21、人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。相逐。中丞匿于溷藩以免。 這時(shí)憑大中丞的身份巡撫蘇州的人，是魏這時(shí)憑大中丞的身份巡撫蘇州的人，是魏忠賢的心腹毛一鷺，周公的被捕（是）由忠賢的心腹毛一鷺，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱（的時(shí)候），就于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱（的時(shí)候），就騷動(dòng)起來(lái)追趕（他）。中丞躲到廁所里才騷動(dòng)起來(lái)追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。逃脫了。簡(jiǎn)析簡(jiǎn)析:魏閹黨羽被逐。魏閹黨羽被逐。事件的高潮。既而既而以以吳

22、民之吳民之亂請(qǐng)亂請(qǐng)于朝，于朝，按按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然之傫然在墓者也。在墓者也。既而：不久。既而：不久。 以：用。以：用。亂：暴亂。亂：暴亂。請(qǐng)：申告，這里有請(qǐng)：申告，這里有“報(bào)告并請(qǐng)示處理報(bào)告并請(qǐng)示處理“的意思。的意思。按：追究、查辦。按：追究、查辦。之：取獨(dú)。之：取獨(dú)。傫然：并合在一起的樣子。傫：捆縛。傫然：并合在一起的樣子。傫：捆縛。不久，（他）以蘇州老百姓暴動(dòng)（的罪名）向朝廷請(qǐng)示，不久，（他）以蘇州老百姓暴動(dòng)（的罪名）向朝廷請(qǐng)示，追究（這件事），殺了五（個(gè)）人，（他們名）叫顏佩追究（這件事），殺了五（

23、個(gè)）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳?zāi)估锏娜?。墓里的人。事件結(jié)果。蘇州市民暴動(dòng)過(guò)程蘇州市民暴動(dòng)過(guò)程起因起因發(fā)展發(fā)展高潮高潮結(jié)局結(jié)局周公被逮，士人聲義周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，眾不能堪緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐吳民痛心，噪而相逐中丞請(qǐng)示，按誅五人中丞請(qǐng)示，按誅五人英勇抗暴英勇抗暴意氣揚(yáng)揚(yáng)，談笑以死意氣揚(yáng)揚(yáng)，談笑以死斷頭懸城，色不少變斷頭懸城，色不少變賢士發(fā)金，頭與尸和賢士發(fā)金，頭與尸和慷慨就義慷慨就義大夫修墓，立石作記大夫修墓，立石作記（嫉惡如仇、視死如歸）（嫉惡如仇、視死如歸）（正氣長(zhǎng)存）（正氣長(zhǎng)存

24、）旌其正義旌其正義 顏佩韋顏佩韋、楊念如楊念如、沈揚(yáng)沈揚(yáng)、馬杰馬杰、周文元周文元五人五人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其它四人同周過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無(wú)交往，在周順昌被捕時(shí)，他們完全是順昌也毫無(wú)交往，在周順昌被捕時(shí)，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。五人被捕后，對(duì)自出于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶備森嚴(yán)，就在閶chng門外吊橋上，五義上門外吊橋上，五義上大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，大罵魏忠賢和毛一鷺

25、，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。 這些人普通市民的行為與士大夫的一致？ 義之所在，人心所趨，國(guó)有危難，義之所在，人心所趨，國(guó)有危難，匹夫有責(zé)匹夫有責(zé)。文章正是通過(guò)這場(chǎng)團(tuán)結(jié)。文章正是通過(guò)這場(chǎng)團(tuán)結(jié)一致的反暴斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了蘇州人民一致的反暴斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了蘇州人民不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚晃窂?qiáng)暴、不怕?tīng)奚矣?，敢于向惡?shì)向惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的崇高精神。的崇高精神。閱讀第四段？文章是如何描寫(xiě)五人文章是如何描寫(xiě)五人當(dāng)刑當(dāng)刑時(shí)的情景的？時(shí)的情景的？然然五人五人之之當(dāng)刑當(dāng)刑也，也，意氣揚(yáng)揚(yáng)意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而，呼中丞之名而詈詈之；談之；談笑笑以以死。斷頭死。斷頭置置（于）（

26、于）城上，城上，顏色顏色不不少少變。變。然：然而。較弱的轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣。然：然而。較弱的轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣。之，取消句子的獨(dú)立性。之，取消句子的獨(dú)立性。當(dāng)刑，臨刑。當(dāng)：面對(duì)，對(duì)著。當(dāng)刑，臨刑。當(dāng)：面對(duì)，對(duì)著。意氣揚(yáng)揚(yáng)：神情昂然揚(yáng)揚(yáng)。揚(yáng)揚(yáng)：心情愉快或得意。意氣揚(yáng)揚(yáng)：神情昂然揚(yáng)揚(yáng)。揚(yáng)揚(yáng)：心情愉快或得意。詈：斥罵。詈：斥罵。以：相當(dāng)于以：相當(dāng)于“而而”，表修飾。，表修飾。置：放，這里是置：放，這里是“懸懸” ?！爸弥谩焙笫×私樵~后省了介詞“于于”。顏色：面容，臉色。今義：色彩。顏色：面容，臉色。今義：色彩。少：稍微，略微。少：稍微，略微。然而，（這）五（個(gè)）人受斬刑的時(shí)候，意氣昂揚(yáng)，然而，（這）五（個(gè)）人受斬刑的時(shí)

27、候，意氣昂揚(yáng)，喊著中丞的名字痛罵他，談笑著死去。（被）砍下的喊著中丞的名字痛罵他，談笑著死去。（被）砍下的頭放在城墻上示眾，面色沒(méi)有一點(diǎn)改變。頭放在城墻上示眾，面色沒(méi)有一點(diǎn)改變。有賢士大夫有賢士大夫發(fā)發(fā)五十五十金金，買五人之頭而，買五人之頭而函函之之，卒卒與尸合。故與尸合。故今之墓中今之墓中全乎全乎為五人也。為五人也。發(fā)：發(fā)：“拿出拿出”之意。五十金：五十兩銀之意。五十金：五十兩銀子。子。函：名作動(dòng)，用匣子裝，文中指用棺材函：名作動(dòng)，用匣子裝，文中指用棺材收殮。函之的收殮。函之的“之之”，代頭。，代頭。卒：最終，終于。卒：最終，終于。全乎：完整的樣子，全乎：完整的樣子，“乎乎”是詞尾。是詞尾。

28、有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級(jí)，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。的首級(jí)，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個(gè)）人。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個(gè)）人。嫉惡如仇視死如歸浩然正氣閱讀第五段 思考： 1、這段中作者是如何對(duì)比對(duì)比的？ 2、五人的“義舉”對(duì)時(shí)局產(chǎn)生了怎樣的影響影響？嗟夫！大閹嗟夫！大閹之之亂，亂，縉紳縉紳而能不而能不易易其志者，四海其志者，四海之之大，有幾大，有幾人人歟歟？ 之：取消獨(dú)立性；之：取消獨(dú)立性；縉紳：士大夫?？N紳：士大夫。易：改變。易：改變。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！按笾?/p>

29、海大之四?！睔e：句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或判斷。歟：句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或判斷。唉！在魏閹亂政的時(shí)候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志唉！在魏閹亂政的時(shí)候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國(guó)（這樣）的廣大地域，有幾（個(gè)）節(jié)的，（在）全國(guó)（這樣）的廣大地域，有幾（個(gè)）人呢？人呢？而而五人生于五人生于編伍編伍之間，之間，素素不不聞聞詩(shī)書(shū)之詩(shī)書(shū)之訓(xùn)訓(xùn)，激昂激昂（于）（于）大義，大義，蹈蹈死不死不顧顧，亦，亦曷曷故哉？故哉？ 而：轉(zhuǎn)折連詞。而：轉(zhuǎn)折連詞。 編伍：指平民百姓。編伍：指平民百姓。素：向來(lái)。素：向來(lái)。 聞：聽(tīng)說(shuō)聞：聽(tīng)說(shuō)接受接受 訓(xùn)：教誨。訓(xùn)：教誨。激昂（于）大義：省略激昂（于）大義：省略“于于”，

30、介詞，被；激昂：，介詞，被；激昂：激動(dòng)振奮，激動(dòng)振奮，形容詞用作動(dòng)詞形容詞用作動(dòng)詞。蹈死：等于說(shuō)蹈死：等于說(shuō)“面臨死亡面臨死亡”。蹈，踩。蹈，踩。 顧：回頭看。顧：回頭看。曷：通曷：通“何何”，什么。疑問(wèn)代詞。，什么。疑問(wèn)代詞。然而（這）五（個(gè)）人生在民間，平時(shí)沒(méi)有受到過(guò)然而（這）五（個(gè)）人生在民間，平時(shí)沒(méi)有受到過(guò)詩(shī)詩(shī)書(shū)書(shū)等教誨，卻能被大義所激動(dòng)振奮，踏上等教誨，卻能被大義所激動(dòng)振奮，踏上死地而不回頭，（這）又（是）什么緣故呢？死地而不回頭，（這）又（是）什么緣故呢？被動(dòng)句被動(dòng)句 顏佩韋，商人的兒子顏佩韋，商人的兒子 楊念如，賣衣服的商人楊念如，賣衣服的商人 馬杰，馬杰，練武玩棒練武玩棒 沈揚(yáng)

31、，沈揚(yáng)，牙儈牙儈中人中人 周文元，周順昌的轎夫周文元，周順昌的轎夫五位義士是什么樣的人？五位義士是什么樣的人？ 大閹之亂，縉紳難以不易其志大閹之亂，縉紳難以不易其志五人五人:激昂大義，蹈死不顧激昂大義，蹈死不顧對(duì)對(duì)比比面對(duì)暴政的不同態(tài)度面對(duì)暴政的不同態(tài)度突出五人不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神突出五人不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神且且矯詔矯詔紛出，紛出，鉤黨鉤黨之之捕遍于天下，捕遍于天下，卒卒以以吾郡吾郡之之發(fā)憤一擊，發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有不敢復(fù)有株治株治；大閹亦；大閹亦逡巡逡巡畏義，畏義，非常非常之謀難于之謀難于猝猝發(fā)，待發(fā)，待圣人圣人之出而之出而投繯投繯（于）（于）道路，不可謂非五人之力也。道路，不可謂非五人之力也。

32、矯：假托。矯詔：假托郡主頒發(fā)的詔書(shū)。矯：假托。矯詔：假托郡主頒發(fā)的詔書(shū)。鉤黨：有牽連的同黨（這里指東林黨）。鉤黨：有牽連的同黨（這里指東林黨）。之：主謂間取獨(dú)。之：主謂間取獨(dú)。卒：最終。卒：最終。 以：因?yàn)椤Ｒ裕阂驗(yàn)椤?之：主謂間取獨(dú)。之：主謂間取獨(dú)。株治：株連整治。株治：株連整治。逡巡：欲進(jìn)不進(jìn)、遲疑不決的樣子。逡巡：欲進(jìn)不進(jìn)、遲疑不決的樣子。非常：非同尋常的。（今義：十分，很）非常：非同尋常的。（今義：十分，很）猝：立即。猝：立即。圣人：指崇禎皇帝。圣人：指崇禎皇帝。投繯：自縊。投繯道路：即投繯：自縊。投繯道路：即“投繯投繯于于道路道路”。崇禎。崇禎帝將魏忠賢發(fā)配鳳陽(yáng)，他因畏罪在路上自縊身

33、亡。帝將魏忠賢發(fā)配鳳陽(yáng)，他因畏罪在路上自縊身亡。簡(jiǎn)析簡(jiǎn)析:寫(xiě)五人蹈死不顧的重大意義。寫(xiě)五人蹈死不顧的重大意義。況且（當(dāng)時(shí)）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對(duì)有牽連的（東況且（當(dāng)時(shí)）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對(duì)有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，的發(fā)憤一擊， （閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，（后來(lái)）等到崇禎皇帝即位，（魏閹）就立刻發(fā)動(dòng)，（后來(lái)）等到崇禎皇帝即位，（魏閹）就（在）發(fā)配的路上自縊而死

34、了，（這）不能不說(shuō)是（在）發(fā)配的路上自縊而死了，（這）不能不說(shuō)是（這）五（個(gè)）人的功勞呀?。ㄟ@）五（個(gè)）人的功勞呀！ 且且矯詔矯詔紛出，紛出，鉤黨鉤黨之之捕遍于天下，捕遍于天下，卒卒以以吾郡吾郡之之發(fā)憤一擊，發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有不敢復(fù)有株治株治；大閹亦；大閹亦逡巡逡巡畏義，畏義，非常非常之謀難于之謀難于猝猝發(fā)，待發(fā)，待圣人圣人之出而之出而投繯投繯（于）（于）道路，不可謂非五人之力也。道路，不可謂非五人之力也。 閱讀第六段 思考： 1、這段中作者是如何對(duì)比對(duì)比的？ 2、如何理解“匹夫之有重于匹夫之有重于社稷也社稷也”？之之:結(jié)構(gòu)助詞，的；結(jié)構(gòu)助詞，的； 高爵顯位：指做大官、地位顯要的人。高爵顯位：

35、指做大官、地位顯要的人。抵罪：犯罪而受懲治。抵：抵嘗。抵罪：犯罪而受懲治。抵：抵嘗。 或：有的人。或：有的人。遠(yuǎn)近：遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。而：表并列。而：表并列。杜門：塞住門，不與外界交往。杜門：塞住門，不與外界交往。佯狂：裝作發(fā)狂。佯狂：裝作發(fā)狂。不知所之：舉止失措，不知何去何從。之：往，不知所之：舉止失措，不知何去何從。之：往，到，動(dòng)詞。到，動(dòng)詞。 有有者：有者：有的人。的人。 視：表比較。視：表比較。固：本來(lái)，引申為固：本來(lái)，引申為“究竟究竟”“”“到底到底”，副詞。，副詞。由是觀之，則今由是觀之，則今之之高爵顯位高爵顯位，一旦

36、，一旦抵罪抵罪，或或脫身以逃，不脫身以逃，不能容于能容于遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近，而而又又有有剪發(fā)剪發(fā)杜門杜門，佯狂佯狂不知所不知所之之者者，其辱人，其辱人賤行，賤行，視視五人之死，輕重五人之死，輕重固固何如哉？何如哉？ 由此看來(lái)，那么，現(xiàn)在那些爵位顯赫的高由此看來(lái)，那么，現(xiàn)在那些爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（

37、個(gè)）人的死來(lái)，（意義）輕比起（這）五（個(gè)）人的死來(lái)，（意義）輕重到底怎樣呢？重到底怎樣呢？簡(jiǎn)析簡(jiǎn)析: 以高爵顯位者與五人相比較，以高爵顯位者與五人相比較，對(duì)比論證對(duì)比論證闡明人闡明人們應(yīng)有的生死價(jià)值觀，歌頌了無(wú)人們應(yīng)有的生死價(jià)值觀，歌頌了無(wú)人“激于義而死激于義而死”的獻(xiàn)身的獻(xiàn)身精神。精神。由是觀由是觀之之，則則今今之之高爵顯位高爵顯位，一旦，一旦抵罪抵罪，或或脫身脫身以以逃，不逃，不能容于能容于遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近，而而又又有有剪發(fā)剪發(fā)杜門杜門，佯狂佯狂不知所不知所之之者者，其辱人，其辱人賤行，賤行，視視五人五人之之死，輕重死，輕重固固何如哉？何如哉？ 是以是以蓼洲周公，忠義蓼洲周公，忠義暴暴于朝廷，于朝

38、廷，贈(zèng)謚褒美贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后；，顯榮于身后；而五人亦得以而五人亦得以加其土封加其土封，列其姓名，列其姓名于于大堤之上，凡四方之大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)士無(wú)不有過(guò)而而拜拜且且泣者，泣者，斯固斯固百世之百世之遇遇也。也。 是以：因此。即是以：因此。即“以是以是”，以：因?yàn)?，是：這。，以：因?yàn)?，是：這。暴暴p ：顯露。：顯露。加其土封：增修他們的墳?zāi)?。加其土封：增修他們的墳?zāi)?。于：在。于：在。而、且：都是并列連詞而、且：都是并列連詞斯：代詞，同斯：代詞，同“是是”，這。，這。 固：實(shí)在。固：實(shí)在。 遇：際遇。遇：際遇。 因此周公的忠義顯露在朝廷，贈(zèng)賜的官爵謚號(hào)美好而因此周公的忠義顯露在朝廷，

39、贈(zèng)賜的官爵謚號(hào)美好而光榮，使其在死后（非常）榮耀；而（這）五（個(gè)）光榮，使其在死后（非常）榮耀；而（這）五（個(gè)）人也得以增修他們的墳?zāi)梗诖蟮讨希⒈┝谐鋈艘驳靡栽鲂匏麄兊膲災(zāi)?，在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人?jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)有不跪拜而且他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！高爵顯位高爵顯位 ，辱人賤行，辱人賤行周公周公贈(zèng)謚美顯贈(zèng)謚美顯 ，榮于身后，榮于身后五人五人加其土封加其土封 ，四方之士無(wú)，四方之士無(wú)過(guò)而拜且泣過(guò)而拜且泣斯固百世斯固百世之遇也之遇也對(duì)比對(duì)比五人之死的五人之死的重大意義重大意

40、義不不然然，令令五人五人者者保其保其首領(lǐng)首領(lǐng)以老于以老于戶牖戶牖之下，則盡其天年，之下，則盡其天年，人皆得以人皆得以隸隸使之，使之，安安能能屈屈豪杰豪杰之流之流，扼腕扼腕（于）（于）墓道，墓道，發(fā)發(fā)其志士之悲哉？其志士之悲哉？ 然，指代詞，這樣。然，指代詞，這樣。令：假使。令：假使。 者：句間語(yǔ)氣詞。者：句間語(yǔ)氣詞。首領(lǐng)：頭顱，借指性命。首領(lǐng)：頭顱，借指性命。戶牖：門和窗，指家中。戶牖：門和窗，指家中。 盡：享盡。盡：享盡。隸：隸：名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待奴仆那樣，像對(duì)待奴仆那樣。安：疑問(wèn)副詞，怎么。安：疑問(wèn)副詞，怎么。屈：屈：動(dòng)詞使動(dòng)用法動(dòng)詞使動(dòng)用法，使，使屈身，折服，傾倒。屈身，折服，

41、傾倒。 之流：之流：一類的人物。一類的人物。扼腕：用手握著手腕，表示情緒激動(dòng)、振奮或惋惜。扼腕：用手握著手腕，表示情緒激動(dòng)、振奮或惋惜。發(fā)：抒發(fā)發(fā)：抒發(fā) 不這樣（的話），假令（這）五（個(gè)）人保不這樣（的話），假令（這）五（個(gè)）人保全他們的頭顱老死在家里，那么，（雖）能全他們的頭顱老死在家里，那么，（雖）能享盡他們的天年，但人人都可以把他們當(dāng)做享盡他們的天年，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來(lái)使喚，怎么能夠使英雄豪杰一類的人仆役來(lái)使喚，怎么能夠使英雄豪杰一類的人拜倒在他們的（墓前），在墓道上緊握手腕拜倒在他們的（墓前），在墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有

42、志之士的悲嘆呢！嘆呢！簡(jiǎn)析簡(jiǎn)析:從從反面假設(shè)論證，反面假設(shè)論證，突出五人死得其突出五人死得其所，英靈不朽。所，英靈不朽。不不然然，令令五人五人者者保其保其首領(lǐng)首領(lǐng)以以老老于于戶牖戶牖之下，則之下，則盡盡其天年，其天年，人皆得以人皆得以隸隸使之，使之，安安能能屈屈豪杰豪杰之流之流，扼腕扼腕（于）（于）墓道，發(fā)墓道，發(fā)其志士之悲哉？其志士之悲哉？ 為義而死為義而死屈豪杰之流屈豪杰之流, ,扼腕墓扼腕墓道道, ,發(fā)志士之悲發(fā)志士之悲壽終正寢壽終正寢人皆得以隸使之人皆得以隸使之對(duì)比對(duì)比死的意義、影響完全不同死的意義、影響完全不同故予與同社諸君子故予與同社諸君子哀哀斯墓斯墓之之徒徒有其石也，而為有其石也

43、，而為之之記記，亦，亦以以（之）（之）明明死生死生之之大，大，匹夫匹夫之之有重有重于于社稷社稷也也。哀：惋惜。哀：惋惜。之：取消主謂句的獨(dú)立性。后一個(gè)之：取消主謂句的獨(dú)立性。后一個(gè)“之之”，代石碑。，代石碑。徒：副詞，白白地。徒：副詞，白白地。記：名詞用作動(dòng)詞，作碑記。記：名詞用作動(dòng)詞，作碑記。以：介詞，用，用來(lái)。以：介詞，用，用來(lái)。“以以”后省了賓語(yǔ)后省了賓語(yǔ)“之之”（代（代“記記”）。）。明明：表明、說(shuō)明。表明、說(shuō)明。 之：助詞的。之：助詞的。匹夫：平民，這里暗指五人。匹夫：平民，這里暗指五人。之：之： 取消主謂句的獨(dú)立性。取消主謂句的獨(dú)立性。于：介詞，對(duì)于：介詞，對(duì)。社稷：國(guó)家的代稱。（

44、社，本指古代祭祀的土神；稷，社稷：國(guó)家的代稱。（社，本指古代祭祀的土神；稷，谷神。土神和谷神，借指國(guó)家。）谷神。土神和谷神，借指國(guó)家。） 所以，我和同社的各位先生，為這座墳?zāi)顾?，我和同社的各位先生，為這座墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑而感到惋惜，就替它寫(xiě)空有那（塊）石碑而感到惋惜，就替它寫(xiě)了這篇碑記，也借此說(shuō)明死生的重大（意了這篇碑記，也借此說(shuō)明死生的重大（意義），這五位平民（的死），是對(duì)的國(guó)家義），這五位平民（的死），是對(duì)的國(guó)家（興亡）有重大的意義。（興亡）有重大的意義。 簡(jiǎn)析簡(jiǎn)析:寫(xiě)作墓碑記的原因與意圖寫(xiě)作墓碑記的原因與意圖,照應(yīng)開(kāi)頭。照應(yīng)開(kāi)頭。原文原文: :故予與同社諸君子故予與同社諸君子哀哀斯

45、墓斯墓之之徒徒有其石也，而為有其石也，而為之之記記，亦亦以（之）以（之）明明死生之大，死生之大，匹夫匹夫之之有重有重于于社稷社稷也也。閱讀第七段 賢士大夫者，賢士大夫者，冏卿冏卿因之吳公，因之吳公，太史太史文起文文起文公，孟長(zhǎng)姚公也。公，孟長(zhǎng)姚公也。 冏卿：官名，太仆寺卿，掌皇帝車馬。冏卿：官名，太仆寺卿，掌皇帝車馬。 太史：官名，明代指翰林院修撰官，掌太史：官名，明代指翰林院修撰官，掌修史之事。修史之事。（前面提到的）賢士大夫（是）：冏卿吳因前面提到的）賢士大夫（是）：冏卿吳因之、太史文文起、姚孟長(zhǎng)。之、太史文文起、姚孟長(zhǎng)。 補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開(kāi)頭補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開(kāi)頭人們都是如何對(duì)待“義”的？ 郡之賢士大夫因重郡之賢士大夫因重“義義”而而 富貴之子、得志之徒因輕富貴之子、得志之徒因輕“義義”而而 蘇州市民為伸蘇州市民為伸“義義”而而 緹騎、毛一鷺因背緹騎、毛一鷺因背“義義”而而 五人因激于五人因激于“義義”而而 縉紳者因棄縉紳者因棄“義義”而而 魏忠賢因畏魏忠賢因畏“義義”而而 四方之士因慕四方之士因慕“義義”而而厚葬五人厚葬五人湮沒(méi)不足道湮沒(méi)不足道舉行反閹暴