設(shè)計(jì)源流-徽派建筑蘇州園林

1、中國(guó)設(shè)計(jì)源流蘇州園林&徽派建筑室內(nèi)一班孔暢儀 陳慧敏周曉雪胡金鵬 王鳴鶴丁 怡于 波蘇州園林 中國(guó)現(xiàn)存的著名古典園林為數(shù)不少，多為明清兩代的遺物，其精華多集中在江南，所謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。中國(guó)古典園林精華萃于江南，尤以蘇州為最。 蘇州城歷史悠久，私家園林始建于公元前6世紀(jì)，至明代建園之風(fēng)尤盛，清末時(shí)城內(nèi)外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號(hào)?，F(xiàn)存名園十余處，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)獅園、怡園等。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽(yù)。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術(shù)的特色。其中，拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕

2、的造園藝術(shù)和個(gè)性鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)于97年底被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。 徽州民居 民居是人類賴以生存的最基本需要之一，安徽文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人杰地靈，安徽人民在長(zhǎng)期的生活中創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的地域文化。安徽民居就是他們這種獨(dú)特文化的載體之一。其中最具代表性的是徽州文化，而徽州民居更是安徽文化精粹之一。安徽黃山黟縣西遞村古民居群俯瞰。安徽黃山黟縣西遞村古民居群俯瞰。 建筑只所以稱得上是藝術(shù)，就必然具有自己獨(dú)特的造型，獨(dú)特的風(fēng)格?；罩莨琶窬雍吞K州園林建筑之所以享譽(yù)海內(nèi)外，而分別成為民居與中國(guó)古典園林的經(jīng)典，正式因?yàn)樗麄冊(cè)诮ㄖ瑯?gòu)景上獨(dú)特的理念與特色-一方面是他們保留的完整性，風(fēng)格的統(tǒng)一性，造型

3、的多樣性，形式的藝術(shù)性；另一方面也在于他有著十分豐富的歷史文化內(nèi)涵。建筑文化 一向被稱為“文人園林”-重要特色之一，正在于它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”，身居鬧市的人們一進(jìn)入園林，便可享受到大自然的“山水林泉之樂”。在這個(gè)濃縮的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”。 蘇州古典園林 徽州的民居村落，依山傍水布局，環(huán)境優(yōu)美?；罩莸拿窬哟迓洌郎桨季?/p>

4、，環(huán)境優(yōu)美。徽州人崇尚自然美，追求人與自然高度的和諧和徽州人崇尚自然美，追求人與自然高度的和諧和統(tǒng)一。這就集中體現(xiàn)在徽州建筑的風(fēng)水美。統(tǒng)一。這就集中體現(xiàn)在徽州建筑的風(fēng)水美。 在徽州古民居建筑中，儒家嚴(yán)格的等級(jí)制在徽州古民居建筑中，儒家嚴(yán)格的等級(jí)制度，以及尊卑有別、男女有別、長(zhǎng)幼有序的封建度，以及尊卑有別、男女有別、長(zhǎng)幼有序的封建道德觀表現(xiàn)的也十分明顯。道德觀表現(xiàn)的也十分明顯。 實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是徽州民居的又實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是徽州民居的又一典型特點(diǎn)。一典型特點(diǎn)?；罩莨琶窬樱蠖家郎桨?，山可以擋風(fēng)，方便徽州古民居，大都依山傍水，山可以擋風(fēng)，方便取柴燒火做飯取暖，又給人以美感。

5、村落建于水取柴燒火做飯取暖，又給人以美感。村落建于水旁，既可以方便飲用、洗滌，又可以灌溉農(nóng)田，旁，既可以方便飲用、洗滌，又可以灌溉農(nóng)田，美化環(huán)境。徽居的古村落，街道較笮，白色山墻美化環(huán)境。徽居的古村落，街道較笮，白色山墻寬厚高大，灰色馬頭墻造型別致。寬厚高大，灰色馬頭墻造型別致。這種結(jié)構(gòu)，節(jié)約土地，便于防火，防盜，降溫、這種結(jié)構(gòu)，節(jié)約土地，便于防火，防盜，降溫、防潮，使各家嚴(yán)格區(qū)別，房子的白墻灰瓦，在青防潮，使各家嚴(yán)格區(qū)別，房子的白墻灰瓦，在青山綠水中，十分的美觀?；站拥奶炀?，可通風(fēng)透山綠水中，十分的美觀。徽居的天井，可通風(fēng)透光，四水歸堂，又適應(yīng)了肥水不流外人田的樸素光，四水歸堂，又適應(yīng)了肥水

6、不流外人田的樸素心理。心理。 徽州古民居徽州古民居建筑典型構(gòu)件徽州民居徽州民居蘇州園林蘇州園林木木. .磚磚. .石石“三雕三雕”馬頭墻馬頭墻 天井天井青磚黛瓦青磚黛瓦亭臺(tái)樓亭臺(tái)樓閣閣流水流水山石山石植物植物構(gòu)景藝術(shù) 蘇州園林充分體現(xiàn)了“自然美”的主旨。在設(shè)計(jì)構(gòu)筑中，采用因地制宜，借景、對(duì)景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大虛實(shí)相間的景觀藝術(shù)效果。通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，在都市內(nèi)創(chuàng)造出人與自然和諧相處的“城市山林”。蘇州園林占地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術(shù)手法，以中國(guó)山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的

7、空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹木，安排亭臺(tái)樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術(shù)效果。 徽州民居以木、磚、石“三雕”精美絕倫著稱。為防止鄰人失火殃及自家或自家失火連累鄰居，人們修建了高聳的封火山墻，但也衍生成為一種裝飾程式，如各種馬頭墻、弓形墻、云形墻等，以其起伏變化體現(xiàn)了徽州民居獨(dú)特的韻律感。 一般正對(duì)大門入口，里面就有一個(gè)天井，天井是住宅的中心，各屋都向天井排水，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“四水歸堂”，有財(cái)不外流的寓意。然后是半開敞的堂屋，左右有廂房，堂屋后是樓梯、廚房等，也有的把樓梯設(shè)在廂房與正屋之間的空間；樓上有一圈廊，空間布局與樓下相同。住宅周圍以白色高出屋面的墻圍起，青瓦白墻，高

8、低錯(cuò)落，給人以清新雋逸、淡雅明快的美感。 后世影響后世影響 明清時(shí)期，蘇州封建經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展達(dá)到鼎盛階段，造園藝術(shù)也趨于成熟，出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家，使造園活動(dòng)達(dá)到高潮。最盛時(shí)期，蘇州的私家園林和庭院達(dá)到280余處，至今保存完好并開放的有，始建于宋代的滄浪亭、網(wǎng)師園，元代的獅子林，明代的拙政園、藝圃，清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽楓園等。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽(yù)。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術(shù)的特色。而園中匯集保存完好的中國(guó)歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價(jià)值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國(guó)古代江南民間起居休親的

9、生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。 徽州民居是安徽民居中的精品，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。走進(jìn)安徽境內(nèi)，令人印象最為深刻的是那些白墻黑瓦和建筑構(gòu)件中各種精美的雕刻?；罩菝窬邮菢O為精細(xì)的一支建筑派系，從細(xì)微之處的一磚一瓦、一門一窗，一柱一梁，到渾然一體的一房一院，無不透出安徽人民的聰慧、勤勞和精明的人生哲學(xué)。它不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，甚至在世界民居遺產(chǎn)中也占有一席之地。 品味欣賞品味欣賞 徽州地區(qū)山水秀美如畫。在青山綠水間，點(diǎn)綴著一片片優(yōu)美的民居， 初到徽州的人看民居，滿眼都是高大的馬頭墻灰黑的魚鱗瓦，以及露了本色的木窗門板等這些居住的地方的景物。這些民居的造型、色彩、布局都有著相對(duì)統(tǒng)一的格調(diào)和風(fēng)貌?；罩輦鹘y(tǒng)建筑文化規(guī)模宏大而完整，個(gè)性鮮明且又能融于自然山水，樣式干變?nèi)f化又能和諧統(tǒng)一，類型豐富多樣又能白成體系，工藝精湛華美而總體又樸素清新徽州民居徽州民居安徽黟縣宏村古民安徽黟縣宏村古民居居?；张山ㄖ匾??；张山ㄖ匾奶卣鞯奶卣?馬頭墻馬頭墻美麗的蘇州園林蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”，身居鬧市的人們一進(jìn)入園林，便可享受到大自然的“山水林泉之樂”-占地